91模特国产在线播放_国产精品国产三级国产av品爱网_少妇高潮久久久久久_激情婷婷一区二区三区四区_成人精品国产区免费_国产三级精品三级在线专区_成全世界免费高清观看_CHINESE国产HD中国熟女_色老头在线一区二区三区_少妇风流做爰全过程,极品91尤物被啪到呻吟爆白浆喷水,japanese from色系,日本XXXXX黄区免费看下载

藝術(shù)家丨宮島達(dá)男 在黑暗的空間布滿LED管

稿源:南方人物周刊 | 作者: 楊楠 日期: 2019-06-20

“LED允許我同時表達(dá)三個概念:黑暗與光明,,數(shù)字,以及不斷變化,?!?宮島達(dá)男從不使用“0”,,“我想表達(dá)的是與零不同的空,包含生與死的循環(huán)”

LED

宮島達(dá)男突然折返,。翻譯告訴他,,來電了,他能調(diào)試作品了,。

在上海民生美術(shù)館,,宮島達(dá)男的展覽《如來》中,所有作品都需要電,。它們大多是由LED(發(fā)光二極管)組成的裝置作品,,少數(shù)是通過影像展示的行為藝術(shù)。

LED之于宮島達(dá)男,,就像油畫顏料之于印象派畫家——他曾從塞尚,、梵高和莫奈那兒得到力量。年輕時,,夢想著成為藝術(shù)家的宮島,,考學(xué)時兩度落榜,“無處可去,,只能先踏入社會,。那時候再看塞尚、梵高,、莫奈的畫,,感到很受鼓舞?!?藝術(shù)家在作品中掙脫生活的困境,,創(chuàng)作出鼓舞人心的作品,宮島期冀自己亦能如此,。

1957年,,宮島達(dá)男生于東京的一個中等家庭,1981年進(jìn)入東京藝術(shù)大學(xué),,研習(xí)油畫,,1986年取得碩士學(xué)位,。

宮島苦惱得很,油畫是西方的東西,,他說自己怎么畫也很難超過西方人,,到底應(yīng)該用什么來表現(xiàn)自己呢?

進(jìn)入東京藝術(shù)大學(xué)頭年,,宮島以一系列名為《NA.AR》(Natural and Artfial自然與人工)的行為藝術(shù)引起關(guān)注,。他組合自然與人的行為,使之和諧從而成為一個作品:比如在東京,、神奈川等地的大街上,,大喊出“啊,!”再離開,,仿若無事;比如依據(jù)天氣預(yù)報,,出門等雨,,雨落躺地,片刻起身,,任由身體所遮擋的路面再被打濕,,與周遭無異。

整個大學(xué)階段,,宮島“一直以發(fā)表作品和展現(xiàn)自我為中心”,。老師不喜歡宮島,覺得他自我意識過剩得煩人,。

《死亡時鐘檔案》

宮島達(dá)男對行為藝術(shù)癡迷了五年,。其后,他轉(zhuǎn)而思考“事物的變化性”,,“我想從這一點上創(chuàng)作作品,,我想要不穩(wěn)定的物體?!?在那一時期,,宮島達(dá)男確立了自己三十余年不變的創(chuàng)作理念:不斷變化、連接萬物和持續(xù)永恒,。

讀書時,從住處步行至位于上野的藝術(shù)大學(xué),,宮島達(dá)男必須經(jīng)過秋葉原,,一條在世界上首屈一指的電器街?!爱?dāng)時我一直在尋找最能表現(xiàn)我理念的素材,,偶然看見秋葉原的電子計數(shù)器,,就想試一試這能不能順利表達(dá)出自己的設(shè)想?!睂m島說,。

試驗的結(jié)論是:能。

1987年,,宮島達(dá)男發(fā)表作品《三十萬年的鐘》,。三十萬年,對人類的壽命而言,,已是永恒,。但只需要半米寬電子計數(shù)器,就能呈現(xiàn)這一永恒,。不斷跳動的數(shù)字,,則傳遞了時間的變化。

從此,,LED成為宮島達(dá)男作品的主要構(gòu)件,。“LED允許我同時表達(dá)三個概念:黑暗與光明,,數(shù)字,,以及不斷變化?!?988年,,宮島的《時間之海》 (Sea Time)在威尼斯雙年展日本青年藝術(shù)家特展上亮相,。宮島在黑暗的空間中布滿LED管,,燈光明滅意喻生死,躍動的數(shù)字就是時間永恒,。

“這是我作為藝術(shù)家真正的出道,。”宮島說,。他獲得了雙年展最佳新人獎,,就此贏得國際聲譽。他被視為日本“后物派”藝術(shù)的代表人物,,這是一個廣義的時間概念,,而非特指某種藝術(shù)流派。80年代的日本現(xiàn)代藝術(shù),,豐富了“物派”所開啟的材料語言,,對材料進(jìn)行人為加工,并且重視作品與周圍空間共同營造的形態(tài)。

最初,,宮島達(dá)男的LED作品只有商用的紅色LED和綠色LED,。1994年,名古屋大學(xué)開發(fā)了藍(lán)光LED,,次年,,日亞化學(xué)工業(yè)株式會社的工程師中村修二開發(fā)出了高亮度藍(lán)色LED——后來他因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎,使藍(lán)光LED能夠運用在日常生活中,。

如同畫家探索油畫顏料可能性,,宮島也在探索LED的色彩。他很快將藍(lán)色運用于自己的作品中,,并在千禧年后引入白光,。藍(lán)色在許多文化中都有特殊含義,暗示著天空,、宇宙和無限,,被認(rèn)為是神性的顏色。紅色象征火與生命,,綠色代表自然與生長,。宮島達(dá)男說,像康定斯基這樣的藝術(shù)家遵循傳統(tǒng)表意,,他也要用不同的顏色來表示特定的想法,。

在1999年的作品《百萬死亡》(Mega Death)中,宮島達(dá)男在一個黑暗空間,,定時開關(guān)三面高聳的藍(lán)色LED墻,。藍(lán)光滅,觀眾即陷入短暫的“死亡”,,藍(lán)光亮,,觀眾重新進(jìn)入LED計數(shù)周期,灰暗空間似乎沒有邊界,。這是宮島對二戰(zhàn)的死亡紀(jì)念——廣島,、奧斯維辛集中營,也是對人類愈合傷痛歷史的期盼,。

《宇宙時間》

三十多年來,,外界對宮島達(dá)男的提問已經(jīng)從“為何使用LED這樣的創(chuàng)新材料”,逐漸轉(zhuǎn)為“LED已經(jīng)被廣泛使用,,是否已經(jīng)過時”,。LED是不是新奇,LED是否過時,,這并不會困擾宮島,,對他來說,“LED是一種材料。任何材料,,只要能傳遞我的表達(dá),就是最恰當(dāng)?shù)??!?/p>

?

諸形無常

經(jīng)大病之人,往往對死亡更敏銳,,比如宮島達(dá)男,。

13歲時,宮島達(dá)男在醫(yī)院住了很長一段時間,。他在病房里看了許多書,,也目睹了死亡?!昂芎ε?,不想死,就想活下去,。出院后,,重新回到普通的高中生生活后,就非常努力地去生活,,盡全力完成每件事,,非常珍惜活著的時間,覺得必須去做什么,?!睂m島說。

在民生美術(shù)館,,《臉上的皮膚計數(shù)器》,、《通往浩劫的時間列車》以及《時間瀑布》構(gòu)成了一組反思二戰(zhàn)的作品。其中,,《時間瀑布》是一個有如紀(jì)念碑的大型LED,,自然數(shù)字1至9,從大至小如瀑布落下,,象征生命軌跡的滑落,。

《時間瀑布》上海民生現(xiàn)代美術(shù)館

《臉上的皮膚計數(shù)器》

但沒有“0”。宮島達(dá)男從不使用“0”,。1992年,,宮島接受James Lingwood采訪時回答,東方思想中不存在物理零點,?!拔蚁氡磉_(dá)的是與零不同的空,包含生與死的循環(huán)?!?宮島說,。

印度人以發(fā)現(xiàn)零的概念而聞名,佛教中對應(yīng)“零”的梵語是舜若(sunya),,原義空幻,、空虛。佛家的“空”,,往往意味著諸法無相,,世物時變,無常無形,?!翱找馕吨摕o,但同時具有豐富性和擴展性,。我避免使用零,,是拒絕絕對空白、拒絕虛無,、拒絕二元性,。” 宮島說,。

在LED的世界,,光影的熄滅已然代表了“0”。宮島達(dá)男引用日本哲學(xué)家池田大作的思想進(jìn)一步解釋,,“零”,,或者說死亡,不是“虛無”,,而是“生命的其余部分”,,是為生命的下一部分做好準(zhǔn)備,循環(huán)往復(fù),。

個體的死亡,,于整個人類,是一代又一代重塑自我的開始,,如同浩瀚宇宙無休止地收縮與擴張,。生與死,都被宮島達(dá)男視為一種生活狀態(tài),,視為計數(shù)周期之間的差距,。“佛教的時間尺度是無限,。事物聚集,、分裂,,新事物應(yīng)運而生?!睂m島說,。

在《宇宙時間》、《計數(shù)間距》,、《生命》,、《時間瀑布》等眾多作品中,宮島達(dá)男都以數(shù)字——他認(rèn)為數(shù)字是能夠打破文化隔閡的世界語言——的變化或移動,,隱喻個體和集體的生命周期。

?

二十多年來,,除倒計時,,宮島達(dá)男作品中的數(shù)字序列,都沒有數(shù)學(xué)邏輯,。他設(shè)計LED的擺置和數(shù)字的變化速度,,剩下的,都交給IC(集成電路)芯片,,隨機選擇,,產(chǎn)生數(shù)字。

宮島認(rèn)為,,東方文化中的生命概念是流動的,、過程性的。永恒并非恒定不變,,而是無常的變化,。

《生命 (無器官的身體)》

無常的不僅有生命,還有個體的個性,。比如在《計數(shù)間距》中,,每個變化的數(shù)字都代表不同的個體;比如在《計數(shù)器皮膚》中,,宮島邀請不同地區(qū)的民眾,,兩人為一組在彼此的皮膚上彩繪數(shù)字,彼此都擁有了唯一性,?!拔沂褂妙愃频牟牧希蚁霃牟牧现斜M可能地提取個性,。就好像我們剛看到歐洲人和亞洲人,,初看不同,越了解似乎越相同,,但再進(jìn)一步了解,,我們就能辨別出他們是獨立的個體,。”在《臉上的皮膚計數(shù)器》中,,宮島批判了以宗教或者民族的分類抹殺人的個性,。

二十出頭時,宮島達(dá)男囿于對世界的困惑,、對生活的懷疑,,求助于佛教,逐漸成為一名佛教徒,?!斑@讓我能看清自己的愿景和方向,幫我澄清了我是為人們創(chuàng)造藝術(shù),,而不是為藝術(shù)而藝術(shù),。”宮島說,。

在轉(zhuǎn)向用數(shù)碼器件創(chuàng)作后,,宮島達(dá)男擱置了行為藝術(shù)約十年。但LED裝置作品帶來的盛名使宮島慌張,,他擔(dān)憂自己被LED所束縛,。1996年,宮島再啟行為藝術(shù)《水中清零》,。為表達(dá)對法國在穆魯羅瓦環(huán)礁試驗核武器的抗議,,他將試驗水域的海水蒸餾后倒入六個碗中,再邀請六位母語為法語的表演者,,倒數(shù)“九”至“一”,,屏住呼吸,將頭浸入水中,,體驗瀕死的感覺,。18年后宮島達(dá)男在福島核電站附近海域做了相似的表演:蒸餾海水,他本人倒數(shù),,屏吸入水,,表情或戲謔或麻木。

藝術(shù)家能做什么,?

“這世界有許多糟糕的事情,,我們是否任由它們繼續(xù)糟糕呢?還是努力創(chuàng)造變革,?我想要變革,,但不是要提供一個具體的圖景或者方案,我想要創(chuàng)造一種精神概念,,比如幫助人們記起想要忘記的現(xiàn)實,?!睂m島說。

《倒序曲》

?

藝由心生

宮島達(dá)男不喜歡接受采訪,。距離開展還有一周,,他向策展人提了兩個問題:“為什么周日還有采訪呢?”“周日的采訪能不能是最后一個采訪呢,?”

宮島達(dá)男喜歡視覺表達(dá),,不喜歡語言解釋。作品的含義,,由不得創(chuàng)作者,,屬于觀者內(nèi)心。宮島達(dá)男相信,,每個觀眾都有自己的哲學(xué)思想,,能通過作品這個介質(zhì),發(fā)現(xiàn)自己的哲學(xué)界,。“所有人都非常偉大,。讓每個人都發(fā)現(xiàn)自己的偉大思想,,才是我的創(chuàng)作目的?!睂m島說,。

除了不斷變化、連接萬物和持續(xù)永恒,,宮島達(dá)男另一重要的創(chuàng)作理念是:藝術(shù)在你心中(Art in You),。

1994年,宮島達(dá)男得知一棵柿子樹幸存于廣島原子彈爆炸后,,即開始幫助這棵柿子樹恢復(fù)健康,,并收集柿子的種子送給孩子們,讓他們種植在家鄉(xiāng),。這一名為《時間復(fù)蘇:柿子樹種植計劃》從1995年延續(xù)至今,,種子不斷傳遞,柿子樹不斷生長,,而孩子們的參與,,真正完成了“時間復(fù)蘇”。

宮島達(dá)男喜歡馬塞爾·杜尚和約翰·凱奇,。前者以現(xiàn)代物品“隨機”制作的雕塑,,比如《泉》,震驚了20世紀(jì)初的藝術(shù)界,;后者最著名的作品則是演奏者靜默,、由現(xiàn)場環(huán)境音構(gòu)成的音樂《4’33》(1952),。“我也想探索偶然性,,嘗試不可自控的領(lǐng)域是十分重要的,。”宮島說,。

在2011年的作品《流動的時間》中,,地面分成不同顏色的四格,宮島用投影機在地面投射出不斷變化的數(shù)字,。宮島發(fā)現(xiàn),,這件作品特別受孩子們歡迎。孩子們在數(shù)字的海洋中或舞蹈,,或伸手“捕捉”,。“時間是流動的,,唯有人與它互動,,才會成為一種視覺表現(xiàn)。當(dāng)作品之外的人,,看到作品中的人與數(shù)字的互動,,這就成為了作品完整的呈現(xiàn)樣貌?!睂m島說,。

近年來,宮島達(dá)男的另一代表作《死亡之鐘》,,將包容藝術(shù)家和參與者共同創(chuàng)造藝術(shù)變得更加有趣,。參與者在購買《死亡之鐘》裝置后,在網(wǎng)絡(luò)程序中輸入自己的姓名,、出生年月,,和自己預(yù)測的死亡時間,頁面即會換算出生命剩余時長,,以“秒”為計數(shù)單位,。參與者可以每天觀看死亡倒數(shù),產(chǎn)生新的生存意識,。民生美術(shù)館則展出了《死亡時鐘檔案》,,由參與者與倒計時合影,照片分列走廊兩端,。

中國墨中的倒計時聲音

事實上,,除了“無常”之外,,這種不僅僅將作品當(dāng)作被觀察對象,,而且聚焦作品與觀眾之間的關(guān)系,,也是東亞思想的體現(xiàn)。雖然有Rachel Kent等西方評論家將宮島達(dá)男視為杜尚,、凱奇的后繼者——他們都承認(rèn)觀眾在審美行為中的關(guān)鍵作用,,又或者,以胡塞爾的主體間性等西方現(xiàn)代哲學(xué)包容宮島的創(chuàng)作,。但更重要的淵源應(yīng)當(dāng)是日本美學(xué)理念中的“間”,。“間”被視為事物之間關(guān)系的存在,,因此“間”和物本身一樣,,也是事物整體的組成部分。審美不僅僅在意物本身,,更關(guān)注物與物,、物與環(huán)境之間不斷變化的關(guān)系。從更悠長的脈絡(luò)來看,,東亞傳統(tǒng)文化一直都是如此,,著眼于主體與主體的關(guān)系,比如禪宗的物我相通,,比如孟子的“民胞物與”,,比如莊子人與自然的和諧統(tǒng)一。

“以前做表演藝術(shù),、前衛(wèi)藝術(shù),說到底只是做一個前期的練習(xí),,因為你再怎么做也只會被歸類于對西方藝術(shù)的模仿,。我希望突出自己的特色和原創(chuàng)部分,我本身是東方人,,又是佛教徒,,所以才會利用優(yōu)勢向世界展示自己的特色和原創(chuàng)作品,用西方的理論結(jié)合東方的表現(xiàn)形式之后,,反而在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛的關(guān)注,。”宮島達(dá)男2015年接受采訪時說,。

宮島達(dá)男今年62歲,,比年輕時瘦了不少,鬢角斑白,。他說自己已經(jīng)感受到死亡的來臨,,“為了隨時都能準(zhǔn)備好這一刻的來臨,每天都全力以赴地活著,?!?/p>

雖然一直都是如此,,從年少因病入院,到立志成為能鼓舞人心的藝術(shù)家,,宮島達(dá)男的每一天,,都是傾力而活,“但現(xiàn)在的心情是,,對于能做的事,,可以做的事,更加想要去完成它們,?!?/p>

想做的事情是什么?

“成為更好的人,,也可以認(rèn)為是為此成為了藝術(shù)家,。”為了這個世界,,更好,,更美,更合理性的生活,,繼續(xù)努力,。

網(wǎng)友評論

用戶名:
你的評論:

   
南方人物周刊 2025 第837期 總第837期
出版時間:2025年07月07日
 
?2004-2022 廣東南方數(shù)媒工場科技有限責(zé)任公司 版權(quán)所有
粵ICP備13019428號-3
地址:廣東省廣州市廣州大道中289號南方報業(yè)傳媒集團(tuán)南方人物周刊雜志社
聯(lián)系:南方人物周刊新媒體部