烏帕塔爾是北萊茵-威斯特法倫州(Nordrhein-Westfalen)第二大歷史古城,，這座城市最早因?yàn)閼覓焓絾诬壛熊嚶劽?，再之后享譽(yù)世界大概是因?yàn)槲璧讣移つ取U什,。從1973年擔(dān)任烏帕塔舞蹈劇場(chǎng)（Tanztheatre）藝術(shù)總監(jiān)到2009年突然離世,，整整36年，皮娜讓這個(gè)舞蹈團(tuán)舉世矚目,，也讓自己成為影響世界近半個(gè)世紀(jì)的劇場(chǎng)藝術(shù)家,，更成為德國(guó)最重要的出口文化。皮娜離世九年,，外界對(duì)烏帕塔爾舞蹈劇場(chǎng)有一個(gè)著名的發(fā)問(wèn)：“皮娜之后,，哪位編導(dǎo)能再來(lái)？”她獨(dú)特的創(chuàng)作方式和絕對(duì)靈魂創(chuàng)作者的身份,，為劇院帶來(lái)了巨大國(guó)際影響力的同時(shí),，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)：沒有她，未來(lái)怎么辦,？
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新作《因?yàn)樗罚⊿ince She）于2018年5月首輪亮相烏帕塔爾,，這是自皮娜去世后劇團(tuán)第一部長(zhǎng)篇委約作品，希臘著名導(dǎo)演,、視覺藝術(shù)家,、編舞迪米特里·帕派約安努（Dimitri Papaioannou）受邀創(chuàng)作。國(guó)人對(duì)他的了解大概限于他導(dǎo)演的2004年雅典奧運(yùn)會(huì)的開閉幕式,。他用誠(chéng)實(shí)而純潔的情感向皮娜致以了敬意,，敬意之中還有一股更大的力量——作為當(dāng)代最杰出的劇場(chǎng)藝術(shù)家，他呈現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)困境：生命不能承受“椅子”之重,，但他的筆墨是詩(shī)意,、輕柔的，甚至是無(wú)解的,。
椅子是皮娜作品里的常用物件,，《穆勒咖啡館》里椅子和舞蹈并存，《交際場(chǎng)》中椅子與人物共生,?！兑?yàn)樗烽_場(chǎng)，17名舞者從舞臺(tái)左側(cè)門出場(chǎng),，椅子被鋪設(shè)成舞者的路,，他們緩慢地行走在椅子上，像在沼澤地里探險(xiǎn),，直到他們從舞臺(tái)右側(cè)門消失,。全劇結(jié)束前,，一名舞者又把這些椅子重重疊疊地架在身體之上，壘成一座高峰,，直到不堪重負(fù),。椅子不僅是劇團(tuán)最重要的隱喻，也是劇團(tuán)行走的支點(diǎn),?；氐街魑枧_(tái)的空間、時(shí)間里,，多畫面同步行進(jìn)：舞臺(tái)中后區(qū)是約五米高的層疊的深色海綿墊,，遠(yuǎn)看像凌厲的山峰，頂上有棵樹,，一女子靜坐樹下冥想,；舞臺(tái)一區(qū)域，男子穿長(zhǎng)款黑皮裝,，約兩米的長(zhǎng)筒紙管穿行于兩袖間,，物件改變了人物形態(tài)，也改變了肢體運(yùn)動(dòng)狀態(tài),；另一區(qū)域,，是《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》里的“伊甸園”，亞當(dāng)和夏娃在玩耍,，夏娃還偷吃了蘋果,；一名彪悍主婦在廚房桌板上操持晚餐，并用暴力手段喂養(yǎng)跪著的男人,；風(fēng)力機(jī)器吹著巖頂?shù)穆淙~,，赤裸的女人順峰頂極度緩慢地往下滑落；男人赤裸著從海綿墊的縫隙中涌出來(lái),，兩腿間搖晃著一串銀鈴,；半人半羊的神話意象徐徐從舞臺(tái)深處走來(lái)；一女子隱藏在樹葉里,，另一女子疲憊地拖拉著那棵長(zhǎng)青樹,；圓舞曲里有多名舞者組合的肢體，一位多足少女荒誕地手舞足蹈,；一男子駐足在巖石頂,，拄著手杖望向遠(yuǎn)方，這不是弗里德里希筆下的《云海上的漫游者》嗎,？拼接的男性身體,，拉長(zhǎng)的比例，這大概就是格列柯筆下的《拉奧孔》；清淡的風(fēng)吹拂著肉色的衣裙,，這分明是波提切利筆下活著的《維納斯誕生》……
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80分鐘,，神話、宗教,、人體,，似乎讓觀眾行走在藝術(shù)史里,；80分鐘似乎也在皮娜的歷史遺產(chǎn)里走了一圈,。帕派約安努將生活、繪畫和皮娜的遺產(chǎn)進(jìn)行詩(shī)意的拼貼和蒙太奇,。很難用舞蹈來(lái)定義這部作品,，它更像一次舞臺(tái)式的展演（Performance），但同時(shí)又能讀到他“輕若蟬翼”的劇場(chǎng)美學(xué),。他善用“輕”的力量,，用“風(fēng)”去改變服裝的狀態(tài)，讓身體隨服裝在風(fēng)中流動(dòng),。
什么時(shí)間看,，什么地點(diǎn)看，與什么人一起看,，幾乎和戲劇的內(nèi)容同樣重要,。來(lái)自世界各地的觀眾匯聚在這個(gè)劇場(chǎng)里，期待在這個(gè)晚上共同經(jīng)歷一場(chǎng)儀式,。而熟知皮娜作品的觀眾更能領(lǐng)會(huì)舞臺(tái)上的那些物件,，桌、椅,、樹,、女人的長(zhǎng)發(fā)……都隱喻了什么。在觀演共情的劇終時(shí)刻,，所有觀眾起立,，給予長(zhǎng)時(shí)間的掌聲，他們不僅是向皮娜致敬,，也向臺(tái)上的每一位藝術(shù)家致敬,，或許更在向一個(gè)新的舞蹈劇場(chǎng)時(shí)代致敬。如果說(shuō)皮娜的作品是對(duì)人類生存的直接描述,，帕派約安努則是對(duì)人類生存的冥想,。他既繼承了皮娜的衣缽，也呈現(xiàn)了生命不能承受之重,。
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