圖? Catalina Martin-Chico? PANOS? 文? 林芯芯
編輯? 方迎忠 鄭潔? [email protected]
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不到一個世紀前,伊朗曾生活著1000萬人,,其中500萬人以游牧為生,。今天,伊朗人口劇增至8100多萬,,其中的游牧人口卻降至150萬,,主要集中在伊朗中部和西南部,由巴赫蒂亞里族和卡什加族的部落構成,。
這是伊朗近代歷史上兩個重要的民族,。在1905至1907年間,巴赫蒂亞里族曾推翻卡扎爾王朝第六任君主的獨裁統(tǒng)治,。1925至1941年,,伊朗迎來巴列維王朝,禮薩汗當政,,他在社會,、經(jīng)濟和政治領域展開廣泛改革,奠定了日后伊朗國家的基礎,。
之后,,禮薩汗啟動現(xiàn)代化計劃,更改傳統(tǒng)宗教習俗與服飾,,推動鐵路建設,,參照西方建立新的司法與教育體系。對巴赫蒂亞里族和卡什加族而言,,除了部分個體的生死存亡,,整個民族的游牧生活開始面臨現(xiàn)代化的壓力。
按照傳統(tǒng),,牧民會跟隨成群的山羊和綿羊,,夏天游蕩在設拉子以北的高地牧場,到了冬天,,就遷徙到波斯灣附近的草原,,兩地相距約五百公里。
山羊會提供羊奶,、奶酪和肉,,綿羊則提供羊毛,用于制作名為“設拉子”的伊朗地毯,,銷往設拉子這座城市,。牧民通常攜帶帳篷在野外露營,從前遷徙靠徒步,,如今則越來越依賴現(xiàn)代貨車,。只不過,,古老的行走與勞作已經(jīng)成為日常儀式,無論嚴寒酷暑,,他們都會收集木柴,,在曠野中生火烹飪。到了夜晚,,牧羊人會在外巡視,確保羊群安全,。
年幼孩童的教育由旅行老師完成,,他們會陪伴整個家庭遷徙,但這樣的老師越來越難招募,。對于年紀較大的牧民子女而言,,如果想接受10歲以上的教育,就必須到城鎮(zhèn)的學校求學,。不過,,這些人之后很難再回到古老的游牧生活,他們更愿意定居在城市,。
城市的生活也給成年牧民帶來挑戰(zhàn),。如果沒有社區(qū)支持和基礎知識,如何處理城市生活便成問題,,小至繳納水電費,,大至應對官僚體系,食物,、住所和人際網(wǎng)絡都無著落,,部分牧民發(fā)現(xiàn)自己處于孤立狀態(tài),不僅無法感受自己是伊朗現(xiàn)代社會的一部分,,還失去了與原始社群的聯(lián)系,。
城市在擴張,氣候變化在侵蝕草原,,現(xiàn)代性的焦慮四處彌漫,,而曾經(jīng)燦爛的伊朗游牧民族正在掙扎中漸行漸遠。
牧民在營地里剪頭發(fā)
一個巴赫蒂亞里族游牧女孩坐在一輛卡車后面,。每年遷徙期間,,她會與一些羔羊幼崽一起睡在那里
巴赫蒂亞里婦女制作面馕,每隔一天做一次
新婚夫婦科達莫拉德和蘇珊在交談,。他們的婚禮帳篷中擺滿了床具,、靠墊和床罩等禮物
21 歲的撒加德住在城里,為一家工廠工作,,現(xiàn)在他回到山區(qū)探望自己的卡什加族家人,。他說,,他從不告訴任何人他的父母是游牧民族,以及他出生在帳篷里的事
艾哈邁德從前過的是游牧生活,,現(xiàn)在則在郊區(qū)洗車場工作,。他和家人一起搬到了這個城市,希望過上更好的生活,,但還是很窮,,他經(jīng)常吸食毒品,“我兒子說我沒希望了,。我不敢回家”
兩名女孩在黑板上并排書寫,。這里是游牧兒童接受小學教育的地方,他們會獲得基本的識字和算術技能,。小學畢業(yè)后,,游牧兒童需要在一個城市定居,才能繼續(xù)接受中學教育
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一名巴赫蒂亞里游牧民族的男童正在玩手機,,他的父母選擇放棄傳統(tǒng)的生活方式,,在城里定居。在伊斯法罕郊外,,有一個巴赫蒂亞里居民社區(qū),,那里的男人為配電公司工作
巴赫蒂亞里的澤伊納布和她的新婚丈夫在攝影師的工作室拍照留念。新郎是她的堂兄,,雖然包辦婚姻是游牧民族的常態(tài),,但澤伊納布說,她和他是真心相愛的
澤伊納布的婚禮之后,,隨著巴赫蒂亞里族音樂家的伴奏,,女人們在持續(xù)三天的慶祝活動上跳舞
19 歲的哈娃站在營地的篝火旁,。她有兩個孩子,,在山上并不開心,卻也無法在城里生存下去,,最后回歸游牧生活
巴赫蒂亞里婦女準備扛起在田地里種植的小麥捆,,運到他們的冬日營地。一些游牧民種植小麥而不是飼養(yǎng)牲畜,,他們的遷徙日取決于農(nóng)作物的收成時間
巴赫蒂亞里族的游牧民穆罕默德·侯賽因和他的寶貝女兒玩耍,。他說自己熱愛游牧生活,“如果我的兄弟們決定去城里,,我會收拾他們!”
巴赫蒂亞里牧民沿著山路驅趕他們的畜群,,開始一年一度的夏季遷徙