在新聞寡淡的達(dá)沃斯論壇,，85歲的索羅宣布終極退休的消息，迅速成為各大媒體頭條,。索羅斯長達(dá)60年的投資生涯中,，其實多次有淡出信號，最近一次是2011年,。這一次他宣布結(jié)束其長達(dá)40年的對沖基金經(jīng)理職業(yè)生涯：“我之前曾經(jīng)數(shù)次退休,，但是這一次是真的了！慈善和管理資產(chǎn)兩者不可兼得,，未來我將全力推動慈善事業(yè),。”
從80年代最成功的基金管理人到90年代初打敗英格蘭銀行的對沖基金高手,；從亞洲金融危機(jī)的投機(jī)家到盧布風(fēng)暴的幕后推手,；從各大知名財經(jīng)報刊的財經(jīng)評論員到捐款億萬身家的跨國慈善家；從開放社會理念同情者到東歐人道主義行動的實際支持者,；卡爾·波普的親炙弟子還是失敗的哲學(xué)家……
這些都是他,，喬治·索羅斯。
說起跨界,，喬治·索羅斯才是一等一的玩家,，在商業(yè)、政治,、慈善等領(lǐng)域,，他都從局外人發(fā)展到重要玩家。
索羅斯是誰,？
在索羅斯85歲的生命中,，他一直在改變自己的身份。1970年,，索羅斯和吉姆·羅杰斯一起創(chuàng)立了量子基金,，在接下來10年間據(jù)說量子基金回報率達(dá)到每年142.6%。索羅斯獲得財務(wù)自由,，而他對于奢侈消費(fèi)以及富人愛好興趣不大,，他的收入基本又投資回自己的對沖基金，其身家隨著基金業(yè)績的增加而增加,，在1980年已成為億萬富翁,。更為令人詫異的是，索羅斯居然可以在投資界堅持60年,，可謂不折不扣的常青樹,。
索羅斯一位部下曾這樣說：“他有多杰出,？基本上他就是業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)?！痹缭?0年代初期,，盡管索羅斯低調(diào)遠(yuǎn)離媒體，他的名字還是被同業(yè)認(rèn)可,。索羅斯的部下則認(rèn)為他有特殊能力,，能夠掌握整個世界的資金和信用流向，而且?guī)缀跏怯蒙衩氐姆绞皆谶\(yùn)作,。他對整個世界有宏觀的看法,。不過,，更廣為流傳的是索羅斯的兒子羅伯特的判斷,，他也在索羅斯的公司，他曾經(jīng)多次這樣說：“我父親會坐下來告訴你,，他這么做有什么理論依據(jù),。但是我還很小的時候，就知道至少有一半都是屁話,。他改變市場的倉位,，原因都是他背痛得很厲害，這跟理論無關(guān),，他真的會突然痛起來,，這就是早期警訊?！?nbsp;
在50歲前,，索羅斯一直很低調(diào)，有人評價他沒有任何公共形象,，直到1975年《華爾街日報》的頭版才出現(xiàn)一篇文章,，談?wù)撍麨橥鈬速嵙瞬簧馘X?？墒菢I(yè)績會說話,，所有投資人都在談?wù)撍灾劣谒蔀橥顿Y的象征,，導(dǎo)致他不得不破例接受《機(jī)構(gòu)投資人》的封面報道,。正是差不多那個時候，他也面臨中年危機(jī),，對于投資的興趣已經(jīng)表現(xiàn)得不再唯一,，才開始大規(guī)模涉入慈善。他的傳記作者之一是《紐約時報》的訃告高手,，曾打趣說,，如果索羅斯那時候去世,，估計大家最多紀(jì)念一下他的投資業(yè)績以及財富，而沒有人預(yù)計他后面能夠在世界攪動那么多浪潮,。
索羅斯直到80年代才有了公關(guān)顧問,，比起日后給人印象中好出風(fēng)頭的形象，二三十年前的索羅斯比較低調(diào)——其實直到晚年,，他對于知名度仍舊有些遲疑,。中國經(jīng)濟(jì)學(xué)者金立群2009年見到索羅斯時表示，“你的大名在中國真可謂家喻戶曉”,，索羅斯回答：“這可不是什么好事,！”
慈善后來成為索羅斯的重心。根據(jù)公開資料,，索羅斯的慈善基金在中歐及東歐多以社會開發(fā)研究組織（OSI）及索羅斯國家基金的名義存在,。據(jù)美國媒體估計，截至2007年,，總共已投入總額超過60億美元,。除了向中歐及東歐的科學(xué)家和大學(xué)提供援助，索羅斯也在薩拉熱窩圍城戰(zhàn)時幫助平民,、協(xié)助成立透明國際,、捐款給諾貝爾和平獎得主穆罕默德·尤納斯的孟加拉鄉(xiāng)村銀行。
沃倫.巴菲特的人生是典型美國富翁的人生
我只是善于賺錢
索羅斯曾經(jīng)說自己不熱愛金錢,，只是善于賺錢,。這話并沒錯，索羅斯出身匈牙利移民,，他并沒有一般富人的奢侈愛好,，直到80年代他身價億萬，還是住在廉價公寓,。對于已經(jīng)邁入首富級別的天才而言,，金錢確實只是成功的標(biāo)簽而已。
慈善尤其是私人慈善在美國有良好傳統(tǒng),，洛克菲勒之流舉世聞名,，富豪往往把散財之道看得和賺錢之道一樣重要，各類基金會運(yùn)作也非常成熟專業(yè),。早在90年代末,， 蓋茨捐出大筆善款引發(fā)世人議論之時，索羅斯就明確表示管理慈善比捐出金錢更難,。
從某種意義上,，索羅斯更類似美國的慈善家卡內(nèi)基,。安德魯·卡內(nèi)基是美國的“鋼鐵大王”,，他生前捐贈款額巨大,，而且生前就完成這一任務(wù),，他的信念之一就是“一個有錢人如果到死還是很有錢，那就是一件可恥的事情”,。
進(jìn)入新世紀(jì)之后,，索羅斯對自己的定位更多是無國界的政治家，這一說法來自前馬其頓總理布蘭科·茨爾文科夫斯基,。
索羅斯以一個公民而非公職人員的身份,，不僅與馬來西亞前總理馬哈蒂爾之類政客公開叫板沖突，也與曼德拉,、哈維爾甚至金大中等各國領(lǐng)導(dǎo)人通信見面,，還與著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、異議人士,、人權(quán)組織等不同圈子保持密切聯(lián)系,。
在90年代中期之前，索羅斯的捐贈主要指向國外,，隨著柏林墻的倒塌,，美國成為唯一超級大國，索羅斯的目光也開始放回美國,，而此前美國的捐贈在他的慈善事業(yè)中不值一提。他在1996年曾經(jīng)邀請8位美國教授來談?wù)撛诿绹?如何推動公益事業(yè),，最終介入死亡研究,、毒品合法化等項目。
基于索羅斯的政治立場,，他在美國國內(nèi)主要是民主黨的支持者,。他曾經(jīng)于 2004年在美國募集大量資金試圖阻止布什再次當(dāng)選總統(tǒng)。近期他的計劃是為Ready for Hillary基金籌款,，以此支持希拉里·克林頓競選總統(tǒng),。
索羅斯vs巴菲特
在投資領(lǐng)域，索羅斯總是被拿來與巴菲特對比,，一個是世紀(jì)股神,，一個是金融大鱷，頗有“南帝北丐”的感覺,。兩人都出生于大蕭條后的1930年,，而且都在 8月，不過索羅斯早一點(diǎn),，是獅子座,，巴菲特則是天秤座。
兩人小時候都不乏商業(yè)興趣,，索羅斯就出于謀生需要做過各種外匯交易,，曾經(jīng)在14歲幫一位親友兌換外匯,，從而明白經(jīng)紀(jì)人與場外交易的區(qū)別，而巴菲特也對股票表示了強(qiáng)烈興趣,，11歲就在父親的證券經(jīng)紀(jì)公司工作,，也買賣股票。
從背景來看,，兩人最初上的學(xué)校都不算最好,，隨后的學(xué)校都不錯，但其實不算最好的大學(xué),。巴菲特當(dāng)時去的沃頓商學(xué)院,，當(dāng)年沃頓并沒有日后顯赫，巴菲特不滿意后轉(zhuǎn)校到內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校,，畢業(yè)后被哈佛商學(xué)院拒絕,，隨后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，遇到了投資大師本杰明·格林厄姆,；畢業(yè)時獲得最高A+,，從而進(jìn)入投資界。索羅斯孤身來到倫敦,，最開始也是在一家?？茖W(xué)校，三次嘗試才考上倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院,。他是在無奈之下選擇經(jīng)濟(jì)學(xué),，當(dāng)時的LSE剛好群星璀璨，索羅斯一邊半工半讀,，一邊接觸科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普,，幫助他日后總結(jié)出反身性理論應(yīng)用于投資。
巴菲特的投資理念是講求長期復(fù)利的 “滾雪球”,，索羅斯的投資哲學(xué)則是利用短期錯誤的“反身性”理論,。以大眾流行觀點(diǎn)來看，前者被認(rèn)為投資,，更為正統(tǒng),，而后者則被認(rèn)投機(jī)，更為取巧——這其實也反映大眾對于對沖基金或者做空者的偏見,，總是認(rèn)為他們帶來不穩(wěn)定,，而巴菲特之類長線投資者帶來穩(wěn)定。事實上,，市場經(jīng)濟(jì)尤其資本市場如果沒有波動是沒有生命力的,，所謂投資，很多時候無非是成功的投機(jī)而已。
兩人成績?nèi)绾?，可能金融危機(jī)是很好的觀察窗口,。根據(jù)2008的業(yè)績來看，這是多數(shù)人的災(zāi)難年,，同時也是巴菲特豐收的一年,。這年他在財富上超過比爾·蓋茨，成為《福布斯》世界首富,。根據(jù)相關(guān)資料,，巴菲特管理的伯克希爾公司 2008年底總資產(chǎn)2674億美元，凈資產(chǎn)1093億美元,。
對比之下,，索羅斯則掙扎保住財富榜位置，《福布斯》排名第 101,。媒體特別比較了二人區(qū)別,，索羅斯管理的量子捐贈基金據(jù)報道資產(chǎn)管理規(guī)模為200億美元，根據(jù)索羅斯基金管理公司向美國證監(jiān)會呈報的資料,，2008年底股票投資規(guī)模46.16億美元,。這也意味著巴菲特管理的股票投資規(guī)模是索羅斯的11倍左右，同時巴菲特財富為620億美元,，索羅斯為90 億美元,。2008年標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)下跌了37%，伯克希爾2008年虧損9.6%,，量子基金2008年的投資收益率為8%,，而對沖基金平均虧損率超過了18%。
如此看來,，從個人財富與資產(chǎn)規(guī)模看,，好像巴菲特占優(yōu),，但是這也更多源于投資風(fēng)格以及公司性質(zhì)的不同。根據(jù)相關(guān)報道,，單就2008年來看,，巴菲特比較集中持股，518億美元只投資了41只股票,，索羅斯則不是,，46億美元就投資了83只股票。
資本主義的權(quán)力規(guī)則被理解得比較簡單粗暴,，獲得財富是證明自身的唯一辦法,。盡管如此，但是達(dá)到一定級別之后,，比較的維度也有所不同,。雖然看起來巴菲特財富比索羅斯多,，但是很難說巴菲特比索羅斯成功。人生起點(diǎn)不同,，維度也不同,，從財富到慈善，從物質(zhì)到精神,，從離場到價值觀,，兩人都趕上了美國資本主義的好時代，但是兩個人的差距,，我認(rèn)為不是在于投資方式或者投資水平,，除了性格差異之外，倒是很好地說明了移民奮斗的艱難程度,。
喬治·索羅斯投資的開放社會基金會旗下的羅馬尼亞索羅斯基金,，為羅馬尼亞Sarulesti地區(qū)居民修補(bǔ)、重建房屋
本土大富翁vs移民企業(yè)家
沃倫·巴菲特的人生是典型美國富翁的人生,，他的家族19世紀(jì)就來到奧馬哈,，此后多代經(jīng)商，父親是國會議員,，妻子是妹妹舍友,，也是近鄰，離巴菲特的家只有一個半街區(qū),，同時雙方的父母是多年的老朋友,。巴菲特的家庭也很幸福，兒子小巴菲特選擇了音樂事業(yè),，巴菲特自己除了私人飛機(jī)以及可樂之外,，也沒什么特別愛好，他的大部分資產(chǎn)都會捐出,，而且不少（約300億美元）給了好友,、世界首富比爾·蓋茨及其妻子創(chuàng)立的“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會”。 巴菲特很多言論很親民,，比如主張對富翁征稅,，這使得他曾經(jīng)被評為美國除了父親之外最受敬愛的男人。
相較之下,，索羅斯則復(fù)雜得多,，他出身匈牙利中產(chǎn)階級，少年就遭遇國破家亡,，17歲離家留學(xué),，成年后也墮落沉淪過，直到26歲來到美國事業(yè)才開始起步。他離婚三次,，與子女關(guān)系并不算非常和諧,，在公共評價之中遠(yuǎn)遠(yuǎn)比巴菲特復(fù)雜，他也會說自己更像精明的匈牙利人而不是天真的美國人,。
巴菲特知足常樂,，他明白自己的優(yōu)勢，他多次描述自己幸運(yùn)的主要原因在于出生在美國,，“我很幸運(yùn),。我是出生在美國。成功的概率為30比1或40比1,。我與生俱來就有一些幸運(yùn)的基因,，也恰巧出生在合適的年代。要是我出生在幾千年前的話,，很可能成為那些兇猛野獸的午餐,，因為我既不擅長奔跑也不會爬樹?！?nbsp;
也正因此,，索羅斯的人生比起巴菲特來說復(fù)雜得多，外界的復(fù)雜評價某種程度都是內(nèi)在世界的映射,，正如外界對于索羅斯的又愛又恨與對巴菲特單純的愛,。
索羅斯是一個移民企業(yè)家，任何移民都要面對艱難的文化跨越,，只有成功跨越過語言,、文化、社交等等高聳入云的“巴別塔”的人,，才能最終看到輝煌,。索羅斯很欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱，曾經(jīng)希望雇傭他,，兩人惺惺相惜之處不少,，移民應(yīng)該是其中一項。即使索羅斯在美國創(chuàng)辦對沖基金,，早期客戶也多是歐洲人，而且很多客戶都認(rèn)識很多年,。
比較巴菲特與索羅斯,，就像面對兩座神像，兩人的精神世界與物質(zhì)存在都令人賞心悅目,，但是對比巴菲特純凈簡單如透明玻璃的精神世界,，索羅斯則復(fù)雜絢爛如教堂的彩色玻璃，從中投射出不同文化不同世界的光澤。
我個人傾向索羅斯其實比巴菲特偉大,，他起點(diǎn)不如巴菲特,，打拼之路相當(dāng)艱難，他的人生是從一個封閉社會向開放社會攀登的曲折過程,，其中的疏離與被排斥,，不是巴菲特這樣生于此老于此的奧馬哈人能夠體會得到的。成名之后,，他的關(guān)注領(lǐng)域也與巴菲特式的簡單行善哲學(xué)有所不同,，他對于鐵幕國家的情感以及構(gòu)建開放社會的想法，使得他對于世界有著更清晰宏大的認(rèn)識,，也有著堅定的價值觀,。
金融煉金術(shù)
反身性：失敗的哲學(xué)家
除了父親，哲學(xué)家卡爾·波普被認(rèn)為是對索羅斯影響最深的人,。索羅斯多次向他致敬,，他應(yīng)該算波普最有力的推廣者以及公眾知名度最高的學(xué)生。索羅斯認(rèn)為卡爾·波普的《開放社會及其敵人》蘊(yùn)涵著無窮的啟示力量,。
索羅斯的畢業(yè)論文也是波普指導(dǎo),，但其實兩人交往并不深厚。波普是對學(xué)生很直接很嚴(yán)格的老師,，而索羅斯成績并不算好,，他記憶中兩人討論論文并不算很滿意，這或多或少緣于他不屬于學(xué)術(shù)上很出眾的傳統(tǒng)類型,。
盡管如此,，索羅斯一直沒有放棄哲學(xué)思考。小有成功之后曾經(jīng)聯(lián)系波普看他的論文,，但是最后又喪失信心,，提前從波普辦公室把自己的論文拿走。功成名就之后,，索羅斯將自己的基金會以波普的名義命名,，他特別寫信給剛剛獲得爵士封號的波普，但是后者卻回信表示對他幾乎沒有印象,。這就是真相,，即使索羅斯沒有從波普辦公室拿走論文，恐怕一切也沒有什么不同,，他很難被定義為學(xué)院體制之內(nèi)的“金童”,。
索羅斯對于哲學(xué)的愛好持續(xù)一生，55歲出版《金融煉金術(shù)》之后更出版一系列源源不斷的書,，但即使大眾對于從中找到投資訣竅不乏興趣,，他還是被很多學(xué)者嘲笑為外行,，給人以一個很努力卻很失敗的哲學(xué)家形象。
他的自傳作家對媒體表示：“他確實虛榮,。毫無疑問,，他想吹噓。他曾告訴我,，如果能夠撰寫一部流傳千年的哲學(xué)著作,，他會高高興興地放棄所有財富。我說,，他的野心可不小,。”對于哲學(xué)的追求,，雖然使索羅斯看起來有點(diǎn)可笑,，但這不也正暴露了學(xué)院體制的狹隘與勢利嗎？
對于一系列看起來不那么成功的哲學(xué)書籍,，索羅斯曾經(jīng)表示“寫書是為了理順自己的思路,，可最終的聽眾就是我”，他甚至如此自嘲,，“既然我是個有錢人,，我做的任何荒唐事，都是一個有錢人的荒唐事,?！?nbsp;
直到今天，索羅斯的“反身性”理論一直沒能得到足夠的學(xué)術(shù)認(rèn)可,。一方面,，這與數(shù)學(xué)有關(guān)，索羅斯小時候數(shù)學(xué)不佳,，長大也深受影響,，他到現(xiàn)在還是害怕在數(shù)學(xué)符號中迷失。他自己說選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)其實只是沒有辦法,，他更偏好哲學(xué),。雖然數(shù)學(xué)不佳沒有影響索羅斯發(fā)財，但是卻使得他的著作很難得到主流認(rèn)可,。
另一方面,，更大程度上也說明，學(xué)術(shù)界和金融市場一樣也是“反身性”的生動樣板：主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對于明顯的疏漏視而不見,，埋頭于各類均衡之中獲得學(xué)術(shù)認(rèn)可,，而在預(yù)言金融危機(jī)中獲得最好的聲望的也是“末日博士”魯比尼、海曼·明斯基之類非主流人群,?；蛟S共同點(diǎn)之一在于他們都是主流學(xué)術(shù)圈的“局外人”，正是因為他們不在主流,，所以更能看到主流理論裂痕,、更能關(guān)注現(xiàn)實世界真相。
不僅僅是另一個富人
對于外界流傳的傳奇,，索羅斯表示自己影響力被嚴(yán)重夸大了,。比如馬來西亞前總理馬哈蒂爾·穆罕默德指責(zé)是他一手釀成了1997年的亞洲金融危，索羅斯如此回應(yīng),，“事實上,，在亞洲金融危機(jī)爆發(fā)前幾個月，我尚未進(jìn)行亞洲貨幣的交易,，因此不可能導(dǎo)致了這場危機(jī),。”而他所做的努力,，也讓他思考自己的定位,，“不論這些事情是對是錯，我都開始思考,，我能夠?qū)v史事件的進(jìn)程產(chǎn)生一定的影響,，我也可以制定自己的政策?！?nbsp;
索羅斯認(rèn)為自己與眾不同在于,，他不僅有想法，而且可以有行動,，而且能夠更大規(guī)模地開展行動,，“我是幸運(yùn)的，因為我能比他們更好地實現(xiàn)這個夢想,?！?nbsp;
索羅斯認(rèn)為自己的特殊地位源自三種資歷：“其一，我構(gòu)建了自己的理念框架,，這讓我對歷史,，尤其是我所謂的‘遠(yuǎn)離均衡狀態(tài)’形成了特定的理解；其二,，我確立了一套堅定的道德與信仰,；其三，我掙了很多錢,。許多人擁有其中一兩種資歷,，但很少有人能同時擁有這三種資歷。另外,，我建立的非營利性基金網(wǎng)絡(luò)為我了解各地區(qū)情況打下了堅實的基礎(chǔ),，因此我對很多問題都擁有發(fā)言權(quán),。”
除了生活與投資,，索羅斯其實在政治,、哲學(xué)領(lǐng)域也是以局外人的身份闖入。在上世紀(jì)90年代,，他最開始談?wù)撜螁栴}時,，他一直希望自己的哲學(xué)得到理解。1992年剛進(jìn)入這個領(lǐng)域時,，他其實是一個新手,。在一次國際會議中發(fā)言，他甚至被一個司長級別的人在臺下嘲笑,，而他被引薦給外交關(guān)系協(xié)會時,，也有人提出反對。直到很長一段時之后,，索羅斯才在國內(nèi)舞臺證明了自己不僅僅是“另一個富人”而已,。
索羅斯并不是神，在投資中他也多次認(rèn)錯,，甚至被人評價樂于認(rèn)錯,。其實一方面是投資界的原則，敬畏市場才能走得更遠(yuǎn)的原則往往使得偉大的投資者也謙卑,，另一方面也是來自其哲學(xué)源泉,，畢竟卡爾·波普也認(rèn)為一個開放的社會應(yīng)由身處其中的人們不斷地賦予它新的定義，否則開放社會也會淪落為一成不變,。這不正是開放社會的精神么,？
（本文參考索羅斯著作以及相關(guān)傳記 ）
