鐘愛Giorgio Armani和意大利球隊,,但每次回日本,鹽野七生都會買上一大把當(dāng)?shù)厥巢膸Щ亓_馬,。
有話直說,,因為這樣“更有責(zé)任感”,在歐洲也很受歡迎,。但面對一口氣拿上30本書想要簽名的中國讀者,,她即便面有難色,卻依舊難以說“不”,。
“我的心理上是意大利人,,身體上還是日本人?!丙}野笑著,,拿起手里細(xì)長的日本七星女式煙,悠悠然吐出一口煙圈,?!暗译x真正的羅馬人還有距離。這樣很好,,很自由,,站在外邊觀察,能看到里邊的人看不到的東西,?!?/p>
鹽野七生,旅居羅馬的日本女作家,。在羅馬特韋雷河邊生活的近半個世紀(jì)里,,她以深入古跡現(xiàn)場的實證寫作完成了15卷《羅馬人的故事》,各語種銷售量達1500萬冊,。
“日本的電車中,,如果男子舉了一本林真理子或山本文緒等女作家的漫畫,會讓周圍人投去怪怪的一瞥,。而拿著一本鹽野七生的中年叔叔,,絕對可以昂首挺胸,。”客居?xùn)|京的讀者杜海玲在博客中這樣描述,。
日本大學(xué)的文學(xué)部,,當(dāng)初選學(xué)西洋史都會首選希臘史。拜《羅馬人的故事》熱銷所賜,,現(xiàn)在選修羅馬史的人已然超過了選希臘史的。
鹽野在書里自問:智力不如希臘人,、體力不如高盧人,、技術(shù)不如埃特魯利亞人、經(jīng)濟不如迦太基人的古羅馬人,,為何卻能一一打敗對手,,建立并維持龐大的羅馬帝國?
“在她看來,,羅馬的力量,,來自保障國民安全的基礎(chǔ)設(shè)施和貴族行為理應(yīng)高尚的傳統(tǒng)。國民最需要的是安全系統(tǒng),,其次是尊貴和快樂的生活,。”這是王石和吳曉波的共同體會,。
去年,,《羅馬人的故事》由中信出版社引進內(nèi)地,王石逢人便推薦,。學(xué)者余世存稱之為自己一再期待的“公共知識產(chǎn)品”,。
中國金融博物館理事長王巍去意大利,聽到中國銀行米蘭銀行的行長講演,,第一句話就是:“我們正在讀《羅馬人的故事》,。”王巍表示,,“這套書在中國的意義遠遠超出你能想到的暢銷書的意義,。中國政界的很多人都要談?!?/p>
“鹽野七生說古羅馬是今天中國最需要懂的國家,。我覺得可能更多的是‘雖不能至,心向往之’,?!眰髅饺撕蝿傔@樣理解。
深秋時節(jié),,鹽野平生第一次來華,,幾天時間里連續(xù)參加了4場活動,。她說去日本,從來沒有見過這么多的媒體,,參加過這樣熱鬧的讀書會,。
與日本讀者15年追隨鹽野七生、一年只閱讀一本的“慢讀”不同,,中國讀者“有幸”能夠集中買到15卷全套,,“一次過把癮”。讀者孫岱軍說,,“鹽野以說故事,、寫人物的方式來講歷史,很吸引人,。相比之下,,吉本的《羅馬帝國衰亡史》太生硬,不忍卒讀,?!?/p>
資深傳媒人呂楠說,“我很驚詫,,她把古羅馬和迦太基的戰(zhàn)爭,、雙方力量對比,描寫得非常細(xì)致,,我很敬佩她,。男性往往注意事情的結(jié)果,女性更注意背景和原因,。這也是她的獨到之處,。”
也有人批評她有“令人發(fā)指的英雄情結(jié)”,,余世存也曾指出她“有先入之見,,通篇都在為古羅馬的成功做注”。但鹽野毫不避諱自己對愷撒的崇拜和迷戀,,并表示“羅馬的每一位皇帝,,都以他自己的方式拼命地努力過。因此我也不想簡單地對他們做出負(fù)面評價”,。
這為她招來了幾十年的批評,。呂楠建議,不要用過于學(xué)術(shù)的眼光來看待:“這就是鹽野七生一個人的羅馬史,?!?/p>
“美好的錯過”
如果不是一次夭折的戀情,鹽野七生的古羅馬寫作史或許將無法展開,。
16歲的時候,,她讀到荷馬的《伊利亞特》,,愛不釋手?!坝X得日本這個國家有些曖昧,、模糊,人也很溫和,,不太喜歡爭論,。對于這樣的一個日本,總覺得待著不是那么爽快,,于是去了羅馬,。”
鹽野就這樣欣欣然去了意大利,,跟未婚夫說好去一年,結(jié)果3個月后,,對方跑來意大利,,讓她跟他回日本結(jié)婚?!拔艺f,,‘不是說好一年的嗎,你再等等,?!还饣鹁妥吡耍氐饺毡鞠嘤H,,兩個星期就跟人家結(jié)婚了,。”
雖然失戀,,但這個年輕而自我的日本女子也就此從一紙婚約中解脫了出來,。
“我那個曾經(jīng)的未婚夫是當(dāng)時天皇的同學(xué),要是當(dāng)時和他結(jié)婚,,恐怕現(xiàn)在也早成了日本上流社會的貴夫人了吧,。”鹽野拿自己調(diào)侃,,語氣里毫無留戀,。
既然失戀了,就好好在意大利待下去吧,。抱著這種想法,,此后的兩年,她以地中海為中心,,游遍歐洲,。
坐在我面前的鹽野七生,,咖色卷發(fā)打理得一絲不茍,瘦削的身體被貼身剪裁的深色條紋阿瑪尼西服包襯得越發(fā)精瘦,,配飾的項鏈和戒指每場都不同,。周身妝容精致、得體,。
誰能想到,,寫出浩繁古羅馬史的女作家,50年前卻以前衛(wèi)之舉叩開了日本媒體和意大利設(shè)計界的大門,。
那時世界的時尚中心還是巴黎,,鹽野向日本有名的刊物《婦人公論》主動請纓寫意大利的時尚。她找到設(shè)計師,,自薦當(dāng)模特試穿服裝,,拍那種今天已蔚然成風(fēng)的“街拍”照片。
“我應(yīng)該是把意大利時尚介紹給日本的第一人,。如果那時有點經(jīng)濟頭腦,,拿到那些意大利設(shè)計師在日本的銷售代理權(quán),早成大富翁了,?!丙}野少有地朗聲大笑。
之后,,男性雜志《中央公論》主編在意大利偶遇鹽野,。交流時她告訴主編,自己的專業(yè)是哲學(xué),,畢業(yè)后在佛羅倫薩學(xué)15世紀(jì)的美學(xué),。“主編就直接給了我一個題,,《文藝復(fù)興時期的女人們》,。我就這樣放下時尚,開始了歷史寫作,。寫了二十多年的佛羅倫薩和威尼斯,,心態(tài)也是文藝復(fù)興的心態(tài)了。慢慢地對古羅馬感興趣了,,也開始想寫,。”
“不過年輕時,,我真的沒想過要成為作家,,只不過一個偶然的巧合,當(dāng)了作家,。結(jié)果一寫就寫了50年,?!?/p>
“這也算是個‘美麗的緣分’?!蔽艺f,。
“算美嗎?”鹽野先是疑問,,接著語氣一轉(zhuǎn):“我也不知道,。但挺好玩的。人生會開啟另一條線,,一定會是一個偶然的契機,。但有一點很重要,當(dāng)你決定要‘轉(zhuǎn)’的時候,,就不要回頭,,堅持下去?!?/p>
羅馬人的故事
田野實證,,感受古代的脈息
“這15本書需要你在特別安靜的情景下去讀。就像是在一片和暖的陽光下,,安靜坐在這兒,聽一位中年女性給你娓娓道來地講述一段故事,?!北本┬兄獋髅轿幕径麻L曲向東建議。
這也正像鹽野七生創(chuàng)作時的感覺:“地中海地區(qū)太陽璀璨明媚,,正像古代詩人們在葡萄園里,,或者在太陽下面,飲著葡萄酒,,光影非常的清晰,。”
浪漫,,明媚,,引人遐想,差點就“遮蔽”了背后的艱辛與“嚴(yán)酷”,。
1992至2006年,,15年的光陰,鹽野七生的作息如她書房的那張木頭長桌一樣固定:
每年1月到4月研究資料,,5月到8月寫作,,9月到11月校對和制圖。每天上午工作5個小時左右,,下午和晚上都不工作,?!八晕夜ぷ鞯臅r候連燈都沒有,要堅持15年,,如果太勉強自己,,是沒法堅持的?!?/p>
為了保持寫作狀態(tài),,她不吃午飯。即便是下午去阿瑪尼買衣服,,腦海里也會浮現(xiàn)出靈感,。路過奧古斯都神廟時,會口中念念有詞“快寫到這個部分了”,。
“每天沿著時光隧道來回于古代與現(xiàn)代之間,。(精神卻高度集中在筆下。)如果在描寫愷撒時,,有人問筆者關(guān)于羅馬帝國滅亡的問題,,答案只有一個,目前不關(guān)心這個,?!?/p>
她說,有時散步時,,雖然是一個人站在那里思考,,腦子里卻是有著很多人的存在。
一次她去臺伯河對面買醋,,走到橋上時正趕上夕陽西下,。“我當(dāng)時感慨,,這里的夕陽兩千多年都沒有改變呢,。”
她認(rèn)定磁場非常重要,,離開現(xiàn)場超過200公里便無法找到感覺:一有疑問,,她會立刻走出門去,前往羅馬市內(nèi)的美術(shù)館進行確認(rèn),。
如果遇到“無論如何都想要搞清楚的問題”,,她就干脆換上牛仔褲和運動鞋,直接前往巴黎盧浮宮,,得到特別許可后在倉庫里一待就是3天,。
15年里,從敘利亞、北非到蘇格蘭,,她的足跡幾乎踏遍了舊時羅馬帝國的所有領(lǐng)土,。
說到這里,鹽野拿起筆,,在我的采訪本上畫起圖來:她在中間位置寫上“地中?!保鲜恰皻W洲”,,右邊是“中近東”(即我們所說的“中東”),,下面是“北非”。
“從羅馬前往帝國的任意地方,,最多只有兩小時的路程,。”她說一個地方她會走三次:第一次是按照通常的觀光線,,第二次會去找自己想去的地方,。第三次,則要住一陣子,,到處逛逛,,想一想。
維也納和布達佩斯現(xiàn)在已經(jīng)成為歐洲中部國家的首都,,當(dāng)年卻是羅馬人沿“北方前線”萊茵河和多瑙河設(shè)立的基地,。在這里的古代遺跡中流連,還能發(fā)現(xiàn)房屋地面下的暖爐構(gòu)造,。當(dāng)我冬季在多瑙河流域中部旅行,,以為可以追尋馬可·奧勒留之死時,不禁想起在羅馬久違的“嚴(yán)冬”一詞,。而在北非的突尼斯和利比亞,我也看到了當(dāng)年人們?yōu)槎惚芸崾?,在地下修建的住宅遺跡,。在灼熱的沙漠里,羅馬人甚至學(xué)會了制作類似水果冰激凌一樣的食物,。他們了解水分蒸發(fā)會帶走周圍熱量的原理,,故而在熱帶也生活得十分愜意。
“北非的陽光十分猛烈,,英格蘭則是陰雨連綿,,如果不去親自體驗一下這兩個地方的差異,又怎么能夠理解北非出身的人死于不列顛的悲哀呢,?!庇腥嗽u價,鹽野將枯燥的歷史寫出了“可以觸摸”的感覺,。在涉及到古地名時,,鹽野還會盡可能地展現(xiàn)這個地名當(dāng)代的模樣,,這又多了一層人文的溫度。
“有時甚至覺得,,自己是在替羅馬人拍紀(jì)錄片,。”讓人吃驚的是,,鹽野旅行時從不寫筆記,,也不拍照?!叭绻幸庾R地要拍照片,,看風(fēng)景時便會不專注。寫筆記也只會專注于自己寫的,。所以我就是把那時看到的都拼命地記在腦子里,。”
但她卻對地圖和圖表極為重視,。
王巍說看了鹽野寫的《我的朋友馬基雅維利》后,,拿著書中的地圖去找馬基雅維利的家?!耙驗殚T牌太低,,被一幫吃披薩的人擋住了,有點沮喪,。后來終于找到,,很興奮。我拿著這個地圖去米開朗基羅廣場,,去鐘樓,,讓我這樣一個不熟悉的人立刻回到當(dāng)時的狀態(tài)。很少看到中國作家這樣用心地去寫書,?!?/p>
據(jù)鹽野七生說,她給出版譯著的中國出版社提出的惟一要求就是“日文版里所有的地圖都要保留”,。
而在日本,,多年來出版社與她的“交戰(zhàn)”不是像中國的政審,而是從經(jīng)濟角度,。因為出版方認(rèn)為寫太長,,不好賣。鹽野的態(tài)度是,,堅決不刪,。
“雖然我當(dāng)了45年的作家,從來就沒有富有過。但我一點都不蔑視金錢,。書賣得越多我就越高興,。我非常喜歡寶石,喜歡購物,。但是,,讓我做選擇的話,一定還會是:我寫什么你就出什么,,賣不掉也無所謂,。”
“今天沒有任何一個國家像古羅馬那樣寬容”
“你最愛古羅馬的是什么,?”無數(shù)次,,鹽野七生被問到這個問題。
“寬容和開放,?!?/p>
因為對艾力斯泰迪斯的《羅馬頌詞》心有戚戚焉,她在第11卷里專門引用,,以表達對“羅馬治下的和平”的激賞,。
只要是羅馬公民權(quán)所有者,連證明身份的文件都不再需要申請,。不,,甚至不一定是羅馬公民,只要是生活在羅馬帝國統(tǒng)治之下的人們,,自由和安全都可以得到保證,。
荷馬曾經(jīng)說過這樣的話:“地球?qū)儆诿恳粋€人?!绷_馬把詩人的這個夢想變成了現(xiàn)實,。你們羅馬人測量并記錄下了納入你們保護之下的所有土地,你們在河流上架設(shè)了橋梁,,在平原甚至在山區(qū)鋪設(shè)了大道……因為這一切,,你們羅馬人讓羅馬公民之外的人們懂得了在有序穩(wěn)定的社會里生活的重要性。
羅馬人告訴我們,,縱然人種和民族各不相同,縱然各種文化和宗教難以并存,,可是通過完善的法律也能以法制為中心實現(xiàn)共存共榮,。
在她筆下,羅馬建造圓形競技場的目的,,是為了給民眾一個贊揚和反對施政者的地方,。
羅馬人在尋找統(tǒng)治營運帝國所需的人才時,廣泛錄用出生于各個行省的人才,不論人種,、宗教,、膚色。
鹽野七生大膽地假設(shè),,如果甘地活在羅馬帝國,,他十之八九將獲得羅馬公民權(quán),并且在相當(dāng)于現(xiàn)代國會的元老院中擁有席位,,之后獲派為印度總督,,卸任歸國將獲選為任期雖然只有一年、但職權(quán)近似首相的兩名執(zhí)政官之一,,之后成為相當(dāng)于終身總統(tǒng)的皇帝信任的助手,,在外交、軍事,、內(nèi)政,、經(jīng)濟各個方面,都成為帝國的政治中樞,。
“愷撒打了勝仗以后,,會以寬容的心態(tài)對待戰(zhàn)敗的國家和民族,把他們都納為自己的成員,。而羅馬以外的其他古代人,,卻大多度量狹窄,對于失敗者一般都會直接處決,?!?/p>
鹽野還認(rèn)為,羅馬人善于學(xué)習(xí),,不是生吞活剝,。“古羅馬曾派三人小組到希臘去學(xué)習(xí),。當(dāng)時的雅典以政治自由著稱,,以自由為秩序。斯巴達有秩序,,沒自由,。羅馬決定哪個都不學(xué),而是找自由和秩序的中間,,還有法律,。”
她多次提到,,羅馬有30萬神靈,。日本大多數(shù)的神靈都是自然神,;但羅馬卻是將其他國家征服,然后將敗者的宗教和信仰的神靈也加入羅馬神靈的體系之中,。為了讓這些信仰不同的人共同生活在一起,,羅馬出臺了羅馬法,這完全是羅馬精神的產(chǎn)物,。
她還舉了自己很喜歡的一個例子:“古羅馬有很多神,,其中有一個神是專司夫妻吵架的。去神殿向這個神傾訴的時候有一條規(guī)矩,,就是夫妻之間只有一個人可以對著神傾訴,,另外一個人必須沉默。在傾聽的過程中,,也許他會覺得原來對方說得有理,,也許就會不再吵了?!?/p>
對于古羅馬的繁榮與和平,,鹽野不吝贊美之詞,甚至語出極端:“250年羅馬統(tǒng)治下的和平是空前絕后的,?!?/p>
她以“五賢帝”之一的哈德良為例?!肮铝荚谖坏臅r候,,巡視了所有羅馬軍團的基地,可他并沒有帶幾個衛(wèi)兵或隨從,,只是跟自己最親近的人去巡行,。但是他并沒有被暗殺。他可是皇帝啊,,羅馬的最高統(tǒng)治者,!而我們當(dāng)代的首相、總統(tǒng),,他們出行需要多少的警衛(wèi)隨從,?所以所謂和平就是這么一回事情?!?/p>
“這樣的寬容與和平,,后世有哪些地方繼承得好?”我問她,。
她想了想:“現(xiàn)在天氣還是好的,,美食也好,羅馬人也都是樂天派的,,視野也很大,,連討飯的乞丐都會說四國語言。然而放眼當(dāng)今的世界,,沒有任何國家像古羅馬一樣寬容,、開放。古羅馬在那時已經(jīng)完結(jié),。古羅馬精神得到最大復(fù)活的,,就是文藝復(fù)興時期了,不排斥異類,,吸取優(yōu)秀的文化精髓,。”
10月22日,,鹽野七生一行參觀北京大學(xué)朗潤園(梁辰)
“不糾結(jié)共和還是帝制,,只考慮對一般人來說統(tǒng)治是不是善政”
跟著鹽野參加完幾場活動,任誰都能得出結(jié)論,,她最愛的男人當(dāng)然是——愷撒,。
“他懂政治,能夠為國家定下方向,。他有改革的勇氣,,打仗他也會戰(zhàn)勝。經(jīng)濟上也很精明,。他還是識人之人,,早早定下屋大維做繼承人。有人說,,他很會借力,。關(guān)鍵是,我覺得沒有幾個人能像愷撒那樣全能,?!?/p>
她毫不掩飾地公之于眾:自己的初衷只是想要描寫一個叫作愷撒的戀人,結(jié)果,,卻寫成了全15卷的羅馬史,。為了表明對愷撒的癡迷,她特意用了整整兩卷來講述愷撒的故事,?!翱陀^說,不描寫自己喜歡的東西才顯得奇怪,?!?/p>
“其實我不生活在羅馬帝國,我也會愛上愷撒,。不過我只會讓他當(dāng)情人,,不會嫁給他,。”
有人追問,,愷撒的繼承者奧古斯都怎么樣,?她坦然回答:“我既不會嫁給他,也不會讓他當(dāng)情人,。準(zhǔn)確地講,,奧古斯都是比愷撒更加高明、更加偉大的一個政治家,?!?/p>
提到愷撒、安東尼和克婁巴特拉權(quán)力與情感的精彩段落,,她的回應(yīng)是:“我就像站在他們的身邊,,看著他們發(fā)生的一切故事一樣。我甚至能聽到他們的呼吸,,能感受到愷撒的肌肉,。”
不光是從女性角度欣賞愷撒,,鹽野認(rèn)為古羅馬的許多領(lǐng)袖忍受勞累困頓,,接下這個并非美差的職位,都是出于“用權(quán)力改變他人命運”的責(zé)任感,。好比“辛辛納圖斯一接到獨裁官的任命通知,,馬上扔下鋤頭,率領(lǐng)國人與敵作戰(zhàn),。戰(zhàn)斗結(jié)束后,,盡管離6個月的任期還很遠,辛辛納圖斯卻在第16天就奉還了獨裁官的權(quán)杖,,重新回到地里,,開始日常的百姓生活……”
讀者邵先生說,鹽野的書讓他一改過去對羅馬帝國元首“腐朽昏庸”的印象,。他對書中的奧勒留和尤里安兩位君主印象深刻:“我很欣賞這種逆境中還堅持自我的皇帝,。奧勒留修筑城墻,將羅馬從3世紀(jì)的危機中拯救出來,,很了不起,。尤里安在基督教開始興盛的時代,要將羅馬重新歸回多神教的軌道,??上⒛暝缡拧?/p>
他注意到,就連史學(xué)界“嫌惡至極”的尼祿,,鹽野也發(fā)掘出他的積極面,,認(rèn)為此人在外貿(mào),、經(jīng)濟方面可圈可點。
在北大見面會上,,一旁坐著的歷史系教授彭小瑜忍不住發(fā)表了不同見解:“對于屋大維(奧古斯都),,當(dāng)然鹽野先生是很禮貌、溫和的表述,,(我卻覺得)他更加心黑手狠。包括愷撒,,在有一些層面比較讓人遺憾,。我其實不是太喜歡,對偉大的男人我都有一點嫉妒,?!保ㄐΓ?/p>
鹽野有些激動地辯解:“過去所寫的羅馬史都是歐美的基督教徒寫的,羅馬就是他們的敵人,,這一直束縛著我們的想法,。我絕不是對羅馬的黑暗面不去描寫,但我不想通過揭露人的弱點來取悅觀眾,?!?/p>
在采訪中,她再度向我談起這個話題:“學(xué)界常常對一個人要蓋棺定論,,這很荒謬,。我寫的是我心中的羅馬,別人對羅馬有不同的認(rèn)識,,很自然,。至于誰有說服力,讀者來判斷,。非要把不同的意見歸納為一種意見,,是非歷史的做法?!?/p>
在單向街沙龍,,一位尚未讀過鹽野的年輕女讀者問她:“《羅馬人的故事》對面臨很多競爭和社會壓力的年輕人來講,它現(xiàn)實的指導(dǎo)意義是什么,?”
鹽野回答:“跟日本相比中國的書價太便宜了,,您可以買來閱讀。您是位女士,,我書里寫了很多性感的男士,,先暫時忘卻對現(xiàn)實能否起作用這件事情,去充分地享受書里那些性感的男性群體吧,?!?/p>
臺下一片哄然,。
“你覺得,她老是說sexy,,也無損于這套書的價值嗎,?”我問呂楠。
“這是她的花招,。她說皇帝sexy,,也鼓勵更多的女性來從書里領(lǐng)略羅馬帝王的男性魅力,其實是回避掉大家對書中政治傾向的關(guān)注,。這套書出來,,人們會從一萬個角度來理解和詮釋。她知道她的不足,,無奈之下,,最后只能用sexy來回避,這是她面對外界的一個軟性說辭吧,?!眳伍獜娬{(diào),這也只是他個人的揣測,。
而在第15卷的結(jié)語里,,我讀到了鹽野本人的“說辭”:
“也許是受法國革命的影響,近現(xiàn)代的歷史學(xué)家和研究者都喜歡共和政體時代的羅馬,??墒橇_馬卻由共和(寡頭)政體走向了君主政體,這被視為歷史的倒退,,是保守,、反動??墒俏疑钤诎亓謮Φ顾蟮臅r代,,知道政治意識形態(tài)是多么的蒼白無力。既然如此,,我想拋開政治史的一般觀念,,而只考慮對一般人來說統(tǒng)治是不是善政。我認(rèn)為,,我們的目的是了解羅馬治下的和平為什么會實現(xiàn)和怎樣實現(xiàn),,這與政體是否為帝政并無什么關(guān)系?!?/p>
“今天讀古羅馬史,,究竟有什么用?”
10月24日,北京朝陽公園附近的金融博物館,。鹽野七生與任志強和王巍對談的講臺,,上方中央是中國的古錢幣模型,旁邊則巧合地立著兩株白色的“羅馬柱”,。
當(dāng)我問起鹽野這個場景,,她笑道:“大概是羅馬柱在全世界太普遍了,所以在這里看到,,也不會覺得多么稀奇,。”
不過這次訪華遭遇到的熱情,,卻著實超出她的想象,。她笑說:“自從到了中國,受到大家的親切接待,,我甚至在想是不是要從意大利移居到中國來呀?!?/p>
事實上,,早在幾年前,臺灣的繁體版面世并流傳到內(nèi)地時,,這股“熱流”就已經(jīng)開始涌動,。
有人從中尋找歷史的細(xì)節(jié),有人講求“經(jīng)世致用”,。
北大光華管理學(xué)院教授張建君建議:“你要學(xué)習(xí)魅力性的領(lǐng)導(dǎo)人就讀愷撒,,要是學(xué)制度建設(shè)者就讀奧古斯都。我們也可以學(xué)到羅馬軍團的組織,、人才的培養(yǎng),。”
“我覺得這本書很光明,,和風(fēng)細(xì)雨,,田園牧歌,一個美好,、浪漫的遠古帝國,,可它在歷史上存在過嗎?有可能,,但我不相信它真的存在,,它不是歷史?!眱赡昵暗淖x書會上,,何剛便提出過這樣的質(zhì)問。
但他繼而指出:“作者主觀的解讀和對當(dāng)下的指向性,比對歷史本身的還原更重要……比如說我們的學(xué)校,、公司,、NGO,能不能以更好的方式來尊重每個成員的權(quán)利和想法,,在大家充分討論溝通的基礎(chǔ)上,,形成集中決策和執(zhí)行,這是這么多企業(yè)家對古羅馬念念不忘的一個重要原因,,它對我們今天的治理結(jié)構(gòu)可以帶來一定的啟發(fā),。”
因為行業(yè)屬性,,王石對書中羅馬帝國的城市與建筑極為關(guān)心,。“鹽野七生說,,東方帝國在修建長城的時候,,羅馬人正在修建羅馬大路。接著,,她就告訴讀者,,兩千年過去了,羅馬修的大路現(xiàn)在還在使用,。這時,,你會很自然地想:中國的長城,現(xiàn)在除了收門票之外,,還有沒有用,?作者很愿意從科學(xué)與技術(shù)的角度解釋,羅馬帝國有其與眾不同的力量,,而建筑在其中占有相當(dāng)重要的地位,,因為建筑給市民和士兵帶來極大的安全感?!?/p>
出版方發(fā)現(xiàn)這套書的市場潛力后,,和做高端定制旅行的曲向東合作,開發(fā)了“羅馬之路”的項目,,帶著一幫企業(yè)家客戶實地前往羅馬感受歷史,。出發(fā)前,這些“高端”客戶也被拉來一起聽鹽野的講座,,聆聽地道的“行前功課”,。
鹽野很討厭美劇《羅馬》里把古羅馬帝王塑造成酒池肉林的陳腐面孔,但像羅馬戰(zhàn)爭游戲和美劇這樣的流行文化產(chǎn)品,,倒引發(fā)了不少90后對鹽野古羅馬史的關(guān)注,。還有熱心網(wǎng)友在知乎提問:《中國好聲音》選秀賽制與古羅馬的政治制度是否有類似之處,?我們能得到什么借鑒?
一位香港《大公報》的特約撰稿人則希望鹽野能指點,,“古羅馬史對于我們中華民族新文化的建設(shè),,能夠給出什么樣的啟發(fā)?”還有記者提問,,是否也像中國的《孫子兵法》一樣,,中國人可以從中學(xué)很多的戰(zhàn)略?對此,,鹽野表示“無法回答”,。
“那么,您一直強調(diào)寫作時從來沒有想過現(xiàn)實作用,,卻逃脫不掉大眾對此的一再追問,,會有點無奈嗎?”訪談最后,,我問鹽野,。
她露出一臉“沒有關(guān)系”的表情:“大多數(shù)人都希望讀書能在現(xiàn)實中派上作用,沒什么奇怪,。就像人生病想趕緊吃點西藥,。但你知道嗎?治病還有中藥啊,,慢慢地起效,。我希望我的書就像中藥一樣,,慢慢地,,安安靜靜的?!?/p>
(感謝中信出版社,、翻譯徐越女士以及傳媒人呂楠對本文提供的幫助)