何處悲笳接暮秋,。數(shù)杯濁酒引離憂,。

飄飄槁葉因風起,，澹澹斜陽為客留,。

冠蓋幾人馳四術,，江湖無地系扁舟,。

逃堯自有當時意，誰向箕山問許由,。

——黃侃《何處》

人之患,，在于以為天下之美為盡在己。

任何高自位置的主張或理念,，在本質上都是低端的,，因為一旦自以為高，“我”之一字,，就會無限擴大,，大到足以讓人看不到天地。

黃侃是章太炎最得意的弟子,。不過,，今天我們最常看到的，恐怕不是他的學問功夫,，而是他那些狂狷不羈的事跡,。狂言罵世,，是黃侃留給后人的一大印象,。

對于自己的學問，黃侃是極其自負的,，這是他狂的資本,。不過，只要去讀一下其詩集就會發(fā)現(xiàn),，黃侃并非目中無人之士,。

這首《何處》，作于1913年,，當時黃侃寓居上海,，生計困難，而國內的形勢動蕩,，南北緊張對峙,，在這一年，章太炎被袁世凱軟禁,。

清朝是滅亡了,，然而迎來的是一個叢林中國。對于這種狀況,，極力鼓吹過革命的黃侃,，明顯表現(xiàn)出了一種痛感。

“冠蓋”即達官貴人,，“四術”指的是“詩書禮樂”,。所謂“冠蓋幾人馳四術”，大意是說：時代是變遷了,，然而真正掌握權勢的人,，有幾個去興起文教？至于“江湖無地系扁舟”則更顯沉痛,。扁舟很小,，寓意隱逸自適，然而以江湖之大,，居然沒有容納扁舟的地方,。艱難的時勢，以及蹭蹬的個人命運,，在這兩句里可謂金石撞鳴,。

“逃堯自有當時意,，誰向箕山問許由?！边@兩句用了一個典故：堯想把君王之位讓給許由,，許由推辭不受，逃到箕山下隱居,；堯還是再度找到了許由,，希望他能出任九州長，許由聽了,，認為是污了自己的耳朵,，于是跑到潁水濱去洗耳。

許由逃堯一事只是傳說,，黃侃在詩里說到這個故事,，乃是意有所指——如果政治是清明的，許由有必要逃堯嗎,？

這首《何處》,，有天地，有眾生,，深切憫世,，是上乘之作，“冠蓋幾人馳四術,，江湖無地系扁舟”兩句,，放在任何一個時代，都可以是警世名言,。

誰說好詩在唐朝就被人做完了呢,？我們分明看到，一直到民國乃至當代,，依然有許多好詩出現(xiàn),。

在治學方面，黃侃宗仰章太炎,，但在寫詩這件事上,，他的路徑與乃師大不相同,。章太炎論詩,，推舉六朝，并不看重唐朝以來的詩,。黃侃則不然,，在他的詩集里，有大量的近體詩,。我們知道,，近體詩是興盛于唐宋兩代的體裁。

可以這樣說，在詩學觀上,，章太炎是“法先王”,，走高古路線，取法時代更久遠的詩人,。黃侃是“法后王”,，宗法唐宋，也不輕視唐宋以后的詩,。

且看黃侃的《癸丑除日》：“去國逃虛歲又遷,。側身天地意茫然。何曾精衛(wèi)真銜石,，一任羲和快著鞭,。永夜孤燈尋舊夢，明朝萬戶換新年,。清尊且為梅花醉,，客里相逢絕可憐?！边@首詩亦是在寫苦悶的心情,。癸丑年即1913年。第二句很容易讓人聯(lián)想到龔自珍的詩句“側身天地我蹉跎”,。

至于第四句,，明顯有黃仲則的痕跡：“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭,?！濒撕褪邱{馭太陽前進的神話人物。黃仲則詩句的意思是,，在心情愁苦的狀態(tài)里,，時間快點過去吧。黃侃的詩句,，亦是表達此意,。

有意思的是，黃仲則自認是宋代詩家黃庭堅的后人,，而據(jù)章太炎的《黃季剛墓志銘》所說,，黃侃的遠祖也是黃庭堅。不過,，黃侃的詩風并不與黃庭堅相近,，而是別具唐人風神，這應該與他喜歡李商隱有關,，“流水多情懷舊浦,，斜陽無力駐殘年”（《寫意》）,，黃侃筆下這種詩句，蘸滿悵惘迷離之思,，可謂心境直追李商隱了,。

章太炎的詩學觀，眼光極其高峻,，但路子也顯得狹窄,。章氏的辭章才華極高，但沒有詩名流傳后世,，恐怕與其詩取法高古有關,。至于黃侃的詩學路徑，無疑顯得寬敞一些,。其實,，思想上為何要“法后王”，司馬遷一早就說了：“以其近己而俗變相類,，議卑而易行也,。”

也就是說,，今人讀詩,、寫詩，都需要注重取法與自己時代相近的作品,。重視近世詩歌的好處之一是,，我們再也不會拾人唾余地去說“唐以后無詩”這種蠢話了。