Art289藝術(shù)風尚創(chuàng)刊號
Art289藝術(shù)風尚12月刊
2014年12月8日,，在一個名叫“289藝術(shù)空間”的地方,，南方報業(yè)傳媒集團舉辦了盛大的289藝術(shù)園區(qū)建設啟動發(fā)布式,。
與發(fā)布式同步的,，是一系列的289項目撲面而來,，紙質(zhì)《289藝術(shù)風尚》創(chuàng)刊,、289生活學院招募會員、“289玩藝網(wǎng)”上線,、“289藝見”系列講座……
289原本是南方報業(yè)大院在廣州市廣州大道中的門牌號,。在紙媒面臨寒冬的時刻，南方報業(yè)傳媒集團經(jīng)過長時間的醞釀,，決定將289藝術(shù)列為集團轉(zhuǎn)型的重頭項目,。此前，由南方周末電視部打造的電視節(jié)目《我知道》已經(jīng)贏得極好的收視率,。
289藝術(shù)項目將把藝術(shù)全媒體,、藝術(shù)電商和藝術(shù)園區(qū)打造成一個三位一體的鏈條，它的雄心是成為廣東新的文化地標,，聯(lián)手廣州大道周邊的廣州歌劇院,、廣東博物館、廣東美術(shù)館,、廣東現(xiàn)代舞團等機構(gòu),，并嘗試與國內(nèi)外一線藝術(shù)家、重要批評家和策展人,、重要藝術(shù)機構(gòu)合作,，構(gòu)建廣東文化藝術(shù)的全新景觀。
289的核心理念是“藝術(shù)就是生活,，生活必須藝術(shù)”,。廣東南方二八九藝術(shù)傳播有限公司常務副總經(jīng)理、《289藝術(shù)風尚》負責人陳志告訴本刊記者,，藝術(shù)全媒體,、藝術(shù)電商和藝術(shù)園區(qū)各司其職，又能形成良性的價值閉環(huán),。
《289藝術(shù)風尚》的野心是做出可以對抗時間的文本,，澄清當代藝術(shù)的真相，在利益共同體營造的混亂中重建藝術(shù)標準,，它將是重要藝術(shù)家和289自己發(fā)出聲音的陣地,、實力新人亮相的平臺、289多項創(chuàng)意的源頭和集聚各路資源的高地,；289電商“玩藝網(wǎng)”是藝術(shù)與生活融合的實驗場，它將與眾多藝術(shù)家和設計師簽約,，與他們共同開發(fā)藝術(shù)衍生品和美的生活用品,；289藝術(shù)園區(qū)的核心項目是289藝術(shù)Mall，這里將打破人為的藝術(shù)門檻,，是以藝術(shù)空間,、藝術(shù)酒店為龍頭的藝術(shù)-生活一站式體驗中心,。
289藝術(shù)空間靳尚誼版畫展 圖陳文筆
289藝術(shù)空間實景
直指問題的藝術(shù)媒體
如何在互聯(lián)網(wǎng)時代做一本有價值的紙質(zhì)藝術(shù)雜志，這是一個全新的課題,，《289藝術(shù)風尚》創(chuàng)刊號下廠前至少經(jīng)過了10個版本的打磨,。
“我們想做一個有公信力的藝術(shù)標桿媒體，誠實地報道,，負責任地議論,，不盲從，不跟風,，澄清藝術(shù)生態(tài),，重建藝術(shù)標準，希望能讓藝術(shù)慢慢回到本源,，讓混亂的藝術(shù)市場回歸正常,。”《289藝術(shù)風尚》總編輯陳明洋說,。
從創(chuàng)刊號可以看出,，這是一份直指問題的藝術(shù)媒體，它罕見地將批評板塊“289藝見”放在首要位置,，每期邀請學養(yǎng)深厚,、視野開闊、有獨立見解,、不受利益共同體制約的批評家,、藝術(shù)家和策展人，在這里發(fā)表意見,。
有實力且有獨立人格的批評者少之又少,，《289藝術(shù)風尚》不會因此放松標準。第一期“289藝見”專訪的是一向直言不諱的藝術(shù)家陳丹青和以犀利著稱的批評家楊小彥,，第二期是學養(yǎng)深厚的批評家尹吉男,。
《289藝術(shù)風尚》執(zhí)行總編輯楊子告訴本刊記者，“我們的記者有豐富的人物報道經(jīng)驗,，會剝開繁華的表象,，進入藝術(shù)家的內(nèi)心世界，告訴讀者他有著怎樣的情感,，他對時代,、社會和藝術(shù)的看法，他對什么最敏感,。我們會讓讀者通過這樣的報道,，首先對藝術(shù)家產(chǎn)生一種親近感，然后再去理解他的藝術(shù)。我們會去做一些其他藝術(shù)媒體根本不會去碰的有意思有價值的面對真問題的選題,?！?/p>
楊子提到當前中國藝術(shù)生態(tài)的一個現(xiàn)象是，資本進入以后,，藝術(shù)品越來越貴,，中國一線藝術(shù)家比很多國際一線藝術(shù)家貴得多，而普通人連二線三線藝術(shù)家的作品都買不起,，他們想要把藝術(shù)請到家里,，只能購買畫冊、印刷品或者衍生品,，而在當年,，齊白石的一些作品幾個銀元就能買到，普通人都買得起,。
289的同仁有一個共識：商業(yè)并非藝術(shù)的毒藥,，不意味著必然會出現(xiàn)平庸或商業(yè)化主宰的格局，“買”這個行為對于國家或一個時代的藝術(shù)繁榮至關(guān)重要,，“就像如果當年沒有大鹽商的支持,，不會有揚州八怪的崛起?！?/p>
289希望在關(guān)注有影響力藝術(shù)家的同時,，密切關(guān)注生長中的年輕藝術(shù)家。他們會對暴得大名但藝術(shù)價值受到質(zhì)疑的藝術(shù)家做調(diào)查式報道,，盡可能還原其人與其藝術(shù)的本相,，也會挖掘一些被歷史遺忘、被人為漠視的失蹤者和被市場低估的有價值的藝術(shù)家,，在第二期上,，就有一篇有關(guān)魏景山的深度報道。魏景山是名作《占領(lǐng)總統(tǒng)府》的兩位作者之一,，但在任何場合,，人們都只提另一位作者陳逸飛，魏景山的才華和心血人間蒸發(fā),。
他們深知紙媒的影響力是有限的,，因此在報道的同時，努力將“289藝見”做成一個系列活動的品牌,。目前“289藝見”已經(jīng)做了三期精彩的分享會,，主講者分別是黑川雅之、陳丹青和呂勝中,，其中陳丹青演講的主題是“當代藝術(shù)如何改變了我們的生活”,，呂勝中演講的主題是“藝術(shù)母親的法度與智慧”,，他用PPT演示了大量精彩的中國民間藝術(shù)，令在場的觀眾為之動容,。
與藝術(shù)并重的內(nèi)容是生活。289倡導藝術(shù)化的生活方式,，強調(diào)生活品質(zhì)的重要性,，關(guān)注把藝術(shù)和生活融合起來的人物。
289藝術(shù)日本設計師黑川雅之活動現(xiàn)場 圖陳文筆
藝術(shù)家陳丹青給《289藝術(shù)風尚》簽名和題詞
瑞典有宜家,，日本有柳宗理,，中國呢？
289提出要做中國民藝復興,，他們相信民藝復興是文化復興的重要部分,，希望借助現(xiàn)代設計來激活那些正在湮沒的傳統(tǒng)元素、民間手藝和古老的棄用的材質(zhì),。
“大工業(yè)時代之前,，勞動沒有異化，每個產(chǎn)品都有自己的姓名,。中國手工傳統(tǒng)歷史悠久,，手作的東西樸素、符合日用又有美感,。在今天這個互聯(lián)網(wǎng)時代,，人們已經(jīng)厭倦了機械復制的千篇一律的流水線產(chǎn)品，對個性化的需求日益增強,，可是上哪兒去找有品質(zhì)的日用品,，瑞典有宜家，日本有柳宗理,、黑川雅之,，中國呢？”陳明洋慨嘆道,。
“民藝”一詞是日本美學家柳宗悅1925年創(chuàng)造的,，是“民眾工藝”的簡稱。柳宗悅發(fā)起民藝運動,，籌建民藝館,，匯聚了一批藝術(shù)家和民間手藝人，在他的大力推動下,，如今日本的民藝產(chǎn)品已經(jīng)遍布全球,，進入百貨商場和尋常百姓家里。同樣是餐具茶具,，日本制造甚至比中國制造貴十倍,，差距就在設計和創(chuàng)意,。中國的瓷器和園藝曾經(jīng)長時間影響歐洲主要國家，如今我們只能購買別人的設計,。
然而中國的民間手作資源非常豐厚,，很多傳統(tǒng)的東西現(xiàn)在受到熱烈追捧，到處都有廠商在仿明式家具,，而許多寶貴的非遺沒有傳人,，只能封存在博物館里。289希望能夠?qū)⑵鋭?chuàng)造性地激活,，讓它們在現(xiàn)代生活中發(fā)揮美的功能,。289電商正在與黑川雅之洽談，黑川對潮州紅泥等民間工藝興趣盎然,，準備與289合作,，將其引入現(xiàn)代設計。
陳明洋說,，“我們的傳統(tǒng),、我們的文脈斷過，所以這個工作就顯得尤其重要,。有些國家和地區(qū)會受到工業(yè)化的沖擊,，但是它們沒有過對傳統(tǒng)斷然決然的否棄，有這樣的否棄的國度比較少,。我們否棄過,，破四舊，把那些東西都干掉,，包括‘文革’的時候把那么多精美的藝術(shù)品或者工藝品當作四舊,，那是粉碎性的破壞，所以在今天,，民藝復興意義重大,。”
289正在嘗試的另一個項目是“289肖像定制”,，集結(jié)國內(nèi)一流肖像攝影師,，為人們拍攝值得珍藏的肖像。在這個手機拍攝的時代,，人人皆可拍照,，但是有經(jīng)典感、能夠流傳下去的肖像少之又少,，就連許多名人都沒有像樣的肖像,。陳明洋認為“289肖像定制”同樣是在復興一個消失了的傳統(tǒng)，“民國時的肖像,，包括全家福還蠻有經(jīng)典感的,，現(xiàn)在看著還令人為之動容,，你看顧維鈞，他有很好的肖像,，但現(xiàn)在你說李肇星有像樣的照片嗎,？他很有特點，可以拍出很經(jīng)典的照片,，但你去網(wǎng)上搜,，他做過外交部長，他要去親善全世界,，說服全世界，結(jié)果連一張像樣的肖像都沒有,?！?/p>
