一
“肌理意味著要肉感地去感知一首詩的文本的肉身,。”江弱水說,。他說話節(jié)奏緩慢悠長,，接受采訪時，常在句與句,、字與字間沉思琢磨,，像是吟詩。
每個字由不同的質(zhì)感,、重量,、色澤、明暗度組成,，不同的字再組成句,，彼此照應(yīng)，便呈現(xiàn)微妙肌理,。如此觀照,，莎翁早期傳奇劇似絲綢柔滑，晚期悲劇則有土布的堅韌,。魯迅《秋夜》那著名的開頭“在我的后園,，可以看見墻外有兩株樹。一株是棗樹,，還有一株也是棗樹”,，平滑的句子“硬生生打了兩個結(jié)，就顯得特別拗折,，但力度就出來了,，質(zhì)感就出來了，密栗的紋理就出來了”,。辛稼軒《鷓鴣天·徐衡仲惠琴不受》中有兩句“玉音落落雖難合,，橫理庚庚定自奇”，尤其后七字,，有四個后鼻音協(xié)同成韻,，郁勃不平,，“能站得直直的，卻又能空際騰挪”,。這是“肌理”,。
自1999年博士畢業(yè)后到浙江大學(xué)任教，江弱水給現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)學(xué)生開的課中,，一直有門《中國現(xiàn)代詩史論》,。他講過聞一多、戴望舒,、卞之琳,、馮至、穆旦,，都是“五四”以后新詩30年歷史里閃耀的新詩人,。“史”的部分,，他則循著文言與白話,、抒情與說理、格律與自由等線索,。講到后來,，江弱水決定把“史”拿掉，甚至不拘泥于“現(xiàn)代”,。他從古今中外的詩歌中提煉出八個核心主題,，一次一講，講詩中的玄思,、聲文,、滋味、肌理,、鄉(xiāng)愁,、情色、死亡,。
這門課的講義被寫成了八萬多字的小書《詩的八堂課》,，逆市面上獨講古典詩、西方詩或新詩的主流書籍而行,，“一不小心”印了15萬冊，陸續(xù)拿了十幾個好書獎,。
詩人瓦雷里希望寫出一首詩,，不要一千個人讀一遍，而要一個人讀一千遍,。江弱水自比,，書能讓五百人讀兩遍,，也是好的?！拔冶容^欣慰《詩的八堂課》受歡迎,，但心里也覺得是不是搞錯了，我特別認真寫的書,，《中西同步位移》《古典詩的現(xiàn)代性》,，怎么就沒有那么多人讀？這本書雖然不是嘩眾取寵,，但你一看就會知道,，遠不及那兩本書用心用力吧？”
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二
上世紀90年代,，江弱水在香港中文大學(xué)讀博士,，畢業(yè)論文是《卞之琳詩學(xué)研究》。此后,，他將個案研究擴大到整個中國現(xiàn)代詩人群體,。
文藝評論家柄谷行人在《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》中說，不同于在西方緩慢發(fā)展成熟,，“現(xiàn)代”的性格在日本“極端短暫凝縮”且“與所有領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)”,。中國新詩同樣濃縮了西方從浪漫主義、象征主義到現(xiàn)代主義一個半世紀的文學(xué)史：徐志摩與穆旦相差21歲,，但他們各自取法的詩人雪萊與奧登卻相差115歲,。
1923年，聞一多就指出,，新詩要新于中國和西方固有的詩,，“要做中西藝術(shù)結(jié)婚后產(chǎn)生的寧馨兒”?！吨形魍脚c位移》（2003）是江弱水中西比較研究的成果總結(jié),，書中論列了徐志摩、聞一多,、戴望舒,、卞之琳、何其芳,、馮至,、穆旦七位“中國新詩首批最出色的產(chǎn)兒”，透過他們對西方詩歌的閱讀,、翻譯,、吸收、轉(zhuǎn)化，試圖呈現(xiàn)中西詩學(xué)融會的曲折微妙的親緣關(guān)系,。
新詩人的聯(lián)姻對象包括雪萊,、波德萊爾、瓦雷里,、里爾克,、葉芝、艾略特,、洛爾迦,、奧登。在政治和社會環(huán)境的巨變中,，他們找到了遙遠的相似性,，翻譯與創(chuàng)作并舉，成為西方影響的接受者與轉(zhuǎn)化者,。新的意象,、隱喻、詩體產(chǎn)生,，現(xiàn)代詩迅速在30年間從“兩個黃蝴蝶,，雙雙飛上天”這樣稚嫩的白話詩，走進令人“瞠目而視的天地”：
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忽聽得一千重門外有自己的名字,。
好累呀,！我的盆舟沒有人戲弄嗎？
友人帶來了雪意和五點鐘,。
——卞之琳《距離的組織》（1935）
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然而,，“影響不創(chuàng)造任何東西，它只是喚醒,?！苯跛J同紀德的這句話。在《中西同步與位移》的前言中,，他講到古典詩與西方的關(guān)系：“中國新詩之所以很快就完成了轉(zhuǎn)化,，是因為新詩人所擁有的那個傳統(tǒng)本身即富有可資轉(zhuǎn)化的多重因素……中國古典詩歌本身，至少其中的相當一部分,，已經(jīng)具備了現(xiàn)代主義詩歌表現(xiàn)形式及技巧的主要特質(zhì),。換句話說，它本身已經(jīng)極具‘現(xiàn)代性’,?！?/p>
那么古典詩中的“現(xiàn)代性”何在？
在西方,，自波德萊爾后,，詩歌或指向頹廢,，或追求意象，或主張表達內(nèi)心和抽象概念,，大體是“空間對時間的勝利，并列對連續(xù)的勝利”（奧克塔維奧·帕斯語）,。江弱水意圖勾勒出中國古典詩歌內(nèi)部的兩大傳統(tǒng)：一是“以陶潛,、李白、韓,、白,、蘇、辛為代表作家的,、主要受古文與古詩影響的,、著重語言秩序和意義傳達的古典主義寫作傳統(tǒng)”；二是受駢文,、律詩影響的充滿斷裂,、講求新奇的現(xiàn)代性寫作傳統(tǒng)。
由此直溯中國古典詩的現(xiàn)代性的濫觴期——南朝,。江弱水認為齊梁是文學(xué)自覺的時代,。儒家意識形態(tài)淡化、文學(xué)上的道德功利主義罕見地缺位,?！斑@事實上釋放出巨大的空間，取而代之的是放蕩頹廢的文人精神,，與追新逐奇的文學(xué)觀念……具有現(xiàn)代詩語特質(zhì)的,，不是連續(xù)而是斷裂的語言形式，在此際發(fā)育成熟,。語言文字的意義被稀釋了,，本身固有的聲音與色彩得到了強調(diào)，語詞本身漸趨于獲得其自足的存在價值,。這一切……已然構(gòu)成一個相對獨立的現(xiàn)代性傳統(tǒng),。”
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16歲的江弱水在蕪湖安徽師范大學(xué)
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從南朝文學(xué)中,，他提出“頹加蕩,、訛而新、斷續(xù)性,、互文性”四種“現(xiàn)代性”要素,，再以唐宋詩詞一一加以驗證：從冥想的氣質(zhì),、內(nèi)傾的聲音,、音樂的思維、心理的邏輯等方面詳論杜甫《秋興》八首與西方現(xiàn)代主義詩歌的相通相應(yīng)，“在偉大而清明的理性中滲入了非理性的因素”,，“靈幻的意象與跳躍的想象,，加劇了表層語義的邏輯斷裂”；分析李賀《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》等作訴諸的主觀想象,、囈語,；探討李商隱寫作的內(nèi)傾化，那“深邃的主觀性”即為“現(xiàn)代性最本質(zhì)的特征”,。至宋代,，周邦彥與吳文英傳南朝宮體詩衣缽，分別是“頹加蕩”“訛而新”精神理念的代表,；而“白石寫情,，深隱其辭，特多私立象征,，又極富心理的戲劇性,，與現(xiàn)代詩人相通”。
“新詩怎么來的,？新詩是結(jié)合了西方詩的影響和古典詩的傳統(tǒng),，用現(xiàn)代漢語點燃了我們百年來的現(xiàn)實。我要處理的是三者之間的關(guān)系,。這兩本書,，一本是把中西作出比較，一本是給古今進行打通,。這一‘縱’一‘橫’的工作,，把我對現(xiàn)代詩想說的話說得差不多了?！辈贿^他在序言中也寫，受限于知識結(jié)構(gòu),，對元明清詩缺少了解,，“所以到頭來，我也不能夠說見到了整個林子,，仍是一些樹,，只不過這是一些高標挺秀的樹,，代表了整個林子里十分顯眼的一大種類,?！?/p>
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三
直到讀研究生時,，江弱水還是個詩人。他16歲考入安徽師范大學(xué)中文系,，老師余恕誠研究李商隱,，詩中的綺靡影響了老師的審美,。青年學(xué)者朱欽運說,，江弱水曾評價老師作的李商隱集句“太腐朽了！”——“據(jù)說，‘腐朽’在江弱水的字典里不是貶義詞,，甚至可以說是一種非常特別的情況：因華美到極致而產(chǎn)生的文辭之奢靡,。”
1980年代初,，江弱水受到朦朧詩的感染開始寫詩,。1982年冬，這個大四學(xué)生將自己的一組現(xiàn)代詩習(xí)作寄給了前輩詩人卞之琳,，三周后收到了卞的一封回信,、一本詩集《雕蟲紀歷》，還有每一首都由鉛筆批注的詩稿,。下個夏天,，江弱水去北京拜訪卞之琳，卞將余光中相贈的詩集《白玉苦瓜》,，以及許多臺灣詩人的詩集和評論集交與他,。此后18年里，卞之琳與江弱水通信上百封,，評價詩人,、作品，“甚至于一字一句”,。
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卞之琳
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80年代最尊崇詩人，江弱水身在青陽的中學(xué)教書,，一心沉浸在詩中,。“詩是一加一等于三也等于零的那種東西,。你平常只知道一加一等于二,，最終對這個二都已經(jīng)麻木了，詩就是一切堅固的東西忽然煙消云散時,，看到的那個三,、那個零,。”他在采訪中說,，“我那時有個很幼稚的想法：如果我可以成為一個能夠被人家研究的人,，我何必要成為一個去研究別人的人呢？”
1987年,，香港的《八方》文藝叢刊刊登了江弱水的五首詩,，以及卞之琳數(shù)千字的推介。卞之琳在文中評價江初期短作“純正光潤”,，其中一詩《瓦堞》 “在謹嚴的十四行雙體詩中自由舒展了現(xiàn)代感性的奇想”,；《原道行》一詩“隨心用典，縱古今中外,，左右逢源,，足見他頗有根底”。江弱水不愿與我多聊他的詩作,，《原道行》后附在《中西同步與位移》中一道出版,，他只略略提及了這首“仿葉芝體，效少陵風(fēng)”的詩作為新詩影響研究的材料價值,。
四年后,，江弱水來到西南師范大學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩比較研究。李白,、杜甫,、蘇軾、黃庭堅,，現(xiàn)代的卞之琳,、余光中都曾跟四川有緣，“你不入川,，你怎么能成為詩人,？”但只過了一個學(xué)期，他便寫不出詩了,。理論的輜重往往讓詩人無法貼身肉搏,、白手鏖戰(zhàn)，江弱水也沒能例外,?！皠倢懮弦痪湓姡闵砩系呐u家就七嘴八舌來指指點點了,?！彼Ｏ鹿P時想，像瓦雷里和里爾克,，多少年不寫詩,，但某一天忽然找到契機,，就能噴發(fā)出最好的詩。
“到現(xiàn)在一直沒有出現(xiàn)契機,？”我問,。
“是的，越來越向?qū)W術(shù)化方向發(fā)展,，理性壓倒了感性,。”江弱水笑著說,，這是天意,，做詩人已經(jīng)“他生未卜此生休”了。但退一步,，至少還可做個“文人”,。他自嘲有鎂光燈恐懼癥，不喜歡在大庭廣眾中侃侃而談,，日常生活以看書寫作為主。倒是關(guān)注世情,，常在媒體上發(fā)表議論,，譬如連作三篇《撕扇記》批蔣勛，前幾天又發(fā)表文章,，揭小學(xué)語文教學(xué)之弊,。
他興趣廣泛，讀書駁雜,，導(dǎo)致學(xué)術(shù)研究也“不夠本分”：他廣泛關(guān)注并應(yīng)用西方理論,，試圖越過學(xué)術(shù)范式的藩籬，由現(xiàn)代,、西方回溯古典,，全盤打通。
江弱水的導(dǎo)師黃維樑評價,，看江論《秋興八首》,，像老殘聽王小玉唱書，能于那極高處回環(huán)轉(zhuǎn)折,，可謂“碧海掣鯨手”,。同時指出，他“優(yōu)點在‘彌綸群言’,，缺點是未能‘研精一理’”,。
江弱水喜好在預(yù)設(shè)的范圍內(nèi)即興縱情，從心所欲,，于是他如此回復(fù)：“如您所深知,，我積習(xí)難除,，很想把文章寫得好看。如果我先設(shè)定何謂‘現(xiàn)代性’這一工作性定義,，然后便逐一拿每位作家作品來具體驗證……那么,，我會寫得很快，很容易,，但肯定很乏味,。所以，您批評我未能‘其理一以貫之’,，我只好說,，非不能也，乃不為也,?！?/p>
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“在不搭界的東西中間尋找異同是人類天然的興趣”
人物周刊：你為什么會想到要在古典詩里尋找“現(xiàn)代性”？
江弱水：古典文學(xué)跟西方文學(xué)有很多共通之處,。你拿《文心雕龍》來看,，后25篇的創(chuàng)作論，除了具體文本的不同,，神思,、體性、情采,、镕裁這些概念,，和西方的創(chuàng)作都可以匯通。
大家看到“古典詩的現(xiàn)代性”題目,，就不理解,，懷疑是不是生硬的套用。其實他山之石,，可以攻玉,。比如說我講斷續(xù)性。古典主義講的是秩序,，就是不能斷裂,，不能混亂，不要出現(xiàn)空白,。經(jīng)過兩百多年的技術(shù)進步,，我們的生活形態(tài)在加速改變，從平緩的人和馬到汽車,、火車,、飛機，速度越來越快,，隨處出現(xiàn)動蕩和虛浮,，人的感覺不再平整有序,。這就是一個現(xiàn)代的特點，時斷時續(xù),。于是出現(xiàn)大量的跳躍,、省略、混雜,，古典主義講究秩序的美學(xué)品質(zhì)也就隨感覺的改變而改變了
中國過去講“文從字順”,，語言文字都要遵循一個完美的秩序排列。但問題在于,，漢語天然地適合斷續(xù),，它是方塊字，單音節(jié),，又容易造成對仗,，這是深深地植根于大腦的語法。比如說“古道西風(fēng)瘦馬,，小橋流水人家”“雞聲茅店月,，人跡板橋霜”，中間不用動詞加以連接,，你也完全懂了,。一旦要對仗，你就會把它切碎了,，重新拼合,，這是一個人工秩序,，自然造成很多的斷裂空白,。尤其是近體詩和駢文里，要把所有的正常語句納入到一個平平仄仄的固定字數(shù)的框架里,，必然產(chǎn)生對正常語序的扭曲和變形,，產(chǎn)生斷裂與空白。
大量的斷裂與空白導(dǎo)致我們古典詩中的近體詩部分具有現(xiàn)代西方詩也有的諸多特點,。你再回頭想一想,，為什么西方的現(xiàn)代詩受到中國古典詩的催化？你看看龐德翻譯的唐詩對美國意象派的影響,。因為我們本來就自然發(fā)育生長出來一種可以稱為“現(xiàn)代性”的元素,。“現(xiàn)代性”這個詞可議之處,，就在于它總是跟時代聯(lián)系,。其實在我們的語境中，它跟時代無關(guān),，是超越時空的一種特質(zhì),。我們不是說,，一樣?xùn)|西西方有，中國本來也有,，我們就了不起了,。在不搭界的東西中間尋找事物的異與同，這是人類天然的興趣,。
人物周刊：你剛才說到,，有人會認為用“現(xiàn)代性”來詮釋古典詩是一種套用。那在你看來,，國內(nèi)是否有將西方詩歌理論強行套用,、嫁接到自己創(chuàng)作與研究中的現(xiàn)象？
江弱水：當然有很多,。臺灣詩壇60年代有一個非常西方化的階段,。紀弦說“詩是橫的移植，而非縱的繼承”,，整個詩壇唯西方馬首是瞻,，超現(xiàn)實主義成風(fēng)。當時就出現(xiàn)了很多用西方的觀念和理論來硬套中國東西的現(xiàn)象,，比如臺大的顏元叔教授,，翻譯過西方文學(xué)批評史，就曾經(jīng)以弗洛伊德的心理學(xué)來詮釋中國古詩：“自君之出矣,，金爐香不然,。思君如明燭，中宵空自煎,?！彼f蠟燭是男性，香爐是女性,，大家就覺得這也太生搬硬套了,。古代中國詩人怎么會時刻想到弗洛伊德的性意識？
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英國詩人,、詩歌現(xiàn)代派運動領(lǐng)袖T·S·艾略特
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錢鍾書先生很喜歡用的一個詞叫“打通”,，“打通”的前提是中西方有相同和相似的。我是相信有普世性的,這種普世性不一定就屬于西方,。
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“我們最頂級的詩人,，同時知道古典的偉大和西方的偉大”
人物周刊：穆旦早年認為受舊詩詞影響大了對新詩創(chuàng)作不利。王佐良評穆旦,，說“穆旦的勝利卻在于他對古典經(jīng)典的故意的無知,，甚至于他的妙喻也是西方的”。你說這是“西方他者視角的權(quán)威話語刻骨地被復(fù)制到我們自己的意識中”。在新詩歷史的前30年,，詩人普遍如此仰慕西方現(xiàn)代主義嗎,？
江弱水：穆旦相對突出一些。我為什么對穆旦的批評比較強烈,？也是在中西“同步”與“位移”的過程中,，他的移位過于傾向到西方的現(xiàn)代主義，走到了蹺蹺板的那一頭,，過分地引用西方,，而不理會中國傳統(tǒng)，但這也只是表現(xiàn)在他一個人身上吧,。像聞一多,、徐志摩、戴望舒,、卞之琳,、馮至都不是，他們受到了很好的傳統(tǒng)滋養(yǎng),。
人物周刊：傳統(tǒng)逐漸式微后,，當代詩人是否受古典詩詞傳統(tǒng)的熏陶更少，而西方的影響會更多,？
江弱水：語言會有一個將錯就錯的情況,，當翻譯文體產(chǎn)生了籠罩性的影響后，所有詩人都會在這樣一個語境下說話,。非常理想的情況就是歐化,、文言和我們活潑的口語三者有機結(jié)合，但大部分人會過度傾向于翻譯體,，比較歐化,，比較文藝腔。
人物周刊：那卞之琳和張棗呢,？你多次說新詩100年來,，前50年寫得最好的詩人是卞之琳,，后50年是張棗,。
江弱水：最好的詩人當然逃脫了翻譯體的影響。他倆都富有語言天才,，我甚至覺得,，有一個特點似乎促進了而不是帶累了他們的語言敏感：卞之琳和張棗普通話都不好。卞先生的老師徐志摩,，到北京呆久了,，一口京片子溜得不得了，而卞先生19歲到了北京大學(xué)念書，大半輩子生活在北京,，晚年仍然一口的江蘇海門口音,。他講話我每次只能聽懂三分之二，但我認為卞的語言敏感遠遠超出徐,。張棗也一直是四川和湖南混合的口音,。
但是也怪，他倆外語能力都特別強,。卞之琳翻譯了莎士比亞四大悲劇,。莎劇全部是五音步的素體詩寫成，朱生豪的翻譯是散文體,，卞之琳是用詩來翻譯詩,。世界各國語言成就的衡量標準之一，是翻譯《哈姆雷特》,。俄語是帕斯捷爾納克,，德語是施萊格爾，坪內(nèi)逍遙的日文譯本被日本人說成比莎士比亞原文還好,，而王佐良曾經(jīng)說,，卞之琳的《哈姆雷特》譯本是可以放到世界上莎劇翻譯的群峰中間的。香港大學(xué)的周兆祥曾經(jīng)專門做過一個漢譯哈姆雷特研究,，他拿了所有的《哈姆雷特》譯本,，從意象、形式的準確度,，包括莎士比亞最喜歡的雙關(guān)語的處理等等對照,，最后總分卞之琳高居第一。張棗是英文系畢業(yè),，后來到德國待了20年,，在德國拿到博士，精通英語,、德語,，也了解法語、俄語,。二三十年代那些詩人,，哪一個不懂外語？馮至之于德語,，卞之琳之于英語跟法語,，戴望舒之于法語和西班牙語，每個人都直接面對原文,，而且對應(yīng)那個語言最好的詩人,。比如說馮至1926年第一次遇見里爾克就被迷住了,，然后他就譯介里爾克。他的里爾克成為漢語中最好的里爾克,。
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2012年,，江弱水與余光中先生謁大禹陵
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還有一個重要原因，他們對古典也非常熟悉,，也從來沒有必要去以自己對西學(xué)的了解,、對西語的掌握來自傲。作為頂級高手,，他們知道古典詩人的偉大和西方詩人的偉大,。
人物周刊：瓦雷里給梁宗岱翻譯的《陶潛詩選》寫過序言，“夸”梁比一個普通的法國人,，甚至比一個法國的中學(xué)會考及格者更加高明,。那一時期，西方的詩人對中國新詩是否了解,，持什么樣的態(tài)度,？
江弱水：他們對中國古典詩有所了解，但不深,，不全,，有時歪打正著，讓中國人影響了英美的意象派,，然后由此而逐漸對西方整個現(xiàn)代主義詩歌產(chǎn)生影響,。至于中國現(xiàn)代詩，當時才出現(xiàn)20年不到,，西方不可能了解,。
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“大詩人有個特點，能夠泥沙俱下”
人物周刊：現(xiàn)在西方文壇對中國的新詩是否有較為清晰的認知了,？
江弱水：如果從世界范圍來講,，他們對中國現(xiàn)代詩歌當然了解極少，大都只認得一個名字,，北島,。當然這也有寫作風(fēng)格上的原因，北島的詩翻譯起來更少損失,，更多力量?，F(xiàn)在的問題就是，我們了解西方,、了解世界多,，他們了解我們少,。我們是一個文化進口大國,，引進人家的多,，文化貿(mào)易不平衡。這種不對稱,，是因為我們做得不夠好,。我們詩人沒有獲得世界性的影響，是因為我們的詩人里沒有出現(xiàn)大詩人,。
人物周刊：卞之琳和張棗還不能算大詩人嗎,？
江弱水：我感覺還不算。錢鍾書曾經(jīng)講過,，有大詩人,，有小詩人，有小的大詩人,，有大的小詩人,。卞之琳和張棗當然不能跟李白和杜甫這種大的大詩人比，他倆恐怕是介于小的大詩人或者是大的小詩人之間,。卞之琳自己就說他是一個小詩人,。張棗比較狂妄。上次在長沙開會,，他爸爸就說,，“張棗這小子從小就狂，他說他是大師,！”
要說大的大詩人,，他們還輪不到。一個重要的原因,，他們有技巧,，但是寫作產(chǎn)量不夠。所以精度有余,，但不夠廣闊和豐富,。卞之琳總共有一百多首詩，張棗也只有一百多首,。李白將近一千首,，杜甫將近一千五百首。當然,，不能以數(shù)量取勝,，比如說T·S·艾略特，一百首還不到,，但他有幾首詩特別長,，比如《四個四重奏》，就是偉大的組詩,。但產(chǎn)量的確是一個重大的衡量指標,，有了產(chǎn)量你就更豐富,、更廣闊，處理的問題也更復(fù)雜,。
大詩人有個特點,，能夠泥沙俱下。他不可能每一顆都是金子,、都是珍珠,，有時候是石子、是魚目,，他來不及,。所以就連老杜也有老手頹唐之作，這個字比較不到位,、那個句子是多余的,，很自然。莎士比亞也有人說刪掉一千行會更好,。
人物周刊：你覺得當代西方有誰稱得上大的大詩人,？
江弱水：感覺好像是氣運有點變了，20世紀果然是小說為王,，任何一個有野心的作者都不滿足于寫詩,，都希望寫小說。過去詩人最有野心的就是寫史詩,，后來的詩人覺得還是揚長避短吧,，為時代做記錄的任務(wù)還是給小說去完成，我們只需關(guān)注純凈語言的工作,。詩不能反映那么廣泛的現(xiàn)實,，那就往縱深發(fā)展。20世紀后50年里面的詩人,，大家可能很喜歡的,，比如說拉金、特朗斯特羅姆,，都是很精粹的,。所以，我們現(xiàn)在感覺到,，世界詩壇沒有特別大的詩人,。
人物周刊：當小說為王，詩歌不是反映現(xiàn)實的最好題材,，詩歌的意義在哪里,？
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江弱水：不僅小說為王，而且理論為后,。那詩的角色就比較尷尬,，你有可能要放棄一些領(lǐng)地,。但有時候一首好詩的容量非一篇短篇小說所能容納。小說的地盤很大,，詩歌小一點,，但詩歌所能達到的深度和精度,，小說有可能達不到,。所以張棗講了一句話，詩歌就是一句頂一萬句,。
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“一百年還出不來大詩人,，不過應(yīng)該也快了”
人物周刊：你在《新詩前三十年的關(guān)鍵詞》一文中講到，新詩興起以后,，依次面臨過語言的困境,，形式的困境，新詩當下面臨的主要矛盾是什么,？
江弱水：太多矛盾了,，因為任何一個詩人一提筆，他就會面對自由詩和格律詩的矛盾,、西方化和中國化的矛盾,，還有個人性與公共性的矛盾。詩人面對著多重困局,。
人物周刊：你指的這些困局是否也是百年前的詩人面對的問題,？
江弱水：可以這么說，新詩雖然100年,，但它還是很年輕,，處在巨大的壓力之下。左邊一座大山是中國古典詩,，右邊一座大山是西方現(xiàn)代詩,，新詩在中間，是很弱勢的,。每一個當代的中國詩人,，他面臨情況的復(fù)雜和嚴峻程度，超過任何一個用英語寫作的詩人,。比如說英國最受歡迎的詩人拉金,，寫得極少，影響極大,。但他就說,，我不讀外國詩。英語詩人可以說不讀外國詩,，現(xiàn)在有哪一個中國詩人說我不讀外國詩,？情境就跟當年聞一多說的類似：舊詩人可以說他不讀新詩,，新詩人哪里敢說他不讀舊詩？因此,，想用現(xiàn)代漢語作媒介而成為一個詩人,，你面臨的壓力就和純粹的古典詩人、西方詩人不一樣,。
人物周刊：這可以說是新詩先天面臨的困境,，如何才能解決？
江弱水：我也說過,，只要一個大詩人出來,，這些問題都解決了。他直接給你解決的成果,，而且他不光是取舍,，重要的是他怎么調(diào)配和融合各種因素，出來一個完全不一樣的,、新鮮得不得了的東西,，那就什么問題都不成問題了。
比如說中古漢語,，從五言七言一路發(fā)展下來,，到了盛唐，李白,，尤其是杜甫,，出來以后，把什么問題都解決了,。至于新詩,，其實我們在過去，聞一多,、卞之琳,、張棗他們有很多問題已經(jīng)解決得很好了，但還沒達到最高的境界,，因為我們中國人對大詩人的要求不一樣,，有李白和杜甫這些人存在，我們心目中的大詩人好像格外大一點,。我們希望有這樣的大詩人出來替我們解決問題,，替我們把過去所有的壓力釋放掉。
新詩百年肯定沒有達到頂峰,。唐朝從公元618年,，到李白、杜甫出來，過了一百多年,。那百多年里,，陳子昂總不算是頂級的詩人。所以我們對新詩要有耐心,，要有信心,。一百年也許真的出不來大詩人。不過,，想想應(yīng)該也快了,。
人物周刊：你如何評價中國的新詩寫作現(xiàn)狀？
江弱水：到任何一個縣里面去,，都有一個詩詞學(xué)會,。在中國,，什么基數(shù)都無比龐大,，寫舊詩的人都可以成立一個國家，寫新詩的,，能成立兩個,。但就像龐大的人口基數(shù)并不能保證有偉大的足球一樣，偉大的詩歌也未必是龐大的寫作群體所能決定,。我們期待的是涌現(xiàn)最優(yōu)秀的一批詩人,，其中有一兩個天才的詩人。
（實習(xí)記者蘇碧瀅對此文亦有貢獻）
