1
無需揚(yáng)帆，亦無號(hào)角,，安納塔拉之歌號(hào)從曼谷的碼頭啟航了,。
這是雨季來臨之前的曼谷,，湄南河的水位還不高，卻依然浩蕩,。浪花拍打著柚木船舷,，像搖晃一件精致的玩具,。我看到加拿大夫婦握住對方的手，臉在風(fēng)中漾滿笑容——那是船剛啟動(dòng)時(shí),，風(fēng)與浪,、動(dòng)與靜、引擎的震顫,、河水的氣息,，共同營造的喜悅之情。
啟航是具有儀式性的一刻,。在這艘由百年歷史的運(yùn)米船改裝的游輪上,，侍者一邊歡迎我們登船，一邊獻(xiàn)上冰鎮(zhèn)草本飲料,。他們穿著淡黃色的制服，有泰國男人特有的溫柔神態(tài),。與之相得益彰的是船外的風(fēng)景：湄南河畔集中了曼谷大部分的高樓大廈,、豪華公寓和涉外酒店?；窝弁?，這座21世紀(jì)的東方城邦，給人以一種簡樸版的曼哈頓之感,。某種程度上,，泰國的全部實(shí)質(zhì)——它的歷史、性格,、態(tài)度也都體現(xiàn)在這條大河上,。正是在這條河身上，泰國發(fā)現(xiàn)了自身的典型形象,。
我在風(fēng)中喝著飲料,，看著半島酒店和對岸的香格里拉酒店，旁邊是低調(diào)的文華東方酒店,?？道隆⒚?、約翰·勒卡雷,、格雷厄姆·格林都曾在這家東方酒店里，一邊眺望河上的風(fēng)景,，一邊啜飲苦金酒,，消磨著亞熱帶漫長的夏日。
那是19世紀(jì)末,。東亞公司的創(chuàng)始人漢斯·安德森雇用了一位意大利設(shè)計(jì)師,，將這個(gè)海員避難所改建成了酒店。當(dāng)年的曼谷一定不可避免地散發(fā)著舊日氣息。到處是中國人,，密集的交通,，永無休止的喧囂，而作家們相信只要再呆久一點(diǎn),，這座城市終究會(huì)交出自己的秘密,，“終究會(huì)給你些能吸收的東西”（毛姆語）。他們來此尋找東方魅惑,，卻不知暹羅的統(tǒng)治者正致力于將這里變成一座完全西化的都市,。兩股潛流激蕩了一百年，而這幾乎構(gòu)成了泰國的近代歷史,。還有什么比在湄南河上航行,，更能體驗(yàn)這種時(shí)光穿梭呢？
把酒臨風(fēng),，“安納塔拉之歌”在湄南河上的悠然
2
我們抵達(dá)黎明寺,，又稱“鄭王廟”。它是曼谷最著名的寺廟之一,，可追溯到大城帝國時(shí)期,。我們將在這里稍作停留。
黎明寺之所以聲名遠(yuǎn)播,，是因?yàn)橐蛔?2米的高棉風(fēng)格的佛塔,。它靜靜地矗立在湄南河畔，表明吳哥美學(xué)曾經(jīng)多么深刻地影響過東南亞,。但是對于泰國來說,，更為徹底的影響始終來自緬甸和中國。
1767年4月7日,，緬甸軍隊(duì)攻破暹羅古老的首都大城,，摧毀了整座城市，只留下一堆瓦礫,。暹羅國王也在逃亡途中餓死,。一個(gè)叫達(dá)信（Taksin）的年輕將軍，成為了暹羅抵抗運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,。他是華人父親和暹羅母親的一個(gè)兒子,，卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、勇氣和視野使他脫穎而出,。他率軍向東南進(jìn)發(fā),，趕走緬甸軍隊(duì)。之后三年里,，幾乎恢復(fù)了大城王朝之前的全部疆域,。但他沒有選擇返回大城,，而是在今天的曼谷營建新首都。黎明寺就是在那時(shí)被定為圣殿,，并建起一座皇家宮殿和一座寺廟用于安放玉佛,。
達(dá)信的血統(tǒng)，讓他贏得了華人的支持,，也極大促進(jìn)了暹羅同中國的貿(mào)易,。我登上佛塔，看到那些花卉圖案的馬賽克,，它們使用的是各種各樣的中國碎瓷片,。越過圍欄，可以看到籠罩在薄霧中的曼谷,。因?yàn)檎驹诟咛?，喧囂和人群都被隔得很遠(yuǎn)，好像肉身飄離了軀殼,。想到戰(zhàn)爭竟然只是兩百多年前的事情,，著實(shí)令人一陣恍惚。
達(dá)信將軍因其才華和功勛,，受到泰國人的敬仰。他是現(xiàn)代泰國的締造者,。在他統(tǒng)治的15年里,，暹羅重新凝聚了統(tǒng)一的力量，也逐漸形成“暹羅人”的民族意識(shí),。黎明寺里供奉著達(dá)信的雕像,，我忽然發(fā)現(xiàn)他的名字與泰國前總理他信的名字是相同的，于是我把這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了向?qū)А?/p>
“他信曾經(jīng)欺騙民眾,，說他就是達(dá)信的轉(zhuǎn)世,，其實(shí)完全是胡扯，”華人女向?qū)б荒槻恍嫉卣f,。
我差點(diǎn)忘了,，曼谷可是他信反對派的大本營。正是這些反對者,，使得他信不得不流亡海外,，也讓他的妹妹——美麗的前總理英拉一籌莫展。
離開黎明寺,，我們乘游輪來到相距不遠(yuǎn)的皇家游艇國家博物館,。這里堪稱曼谷最迷人的地方之一。博物館藏有許多裝飾華麗的鍍金船只,，船頭雕刻精美,，體現(xiàn)出精湛的手工藝,。我看到那艘國王私人御用的平底船Suphannahongse。船建于1911年,，以神話中的天鵝為原型,，長46米，以一棵完整的大樹為船體,。國王拉瑪九世在世時(shí),，每年都會(huì)帶著王室成員，乘坐這艘游艇巡游湄南河,，接受兩岸人民的瞻仰和歡呼,。
在泰國民眾心中，王室是無比神圣的,。和達(dá)信一樣,，泰國王室也擁有中國血統(tǒng)。在達(dá)信統(tǒng)治的最后時(shí)日,，他幾乎把自己所有的時(shí)間都花費(fèi)在祈禱,、禁食和冥想上，希望通過這些方式達(dá)到在空中飛翔的目的,。他讓僧侶承認(rèn)他是神,，拒絕服從者會(huì)被鞭打或發(fā)配做苦力。最終,，一場政變結(jié)束了達(dá)信的瘋狂,。達(dá)信的將領(lǐng)昭披耶·卻克里接受了王位，而達(dá)信被捆綁在天鵝絨袋中,，以檀香木擊頸的方式處死,。卻克里成為拉瑪一世，開啟了一個(gè)嶄新的暹羅,。
船長（劉子超）
3
回到船上,，侍者早已準(zhǔn)備好姜汁毛巾和冰水?！鞍布{塔拉之歌”號(hào)也漸漸駛離曼谷,，溯流向大城而去。
船速始終保持在10公里/時(shí),，不疾不徐,。經(jīng)過一座水上集市時(shí)，我發(fā)現(xiàn)晨時(shí)繁忙的景象已經(jīng)不在,，但可以看到建在水上,、有著紅瓦屋頂?shù)姆孔樱溟g夾雜著生銹的鐵皮小屋,。兩岸是煙樹田地,，經(jīng)過某個(gè)村子時(shí),，村中佛寺的尖頂在陽光下閃閃發(fā)光。
我在甲板上休息,，等待著船上的第一頓午飯,。與我同船的除了那對加拿大夫婦，還有一個(gè)英國大廚和她的馬來西亞籍妻子,，一個(gè)單身媽媽帶著剛會(huì)走路的孩子,。加拿大男人獨(dú)自坐在船頭，神情憂郁,。他的妻子坐在甲板后部,，托腮望著河水。游輪大概更適合戀愛中的人們,，而不是老夫老妻,，所以看到獨(dú)自旅行的我，加拿大男人產(chǎn)生了惺惺相惜的錯(cuò)覺,。他主動(dòng)告訴我,，他是為了慶祝結(jié)婚紀(jì)念日來泰國旅行的。孩子們已經(jīng)長大成人,，生活因此有了更多的余裕,。他算是典型的加拿大中產(chǎn)階級，做投資生意,，喜歡釣魚,、打高爾夫，身材壯碩,，膚色曬得很健康,。他曾和生意伙伴來過北京,，與一家錫礦公司商談,。生意沒能談成，只記得每晚被對方宴請,，喝酒,，然后人事不省地回到酒店。
“有意思的經(jīng)歷,，”他在多年后總結(jié),，時(shí)間的河流顯然已把那些不愉快的砂礫沉淀。他繼而感嘆加拿大華人的富裕,。他住在溫哥華,，鄰居有很多是近些年從中國來的移民。
“以前總覺得美國人有錢,，現(xiàn)在看我那些中國鄰居花錢……”他搜尋著詞語,，“真像糞土一樣,。”
剛說到“糞土”,，侍者已將餐具擺在桌子上,。大家相繼就坐，喝起冰鎮(zhèn)的巴黎水,。侍者端上鮮蝦春卷,、黃咖喱羊肉和汁燒虎頭蝦，搭配雙色米飯和甜品,。我們在河風(fēng)的吹拂下享用午餐,。
此時(shí)，“安納塔拉之歌”正經(jīng)過暖武里省的陶瓷島,。這里居住著泰國少數(shù)民族之一孟族,。他們擅長用河里細(xì)膩的黏土制作陶罐。午飯后,，加拿大夫婦和英國廚師回船艙睡覺,。英國單身媽媽也回房了，因?yàn)楹⒆影阉镁Ａ?。她離開時(shí),，加拿大夫婦的目光中充滿憐憫。甲板終于安靜下來,，只剩下我和馬來西亞太太,。在這樣一艘船上，一旦與同船乘客相識(shí),，很難不發(fā)生交談,。這正是游輪的特別之處，人們總是帶著一點(diǎn)社交性去的,。不像在飛機(jī)上,，即便比鄰而坐，也難得說上一句話,。
馬來西亞太太已隨夫姓,，改稱“布朗太太”。她在曼谷一家酒店集團(tuán)工作,，擁有馬來西亞和澳大利亞兩國護(hù)照,。布朗先生雖生長在暗黑料理國度，卻主攻法國菜和意大利菜,。他有一個(gè)大肚腩,，因?yàn)楹V信“瘦廚子無法取信于人——尤其是英國的”。他們在澳大利亞相識(shí),，布朗先生是廚師長,，而布朗太太是酒店公關(guān),。這對跨國組合在獵人谷買了房產(chǎn)，準(zhǔn)備退休后回去養(yǎng)老,。
“我受不了英國的天氣,，”布朗太太直言不諱。
“據(jù)說天氣不好是英國當(dāng)年海外殖民的主要?jiǎng)恿?，”我說,。
離開澳大利亞后，布朗夫婦先后去了毛里求斯,、馬爾代夫和泰國芭提雅工作,。她顯然對跳槽頗有心得，對如何在工作中使自己的利益最大化,，同樣充滿智慧,。如今，她在曼谷擁有非常好的薪水和待遇,，這一切都是她精研合同條款,、同酒店逐一討價(jià)還價(jià)的結(jié)果。在曼谷公關(guān)界,，她已經(jīng)是赫赫有名的人物,，甚至有學(xué)校邀請她去開講座，為那些初出茅廬的學(xué)生指點(diǎn)迷津,。
“學(xué)法律的知道自己將來會(huì)做律師,，學(xué)金融的知道自己將來會(huì)進(jìn)銀行，但學(xué)公關(guān)的都很迷茫,，他們更需要得到人生和職業(yè)上的指導(dǎo),，”布朗太太說。聽上去似乎言之有理,。
英式下午茶后,，我們在巴吞孔嘉寺停留，給河中的鯉魚喂食,。行程備忘錄上寫道：“于簡單的善事中修福積德,。魚兒得到喂食,，進(jìn)而孕育生命,，暗合佛教生命輪回之道?！庇谑侨藗兛犊匕汛髩K面包扔下去,，引起鯉魚間的混戰(zhàn)，整片水域頓時(shí)像開鍋一樣,。
日落時(shí)分,，我們到達(dá)Samakkiyaram寺,，將在此停泊過夜。夕陽下,，古寺充滿滄桑之感,。庭院里掛著僧人的袈裟，在風(fēng)中翩翩起舞,。渾圓的落日沉入地平線之下,，大河漸漸被夜色籠罩。船上沒有電視,，沒有網(wǎng)絡(luò),。晚餐之后，我們坐到甲板上,，喝著雞尾酒,，望著久違的星空。最后,，人們相繼回艙休息,，甲板上只剩下我和侍者。當(dāng)然,，還有頭頂?shù)囊惠喢髟?，兩岸的星星燈火。暮色中的河水如綢緞一般,，微風(fēng)輕柔地拂過岸邊的水草,。
晚上，我睡在船艙舒適的大床上,。河風(fēng)透過百葉窗吹進(jìn)來,，讓人心曠神怡。船身不時(shí)輕輕晃動(dòng),，可以聽到河水潺潺的聲音,，以及從遠(yuǎn)方隱隱傳來的汽船馬達(dá)聲。
這是湄南河的夜晚,。
大城的高棉風(fēng)格佛塔遺跡（劉子超）
4
清晨早起,，與寺中的僧侶一起祈福修德。泰國的佛教信徒相信,，通過祈福修德,，能夠獲取快樂、和平與輪回轉(zhuǎn)世的機(jī)會(huì),，為萬物帶來和諧的一天,。對西方人來說，這是與東方神秘相遇的一刻，我則沒那么好奇,。相比之下,，我更喜歡斜倚在甲板的躺椅上，徐徐穿過泰國的鄉(xiāng)村,，看著河上的生活場景緩緩漂過,。
一頓地中海風(fēng)味午餐后，我們終于抵達(dá)大城,。1350年至1767年,，大城作為暹羅王國的都城長達(dá)417年。向?qū)дf,，在泰國人心目中,，大城王朝的地位猶如唐朝在中國人心目中的地位。
很多人稱這里為“大城”,，但我始終覺得“阿瑜陀耶”這個(gè)名字更適合,。“阿瑜陀耶”是梵語,，意為“不可戰(zhàn)勝的城市”,。在鼎盛時(shí)期，大城吞并了素可泰王國,，控制了以清邁為首都的蘭納王國,，連曾經(jīng)不可一世的吳哥王朝也對它奈何不得。大城向中國皇帝獻(xiàn)供沉香,、象牙和犀角,，中國則回報(bào)以絲綢、瓷器和豐厚的商業(yè)利益,。鄭和的艦隊(duì)兩次經(jīng)過這里,，當(dāng)?shù)厝藶榇诵藿艘蛔?9米高的坐佛，供奉在三寶宮寺里,。
來三寶宮寺朝圣的主要是泰國華人,。他們的祖輩大多來自廣東和云南。我的向?qū)ё婕敝?，能講一口標(biāo)準(zhǔn)潮普,。盡管是二代移民，卻還保留著中國人的思維方式,。比如進(jìn)來后,，她堅(jiān)持讓我拜一拜，因?yàn)檫@里“非常靈驗(yàn)”,。
“哪方面靈驗(yàn),？”我問。
“你先拜,，一會(huì)兒告訴你,，”她神秘地一笑。
等從大殿出來,，我才發(fā)現(xiàn)門外就是一個(gè)賣彩票的攤位,。很多人拜完出來，都會(huì)買張彩票再走,。
“非常靈驗(yàn),，”向?qū)дf。
我買了一張,，夾在書里,。因?yàn)椴欢┱Z，一直沒有查閱結(jié)果,。
從三寶宮寺出來,，午后的陽光十分毒辣。我們乘車從一個(gè)遺址到另一個(gè)遺址,，游覽了善佩寺,、瑪哈泰寺、拉布拉納寺,，而這只是大城原有的400座寺廟中極少的一部分,。
漫步大城的遺址，到處是無頭的佛像和斷壁殘?jiān)?。我試圖在腦海中勾勒這座城市昔日的繁華,，但我知道那一定超出我的想象。向?qū)Ц嬖V我,，當(dāng)時(shí)很多佛像的身體里都藏著金葉或鑲著金箔,，而這為大城埋下了禍根。為了得到這些金子,，篤信佛教的緬甸軍隊(duì)在破城后,，不惜將佛像斬首、將金箔融化后帶走,。
緬甸與暹羅的角力綿延數(shù)個(gè)世紀(jì),。早在1569年，大城就被緬甸軍隊(duì)攻克過一次,。在納瑞宣國王的領(lǐng)導(dǎo)下,，又再次中興。那時(shí)正是東南亞的“商業(yè)時(shí)代”,。依靠海上貿(mào)易起家的大城,，成為東南亞的經(jīng)濟(jì)中心,。在眾多游記中，大城被描繪為一座世界性都市,。1780年代,，大城的納萊國王和波斯、法國,、葡萄牙,、梵蒂岡的統(tǒng)治者互派大使。他熱衷于消費(fèi)舶來品,，從法國訂購了小望遠(yuǎn)鏡,、奶酪、葡萄酒和大理石噴泉,。路易十四送給他一個(gè)地球儀作為禮物,。納萊國王最有權(quán)勢的部長是個(gè)希臘人。這位名叫康斯坦丁·華爾康的冒險(xiǎn)家,，在國王死后參與了宮廷政變,，最終成為政治的犧牲品。
我們來到邦芭茵夏宮,，在這里重新登上“安納塔拉之歌”,。在大城漫步了一下午，再次回到船上,，令人感到愜意,。我坐在甲板上，等待黃昏來臨,。加拿大男人獨(dú)自坐在暴曬的遮陽棚外,，仿佛只有那里絕對安全，不受侵?jǐn)_,。
“你干嗎不坐進(jìn)來,？”他太太問。
“我想曬日光浴,，”加拿大男人說,。他戴著遮陽帽、墨鏡,，還用冰毛巾敷著脖子,。
“你會(huì)得皮膚癌的?！?/p>
“不會(huì),，親愛的?！?/p>
雙方陷入長久沉默,，而我想起菲利普·羅斯小說中的一段：
“他們結(jié)婚34年,，最大的成就便是學(xué)會(huì)了互相容忍。他和妻子有一句格言：你可以通過舌頭上牙印的多少來判斷婚姻的健康狀況,?！?/p>
拉瑪九世王后（照片中）資助的手工業(yè)作坊（劉子超）
三寶宮寺中的大佛（劉子超）
5
在邦芭茵夏宮的后花園，有一座紀(jì)念拉瑪五世王后的大理石塔,。1880年,，王后在旅行歸來的途中溺水,。侍衛(wèi)們看著王后在水中掙扎而死,。當(dāng)時(shí)的法律禁止朝臣接近王后，沒人敢去救她,。
溺水事件之后,，拉瑪五世國王開始了改革。他或許意識(shí)到了一個(gè)古代帝國向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的過程中要付出多少代價(jià)——王后的溺水而亡,，正是這個(gè)痛苦過程的隱喻,。除了廢除上述荒謬的法律，拉瑪五世國王還廢除了奴隸和徭役制度,，建立起薪水制的官僚體系和警察隊(duì)伍,。他開始向西方學(xué)習(xí)現(xiàn)代化，并親自訪問歐洲,。在歐洲旅行期間,，他寫信給女兒。信件匯編成一本《遠(yuǎn)離家門》,，里面有不少對國家發(fā)展的洞見,。曾幾何時(shí)，暹羅的精英們敬仰中國,，但這種吸引力最終慢慢消失了,。
這種價(jià)值觀上的轉(zhuǎn)向同樣體現(xiàn)在邦芭茵夏宮的美學(xué)風(fēng)格上。歐洲歸來后,，拉瑪五世重建了大城帝國時(shí)代留下的宮殿,。如今，除了一座中式風(fēng)格的宮殿外,，這里還有羅馬臺(tái)伯河的復(fù)制品,，維多利亞風(fēng)格的建筑，甚至哥特教堂風(fēng)格的佛寺——從外形看,，完全是英國鄉(xiāng)間教堂的模樣,，擁有彩色玻璃和甲胄騎士，當(dāng)我走進(jìn)去,，卻發(fā)現(xiàn)里面供奉的是佛陀,！還有一個(gè)老和尚在打坐……
對于泰國人來說,，這種混搭之風(fēng)是打動(dòng)人心的。我看到不止三對新人在拍攝婚紗,。白色的裙子,，美麗的笑容，一陣照相機(jī)的咔嚓聲,。在泰國,，還有什么地方比這里，更能拍出身在歐洲的效果,？或許,，這也是拉瑪五世國王的夢想吧。
向?qū)Ц嬖V我,，拉瑪五世登基時(shí),，泰國的國土面積是現(xiàn)在的兩倍。在他執(zhí)政的42年里,，被迫放棄了45.6萬平方公里的土地,，包括將如今的老撾和柬埔寨西部的馬德望、暹粒割讓給法國,，把馬來半島的部分省份割讓給英國,。
“但不管怎么說，他成功地維護(hù)了泰國的獨(dú)立,。在整個(gè)東南亞,，只有泰國沒有成為任何國家的殖民地?！?/p>
我們乘著“安納塔拉之歌”駛回曼谷,。我坐在甲板上，望著兩岸的風(fēng)景,，望著大城慢慢遠(yuǎn)去,。在這里，湄南河還是半透明的藏青色,，就像那個(gè)曾經(jīng)的帝國,，簡單而純凈。但我已經(jīng)知道它的命運(yùn),。河水將一路流向曼谷,，流向21世紀(jì)的城邦——任何緬懷都改變不了。
