從伯克利畢業(yè)后,，楊牧一直在教書,。在很多場合,，他聲稱自己的第一身份是教師，其次才是詩人,。1991年,，他參與香港科技大學(xué)人文學(xué)部的創(chuàng)辦。幾年后,，他回到故鄉(xiāng)花蓮,，創(chuàng)辦東華大學(xué)人文社會學(xué)院。2013年,，他從華盛頓大學(xué)退休,，年過古稀，仍在教授《詩經(jīng)》和葉芝,。外部世界天翻地覆,，他靜立樹下，沉思風(fēng)吹葉落時宇宙的奧秘

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本刊記者? 李乃清?? 編輯? 雨僧? [email protected]

頭圖：楊牧,，《他們在島嶼寫作：朝向一首詩的完成》劇照

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“我要出海了,，請你不要為我悲傷?！?/p>

在一篇名為《大虛構(gòu)時代》的散文中,，楊牧說自己想做一個遠(yuǎn)洋航線的船員，在未知的時辰,，告別浪漫的港,。

3月13日午后，曾吟著“我從海上來,，浪聲滿袖”的詩人楊牧,，在臺北國泰醫(yī)院走完了自己80歲生命的最后旅程。如今,，詩人真的要去遠(yuǎn)航了……

“多年來,，他一直被認(rèn)為可能是臺灣第一個拿諾貝爾文學(xué)獎的作家?！迸_媒在報道楊牧去世消息時如許評價,。

“我感到很哀傷，楊牧不像有那么急促,。昨天,，我向悅?cè)环A告了‘綠騎士’已奔他而去?！边h(yuǎn)在斯德哥爾摩的臺灣作家陳文芬接受本刊記者專訪時表示,，她將先夫馬悅?cè)唬ㄈ鸬渲麧h學(xué)家）翻譯編輯的《綠騎士：楊牧詩選》祭上案頭，“悅?cè)徽f過,，楊牧不僅是一名大詩人,，也是一位最深刻了解西方文學(xué)跟中國文學(xué)關(guān)系的學(xué)者,，這方面幾乎沒人能超越他。楊牧有很多面向,，既是詩人,、學(xué)者，又是教師,，他在提攜后進(jìn)上做了很多工作,，還以編輯的方式擔(dān)當(dāng)了文學(xué)界的推手，架起讀者跟作者之間的橋梁,?！?/p>

楊牧本名王靖獻(xiàn)，從早期的“葉珊”（筆名）時代就有詩集 《水之湄》,、《花季》,，在浪漫抒情風(fēng)格上奠定他的名聲。上世紀(jì)60年代赴美求學(xué),，親見當(dāng)?shù)仄綑?quán)運(yùn)動云涌風(fēng)起,，他更易筆名為楊牧,，嘗試以詩介入社會,，成功轉(zhuǎn)型為古典與現(xiàn)代相融、抒情與批判并存的詩人,。楊牧的詩,，如《十二星象練習(xí)曲》、《讓風(fēng)朗誦》,、《瓶中稿》,、《林沖夜奔》、《孤獨(dú)》,、《有人問我公理和正義的問題》等,，傳誦至今，已成經(jīng)典,。

楊牧彌留之際,，夫人夏盈盈為他輕誦那首《云舟》，這是他寫給朋友的一首悼亡詩,，孤獨(dú)的寄旅,，最終迎向欣悅——“凡虛與實(shí)都已經(jīng)試探過，在群星/后面我們心中雪亮勢必前往的/地方,，搭乘潔白的風(fēng)帆或/那邊一徑等候著的大天使的翅膀//早年是有預(yù)言這樣說,，透過/孤寒的文本：屆時都將在歌聲里/被接走，傍晚的天色穩(wěn)定的氣流/微微震動的云舟上一只喜悅的靈魂”,。

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花蓮少年：“我從海上來,，浪聲滿袖”

“我家在山后,，那兒的海灘像絲帶?！保ā赌阕〉男℃?zhèn)》）

楊牧生長于臺灣東海岸的花蓮,，后任教于美國西海岸的西雅圖華盛頓大學(xué)，前后達(dá)三十多年,。太平洋,、海的意象、洋流以及潮汐的涌動在他的詩中迭生多重象征意涵,，潮起潮落無情地為時間的流動定下節(jié)拍,。

1940年，楊牧出生時,，花蓮還是“一個幾乎不制造任何新聞的最偏僻的小城”,，沉睡于層層疊高的青山之下，“可以看見盡頭一片碧藍(lán)的海色”,。

楊牧祖父是菜農(nóng),，父親開了家印刷廠。

1955年就讀花蓮中學(xué)高級部,，楊牧年方15歲,，就開始以筆名“葉珊”發(fā)表詩作。陳文芬記得圈內(nèi)流傳軼事：當(dāng)時一位頗有名氣的藝術(shù)家在報上看到這個名叫“葉珊”的詩人,，認(rèn)為是個15歲的少女,，一路坐火車趕去花蓮，沒想敲開門一看,，原來“葉珊”是個男孩,。

少年楊牧有一顆銳敏的詩心，沉浸在自己的世界中,。據(jù)洪范書店負(fù)責(zé)人葉步榮在紀(jì)錄片《朝向一首詩的完成》中回憶,，其實(shí)楊牧在高中時看起來蠻孤獨(dú)的?！坝写嗡麤]來,，寫了個請假條，事假,，事由他就寫了‘苦悶’兩個字,。他一個人自己跑到海邊去，待了老半天,?！?/p>

枯坐、沉默,、遺忘……這樣的字眼似乎常常出現(xiàn)在楊牧的詩作中,。

四月自樹梢飄落／飄下這小小的山頭／山頭罩著煙霧／一騎懶懶踏過,，在路上點(diǎn)著淺淺的梅花／／假如夜深了，夜深此刻／那少年兀自坐著,，在山神廟階上坐著／四月飄下了這小小的山頭／小黃花自樹梢飄落 （《沉默》）

陳文芬回憶,，馬悅?cè)蛔g完楊牧的詩作，曾介紹給瑞典詩人,、諾貝爾文學(xué)獎得主托馬斯·特朗斯特羅姆,。“托馬斯很喜歡這首《沉默》,，他覺得楊牧早期的浪漫派短詩寫得太好了,！”

據(jù)楊牧在自傳體散文集《奇來前書》（奇萊山，花蓮境內(nèi)海拔3607米的險峰,，臺灣十峻之一）中回憶,，15歲至18歲期間，他寫詩不下兩百首,，幾乎全發(fā)表了：《現(xiàn)代詩》,、《野風(fēng)》、《藍(lán)星詩刊》,、《今日新詩》,、《海鷗詩刊》、《新新文藝》,、《創(chuàng)世紀(jì)》,、《海洋詩刊》,、《文星雜志》,、《文學(xué)雜志》、《筆匯》……

因著這些發(fā)表的作品,，楊牧很快匯入臺灣現(xiàn)代詩創(chuàng)作的大潮,。藍(lán)星詩社當(dāng)時的扛鼎詩人余光中帶他去見前輩覃子豪討論交流。創(chuàng)世紀(jì)詩社的痖弦也早已通過文字與他訂交,。在痖弦的記憶中,，“那時他已經(jīng)有點(diǎn)名氣了，當(dāng)時誰寫的詩最好,，我就找誰,。先通信后見面，以詩會友,。我們在一起喝茶,，有時來瓶價廉的烏梅酒，七塊錢臺幣,。喝了以后,，上頭,，暈，然后就說彼此的詩,，我說我最喜歡你兩句詩,，‘我從海上來，浪聲滿袖’,，真瀟灑,！”

在臺灣詩壇最為人熟知的詩人中，鄭愁予和余光中以他們曉暢的抒情性,，入選中學(xué)教材最多,，流布廣泛；洛夫和楊牧則以語言實(shí)驗(yàn)的難度,，在創(chuàng)作界與學(xué)術(shù)圈享有更高地位,。據(jù)臺灣詩人向陽回憶：“1982年我主持的《陽光小集》詩雜志發(fā)信給44位戰(zhàn)后代青年詩人，請大家票選心目中的十大詩人,，42歲的楊牧在28張有效票中得23票,，僅次于余光中（26票）、白萩（24票）,，十大詩人上榜者也以他最年輕,；就細(xì)項(xiàng)看，他的詩作,，結(jié)構(gòu)和語言駕馭兩項(xiàng)都高占鰲頭,，意象塑造僅次于洛夫，音樂性和影響力僅次于余光中,?！?/p>

盡管與現(xiàn)代派兩大詩歌團(tuán)體交好，但楊牧似乎并不熱衷詩歌活動,，也比較拒絕被歸類,。在詩人們的聚會中，他是“一連打翻三次煙灰碟而不色變的青衫少年”,。他敏銳善感,，又樸拙固執(zhí)。新生代詩人對于特立獨(dú)行的楊牧心存敬意,，常開玩笑說他是“詩神楊牧”,，覺得他難以超越。

陳文芬說：“悅?cè)缓茉缇头g臺灣詩歌,，他對商禽,、痖弦、洛夫三人評價很高,，接著就是楊牧,。楊牧產(chǎn)量巨大，而且他非常特別,。那幾位,，包括我們常說的紀(jì)弦、覃子豪,、周夢蝶等人,，都是從大陸來的，但楊牧就是本土起來的詩人,，他的師承又很特別,，在臺中東海大學(xué)讀過哲學(xué)系，老師徐復(fù)觀就是個開放的外省人,，后去美國跟隨陳世驤,，陳世驤的好友是誰？老舍,。楊牧從陳世驤那里直接繼承了五四以來的傳統(tǒng),，可以說，他繼承了所有的東西,，加上自己對英語世界的文學(xué)積淀又很深,，他的哲學(xué)性又強(qiáng)，所以,，沒有一個詩人有他這樣的背景,?！?/p>

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“曾經(jīng)傲慢過,、憨厚過的我”

“我從十八九歲開始，就一直在做一個題目,，像‘鄭玄寤夢’,、‘林沖夜奔’、‘妙玉坐禪’,，或者是‘馬羅飲酒’（馬羅是英國文藝復(fù)興時期詩人）,，不管是從小說里來的，還是《后漢書》里來的，抓住一個人物,，他的一個動作,，我覺得這個太有意思了，我做了差不多五十年,?！?/p>

1959年，楊牧考入位于臺中的東海大學(xué),。年少詩人的輕狂,，他是有的，和好友通信,，他自稱“寡人”：“寡人欲報考?xì)v史系,，足下以為如何？”

當(dāng)時的文史系傾向保守,，不接受現(xiàn)代詩,。楊牧選修《昭明文選》，第一堂課就聽老師說：“這年頭,，有所謂現(xiàn)代詩這個東西,，完全胡說八道，我看班上有人就是搞那個的,?！崩蠋熢谂_上說了15分鐘，楊牧收拾書本,，離開了教室,。

沒多久，楊牧轉(zhuǎn)到外文系,。他讀加繆,、讀英詩，最喜歡浪漫主義詩人濟(jì)慈,。同時,，他仍到中文系修課，在那里受教于“新儒家四杰”之一的大學(xué)者徐復(fù)觀,，這對他日后的寫作風(fēng)格影響極大,，多年后為師友寫悼文，雖是白話文,，行文結(jié)構(gòu)卻是韓柳文的氣勢,。

“我下決心讀古書，其實(shí)就是執(zhí)行那渺茫的對于普遍和無窮的追尋……在這之前,，我曾經(jīng)日夜思考并努力實(shí)驗(yàn),，為了想找到一種與眾不同的機(jī)杼，更雍容，和諧,，由內(nèi)而外,，一種音色，屬于我的意象系統(tǒng),?！?/p>

年輕的楊牧一邊翻字典讀英詩，一邊抄寫李商隱全集,。讀英國文學(xué)時,，他在書緣寫下中文里雷同的字句，讀中國文學(xué),，則以英國文學(xué)附麗,。四十多年后出版的《英詩漢譯集》就展現(xiàn)了楊牧融會中西的治學(xué)與譯事功力。

1964年,，楊牧被保羅·安格爾（Paul Engle）選中,，前往美國愛荷華大學(xué)國際寫作班求學(xué)。在那里,，來自全球各地的年輕人共同辯論一首詩的完成,，天賦異稟的楊牧，為了研讀古代史詩《貝奧武夫》,，花了大量時間選修生澀的古英語,。后來，在漢學(xué)家陳世驤的召喚下,，楊牧前往加州伯克利大學(xué),，伯克利四年，也許是他最重要的一段時間,。剛開始他說《詩經(jīng)》不好,，陳世驤大怒，說：“小子淺薄,，不識古人深厚,！”陳世驤親自教授《詩經(jīng)》，最后,，楊牧于1970年以《詩經(jīng)》研究攻下比較文學(xué)博士學(xué)位,，方過而立之年，即在美國取得教職,。

楊牧從愛荷華大學(xué)寫作班畢業(yè)時,，朋友們暑期去紐約打工，賺下一年學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),，但在唐人街的中國餐館轉(zhuǎn)了一周，他斷定端盤洗碗不是理想工作。很快有人找他譯書,，同時被邀的還有張愛玲,。1969年，陳世驤聘任張愛玲為“中國當(dāng)代語言計劃”研究員,，張的辦公室就在楊牧隔壁,。她通常黃昏將近夜晚時出現(xiàn)，挨著墻壁行走,，早上離開,，影蹤神秘。陳世驤羽翼下的學(xué)生不乏張迷,，但楊牧不以為然,，談到張愛玲時稱“那婆娘”。

在愛荷華求學(xué)期間,，楊牧放棄了昔日最愛的濟(jì)慈,，專心精讀葉芝（臺譯葉慈）全集。他認(rèn)為葉芝35歲前并沒有超越拜倫,、雪萊,、濟(jì)慈，但35歲后“擴(kuò)充深入,，提升其浪漫精神,，進(jìn)入神人關(guān)系的探討，并且評判現(xiàn)實(shí)社會的是非”,，從而超越此前所有的浪漫主義詩人,。葉芝深深影響了楊牧日后詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。從此,，浪漫抒情之外,，他多了一份冷靜與含蓄，并開始創(chuàng)作關(guān)懷社會的作品,。

楊牧以詩心獨(dú)運(yùn)的譯筆完成的《葉慈詩選》于1997年出版,。導(dǎo)言中，他特別強(qiáng)調(diào)凝聚國族意識,，躁進(jìn)的政治活動未必可恃也非唯一的取徑,。楊牧倡言，詩人將源自愛爾蘭本土的古老神話融入詩歌與劇作,，為凱爾特文化注入再生活力,，成為熔鑄國族認(rèn)同的先導(dǎo)。

我不懷疑這是文藝復(fù)興的／巔峰在遠(yuǎn)方,，當(dāng)人魚游泳過／溫暖深深夏天的海洋,。我每天／和伶人口角,，在地球劇場的／前臺和后臺：驕傲的浮士德／抵抗著舉世人言滔滔。假如／透明的靈魂歸來與我同在／我將戒酒,，于焉封刀

受訪時,，陳文芬不禁吟誦起楊牧的這首《馬羅飲酒》?！斑@最后一句真是太棒了,！你讀這首詩，就會明白楊牧對于西方文學(xué)理解的那個深度,。悅?cè)环g這首詩,，就是專家跟專家之間靈魂的碰撞。他說,，楊牧的詩讓我們直接沉浸在中古世紀(jì)的歷史現(xiàn)場,，而且用今人浪漫的手法寫出了那個味道。我覺得他的《馬羅飲酒》和《延陵季子掛劍》兩首詩是互相輝映的,，這是東西方文明的相遇,，我們看到，一個今天的詩人是從《詩經(jīng)》里走出來的,?！?/p>

陳世驤晚年有關(guān)“中國抒情傳統(tǒng)”的理論對楊牧影響巨大。西洋文學(xué)以綿密的敘事取勝,；中國以律詩為代表的抒情傳統(tǒng)用精簡文字堆疊出繁復(fù)意象,。楊牧試圖以中國抒情詩的語言來擴(kuò)大詩歌所能呈現(xiàn)的情感范疇，讓歷史中的人透過歷史說話,，形成了他“戲劇獨(dú)白體”的創(chuàng)作模式,。

在1966年的詩作《延陵季子掛劍》中，楊牧改寫了史書中季札掛劍空壟,、君子信諾的動人篇章,，“……儒者斷腕于你漸深的／墓林，此后非俠非儒／這寶劍的青光或?qū)⑤x煌你我于／寂寞的秋夜／你死于懷人,，我病為漁樵／那疲倦的劃槳人就是／曾經(jīng)傲慢過,，敦厚過的我”。

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“忽然一場大雨,，

三萬五千名女工同時下班”

1960年代的伯克利是左翼圣地,，反越戰(zhàn)爭民權(quán)的中心。楊牧每天經(jīng)過紅磚廣場,，目睹學(xué)生們的抗議……與當(dāng)年現(xiàn)代詩論戰(zhàn)不曾沾身一樣,，時代的浪潮時或激動著他的內(nèi)心，但他只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著,。

詩人開門走到街心,，靜止的午間／忽然爆開一排槍聲,，羅爾卡／無話可說了，如是仆倒／人們紛紛推窗探看／翻倒了好幾盆三色堇／烈日下有一棵覆地的苦楝降八度／沉默地結(jié)束了一段早夭的大羅曼史（《禁忌的游戲1》）

早在1966年,，楊牧即譯出洛爾伽的詩集《西班牙浪人吟》,。又十年,，洛爾伽逝世四十周年前后,，他發(fā)表了《禁忌的游戲1-4》、《民謠》,、《西班牙一九三六》等六首詩,，凝視“那農(nóng)民的汗和士兵的血”，“我坐在格拉拿達(dá)的邊緣／思索著詩人流血的心”,，以活用洛爾伽詩篇的回響追懷這位挺身對抗極權(quán)橫而遭殺害的詩人劇作家,。

在伯克利讀書時，楊牧每周四都與兩位流亡學(xué)者聚集談天：一位是西方漢學(xué)界怪杰卜弼德,，另一位是波蘭詩人切斯拉夫·米沃什,，米沃什曾有長詩描寫三人談天的故事。伯克利所見所聞及其特殊的“柏克萊（臺譯伯克利）精神” 對楊牧產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，隱隱激起他以詩歌參與社會變革的轉(zhuǎn)變,。

1984年那首著名的《有人問我公理與正義的問題》，關(guān)懷的便是臺灣社會的現(xiàn)實(shí),。詩中寫到一個外省青年在社會夾縫中求生,，無法擺脫階層桎梏，陷于內(nèi)心認(rèn)同的迷惘與掙扎：“有人問我公理和正義的問題/寫在一封不容增刪的信里/我看到淚水的印子擴(kuò)大如干涸的湖泊/濡沫死去的魚族在暗晦的角落”,。

他用柔細(xì)的語言描摹了一個憤怒的年輕人在沉思和想象中進(jìn)入對公理和正義的探討,。字句在極小的范圍內(nèi)擺蕩，回聲卻成為一個恢弘的宮殿,。

陳文芬受訪時評析：“李敖,、柏楊的抗議是激烈的，但還有夏濟(jì)安,、臺靜農(nóng)這類的知識分子,，楊牧繼承了后者，他抒發(fā)了更寬更深的關(guān)于學(xué)術(shù)和民主關(guān)系的探討,，這與他的留美經(jīng)驗(yàn)有關(guān),，他本人在那個現(xiàn)場，內(nèi)心很激烈,、很有正義感,。所以悅?cè)环Q他為‘綠騎士’，就是懂得他用詩來表現(xiàn)他深深的抗議,，而且他又有浪漫主義精神的鋪墊,，所以像一名踩在柔軟草地上的‘綠騎士’,。”

陳文芬又舉了一首她本人深受感觸的《高雄·一九七三》,。

午后的高雄開始蒸發(fā)沉重的濕度,，這條船的形式逐漸解體，廢油漂在水面上,，暫時的晴朗,，又把貨柜碼頭曬干。我們沿著鐵道走,，不時站好,，照相。資深的港務(wù)員仍然有禮地為我們說明貨柜裝載作業(yè)的程序,，話里夾插英文術(shù)語,。忽然一場大雨，三萬五千名女工同時下班,，而我的羞辱的感覺比疲倦還明快,，切過有病的胸膛。

“這首詩是我勸悅?cè)环?，因?yàn)槲沂歉咝廴?，深有感受?973年我6歲，就是在那樣一個血汗工廠長大的小孩,，詩里講‘三萬五千名女工同時下班’我深有體會,，我曾和一個女工住同一個樓，她的頭發(fā)被機(jī)器卷進(jìn)去絞掉了,，從此她失去了她的頭發(fā),，失去了她的男友。我后來和楊牧說過這首詩對我的沖擊,，他回憶當(dāng)時他受邀去參觀,，作為某種高級知識分子的表演，去看一個社會的工商業(yè)發(fā)展,，他說自己聽到那個港務(wù)員講英文,，到現(xiàn)在他都記得胸口的那種感覺。你想,，楊牧在花蓮,，一個浪漫派詩人，但他會關(guān)注高雄這邊特別現(xiàn)實(shí)的題材,，非常關(guān)心不同階層的民生,，這樣一個工業(yè)發(fā)展的過程犧牲了大批老百姓，但把它當(dāng)作一個榮耀,，我不覺得有多少臺灣詩人會為高雄寫這樣一首詩,。楊牧太特別了,，他這首詩非常有陳映真的精神?！?/p>

楊牧覺得知識分子不能留在書齋，應(yīng)該介入社會,。但如何介入,？他選擇了自己擅長的方式。1970年,，他參與編輯“新潮叢書”,，引領(lǐng)臺灣出版界重視文史哲新知識的新風(fēng)潮,；1975年,，受《聯(lián)合副刊》之托，他為聯(lián)副主審現(xiàn)代詩來稿,，拔擢戰(zhàn)后代青年詩人,；1976年，他和幾個朋友共同創(chuàng)辦“洪范書店”,，以《尚書·洪范》命名,，取“天地大法”之意，出版純文學(xué)書籍,，與純文學(xué),、爾雅、九歌,、大地等出版社被譽(yù)為“五小”,，締造了1980年代臺灣文學(xué)出版與閱讀的高峰紀(jì)錄。

“楊牧推薦了很多小說給讀者,，像莫言和西西等作家在臺灣普及,，楊牧功不可沒，因?yàn)樗淖髡呓榻B寫得非常好,，獨(dú)特的楊牧體,，后來臺灣的出版社幾乎都寫成那個體例?！标愇姆医榻B道,。

從伯克利畢業(yè)后，楊牧一直在教書,。在很多場合,，他聲稱自己的第一身份是教師，其次才是詩人,。1991年,，他回國參與香港科技大學(xué)人文學(xué)部的創(chuàng)辦,。幾年后，他回到故鄉(xiāng)花蓮,，創(chuàng)辦東華大學(xué)人文社會學(xué)院,。2013年，他從華盛頓大學(xué)退休,，年過古稀,，仍在教授《詩經(jīng)》和葉芝。外部世界天翻地覆,，他靜立樹下,，沉思風(fēng)吹葉落時宇宙的奧秘。

退休前的2012年,，楊牧寫過一首《講學(xué)》：

似乎,，我似乎已翻越了無數(shù)云層……／前面將有一藏書樓在月光下對我／浮現(xiàn)，當(dāng)雨水全干了的時候,，晚風(fēng)那樣／來回吹著我們盤足講學(xué)的水邊／所有的關(guān)懷和憂慮,，朱砂和／戒尺之類其余以及無日或忘的風(fēng)紀(jì)／循蹈的規(guī)矩——老松樹下／一盒縹帙永不褪色，蒸發(fā)的香氣

陳文芬回憶：馬悅?cè)蛔x到這首詩當(dāng)天,，早飯都沒來得及吃,，立刻坐下來，一氣呵成把它譯成英文,?！皭?cè)桓艺f，他讀后有很深的共鳴,，因?yàn)樗约壕褪悄莻€講學(xué)的人,。他說自己跟楊牧非常接近，楊牧不出門,，有人覺得他有脾氣,、自大，悅?cè)徽f他知道楊牧心里清楚,，世界上只有一個楊牧,，他有一點(diǎn)歷史責(zé)任，要做他該做的事,，要不然別人不會去做,，也沒有別人了，最后你的浪漫,，你的欲望,，你的想象，就在那個課堂?！?/p>

2019年10月17日,，馬悅?cè)黄届o離世；如今,，那個“在年輕的飛奔里”的“綠騎士”楊牧,，也踏著“春歌”遠(yuǎn)行了——

他站在綠葉和斑斑點(diǎn)苔的溪石中間／抽象，遙遠(yuǎn),，如一滴淚／在迅速轉(zhuǎn)暖的空氣里飽滿地顫動／“愛是心的神明……”何況／春天已經(jīng)來到

????????????????? （實(shí)習(xí)記者林瀾,、雷寒冰亦有貢獻(xiàn)）