老家會有這樣的情況：請人吃飯，叫幾個人作陪,?？腿撕团憧筒⒉徽J識，主人介紹：“這是老張,，這是老王,，這是老趙，我們幾個當兵的時候就在一起,?！辈幻骶屠锏娜丝赡軙笗灒赫埼页詡€飯，你戰(zhàn)友來干嘛呢,？這時老張,、老王和老趙春風滿面地倒上酒：“李老師，久聞大名,，我們來碰一杯,！”

他們不是特意來干嘛的，很可能,，就是來吃個飯,。

如果沒有他們，這頓飯當然也能吃,，只不過就沒那么有意思,。只有一賓一主，場面難免容易尷尬,。兩個人埋頭吃飯固然不對勁,，可是非要說點什么，又能說什么呢,？多幾個人,，氣氛就好搞一點。光是相互勸勸酒,，就可以填補場面上的許多空白,，更不用說扯點笑話,、八卦，中央領(lǐng)導最近的秘聞啊,，打開手機念個段子啊,。飯后再打個牌，泡個澡,，總之人多了，玩法就多,。

對這些陪客,，我是佩服得五體投地。子曰：必也正名乎,。但是這些人不需要怎樣的名分,，跟客人不認識也可以，跟這個場合無關(guān)也沒所謂,，來一趟也不需要特別的訴求,。他們怎么就駕馭得了這樣的場合，不覺得尷尬嗎,？

我自己沒有這樣的能力,。在老家的時候，也有人約我：“晚上有空嗎,？”

我總是不敢輕易應(yīng)許：“什么事,？”

“有空沒空吧？”微微有點不耐煩,，可能嫌我磨嘰,。

“呃……沒空?！蔽矣袝r干脆就拒絕了,。

要是說“有空”，通常就是約出來“坐一坐”,。跟誰坐呢,？“幾個朋友?！痹谀淖?？“你想去哪就去哪?！庇惺裁词聠?？“沒事，就坐一坐,?！蹦菫槭裁唇形?？“哎你這個人麻煩不麻煩啊，坐一坐,，也要問那么多為什么,！”

事實上，這種聚會也不會全無目的,。一個人想結(jié)識另一個人,，往往托中間的朋友：“你認識某某嗎，幫我約他出來吃個飯,？”這樣就夠了,，朋友就會幫忙張羅，而不必追問：“你找他有什么事,？”可能確實有事,，但也未必要旗幟鮮明地談事，更何況有的事無法旗幟鮮明,。吃個飯嘛,，能有什么事？

但從我問“什么事”開始,，就已經(jīng)顯得我們不是一路人了,。對我這樣的人來說，行動是要在一個明確的框架下完成的,。就算是吃飯吧,，我也必須弄清楚，這頓飯有什么名目,？跟誰一起,？相互之間有什么期待？為什么要我在場,？當然,，有時候吃飯就是沒有目的，那么我就要明確“這頓飯沒有目的,，只是隨便聚聚”——這其實也算是一個目的,。惟有如此，才能名正言順地赴約,。

讓我們這兩類人坐在一起是很痛苦的,。我恨不能像做咨詢一樣開門見山：“我們有兩小時時間，6點開始,，8點結(jié)束,，你希望用這段時間談點什么？”在另一種人看來,，話說得這么直白,，就索然無味,。“先吃先吃,，”他們總是招呼,，吃飯談?wù)拢疵馓凤L景,。之后就天南海北扯著閑話,，而我一頭霧水地等著，以為扯到最后,，總會有圖窮匕首見的一刻吧,。但最后或者就散了。

中國人的飯桌是生意場,。我有時遇到麻煩，父母就指導我：“你要不要請人出來吃個飯,？”我發(fā)愁的是,，怎么開口呢？我請你吃個飯,，你幫我辦件事,？但我慢慢領(lǐng)會到，那種方式的好處就在于也可以不談事,，光吃飯,。事談不談都不重要，最好是若有若無之間談成的,，莫如說是“關(guān)系”經(jīng)營的產(chǎn)物,。關(guān)系到了，事自然就順了——事實上,，這種說法暗含著“吃飯還是為了辦事”,。就像那些陪客，他們不認識我,，也沒想過跟我辦什么事,，吃飯就是當下的全部。大家吃好,、喝好,、玩好，已經(jīng)夠了,，為什么非要辦成什么呢,？

像我這樣的人，就不免糾結(jié)“可我們總要達到點什么吧,？”因為在我看來,，時間是有成本的,。所以我的尷尬，大概是一種無意識的緊張：時間被漫無目的地消耗掉了,，這段生命還有意義嗎,？但在另一些人看來，生命的意義便在于漫無目的的時間本身：“每分每秒都算計那么清楚,，這段生命還有意義嗎,？”無目的的聚會才是最踏實的聚會。這兩種價值觀的碰撞,，象征著社會轉(zhuǎn)型過程中,，很多沖突的本質(zhì)。