偶爾有一些朋友，加了我的微信,，瞄了幾眼朋友圈之后,，對我說：“你發(fā)的內容，大部分都跟詩詞有關,，關于你自己生活的內容沒多少啊,。”

我說：“那些就是我的生活啊,。所謂詩詞,，只是用來表達自己心情的一種方式而已?！?/p>

我喜歡詩詞,，常常談論詩詞，但是作為一個現(xiàn)代社會里的人,，我并不希望回到古代生活,，這是因為，無論是自己喜歡的漢代還是宋代,，我都是從紙上得到它們的模樣,，然而如果真要回到那個時候、實際的處境,，可能與那些美好的印象就相去甚遠了,。當然,，這個粗略的認知，同樣也是從紙上得來的,。

在瞬息萬變的時代里,，我們還是很有必要去寓目舊籍，這是因為,，人的許多心情,，是亙古常新的。許多人談起詩詞,，往往喜歡在前面加個“古”字,，其實如果咬文嚼字地看，這個稱呼是不嚴謹?shù)摹?/p>

我們說“古詩”,，是因為有一種與之相對的體裁名叫“今體詩”（或名“近體詩”）,，但是并沒有一種東西叫作“古體詞”或“近體詞”。如果說“古詩文”,，那么這個稱呼是合理的，因為有一種文章體裁叫作古文,，與之相對的體裁是駢文,。

詩詞文章，是亦古亦新的東西,?！肮拧笔菚r間，“新”是里面的心情,。實際上,，即使單純從時間上看，詩詞并不是古的才好,。我們來看看王國維的這首《拚飛》：

?

拚飛懶逐九秋雕,，孤耿真成八月蜩。

偶作山游難盡興,，獨尋僧話亦無聊,。

歡場只自增蕭瑟，人海何由慰寂寥,。

不有言愁詩句在,，閑愁那得暫時消。??

?

“拚”音fān,，通“翻”,，是指上下飛翔?！肮鹿ⅰ笔菍ψ约盒囊獾闹t稱,?！膀琛币魌iáo，是蟬的另一稱呼,。蟬活躍于夏天,，亡于秋季?！肮鹿⒄娉砂嗽买琛?，是說作者的心情，就像秋天的蟬那么低落（這里的八月是陰歷時間）,。

這是一首寫于1903年的七言律詩,，使用了唐代成熟的平仄格式寫成，距今有一百多年歷史,，不能算古,，然而堪稱不朽經典。

“歡場只自增蕭瑟,，人海何由慰寂寥”,，寫得實在精妙，這兩句就跟劉禹錫的詩句“沉舟側畔千帆過,，病樹前頭萬木春”一樣,，缺點很明顯，兩句意脈未能延宕開去,，但擊中了人世間的一些隱痛,，優(yōu)點大到可以讓人忽略這些技法上的瑕疵。每當我置身于那些熱鬧的場合里,，腦中無端出現(xiàn)一陣恍惚之感的時候,，就會突然想起“歡場只自增蕭瑟”。

晚清民國那一批士人,，他們在時代變局中,，究竟有著哪些幽微的心情，值得我們仔細探尋,。王國維就是一個重要的例子,，其實他自己寫的詩詞，要比他對前人詩詞的評論,，來得更加精彩,。

在詩詞作品中，王國維把自己在世間遭遇到的困擾,，精彩地表達了出來,，直到今天，那些困擾仍然出現(xiàn)在許多人身上,。他的詩句說：“苦覺秋風欺病骨,，不堪宵夢續(xù)塵勞,。”（《塵勞》）這兩句說的是謀生這件事給人帶來的磨損,，以致人在夜間,，都會夢見繼續(xù)做著白天的辛勞之事。在今天,，眾多為了工作而焦慮的加班一族,，對這種境況可以說是絕不陌生了。

王國維的詩又說：“君看嶺外囂塵上,，詎有吾儕息影區(qū),。”（《重游狼山寺》）這兩句的大意是：紛擾塵世里,，何處是我們這種人的棲身之所呢,？這種情緒抑或是迷思，其實并非身處那個變局里的人才有,，千百年來,，多少人奔走于世間，為的不正是安放好各自的靈魂,？

古與今,，有時候其實沒有一條清晰的界限。