鐘愛Giorgio Armani和意大利球隊,，但每次回日本,，鹽野七生都會買上一大把當?shù)厥巢膸Щ亓_馬。

有話直說,，因為這樣“更有責任感”,，在歐洲也很受歡迎。但面對一口氣拿上30本書想要簽名的中國讀者,，她即便面有難色,，卻依舊難以說“不”。

“我的心理上是意大利人,，身體上還是日本人,。”鹽野笑著,，拿起手里細長的日本七星女式煙,，悠悠然吐出一口煙圈。“但我離真正的羅馬人還有距離,。這樣很好,，很自由，站在外邊觀察,，能看到里邊的人看不到的東西,。”

鹽野七生,，旅居羅馬的日本女作家,。在羅馬特韋雷河邊生活的近半個世紀里，她以深入古跡現(xiàn)場的實證寫作完成了15卷《羅馬人的故事》,，各語種銷售量達1500萬冊,。

“日本的電車中，如果男子舉了一本林真理子或山本文緒等女作家的漫畫,，會讓周圍人投去怪怪的一瞥,。而拿著一本鹽野七生的中年叔叔，絕對可以昂首挺胸,?！笨途訓|京的讀者杜海玲在博客中這樣描述。

日本大學的文學部,，當初選學西洋史都會首選希臘史,。拜《羅馬人的故事》熱銷所賜，現(xiàn)在選修羅馬史的人已然超過了選希臘史的,。

鹽野在書里自問：智力不如希臘人,、體力不如高盧人、技術不如埃特魯利亞人,、經濟不如迦太基人的古羅馬人,，為何卻能一一打敗對手，建立并維持龐大的羅馬帝國,？

“在她看來,，羅馬的力量，來自保障國民安全的基礎設施和貴族行為理應高尚的傳統(tǒng),。國民最需要的是安全系統(tǒng),，其次是尊貴和快樂的生活,?！边@是王石和吳曉波的共同體會。

去年,，《羅馬人的故事》由中信出版社引進內地,，王石逢人便推薦。學者余世存稱之為自己一再期待的“公共知識產品”。

中國金融博物館理事長王巍去意大利,，聽到中國銀行米蘭銀行的行長講演,，第一句話就是：“我們正在讀《羅馬人的故事》?！蓖跷”硎?，“這套書在中國的意義遠遠超出你能想到的暢銷書的意義。中國政界的很多人都要談,?！?/p>

“鹽野七生說古羅馬是今天中國最需要懂的國家。我覺得可能更多的是‘雖不能至,，心向往之’,。”傳媒人何剛這樣理解,。

深秋時節(jié),，鹽野平生第一次來華，幾天時間里連續(xù)參加了4場活動,。她說去日本,，從來沒有見過這么多的媒體，參加過這樣熱鬧的讀書會,。

與日本讀者15年追隨鹽野七生,、一年只閱讀一本的“慢讀”不同，中國讀者“有幸”能夠集中買到15卷全套,，“一次過把癮”,。讀者孫岱軍說，“鹽野以說故事,、寫人物的方式來講歷史,，很吸引人。相比之下,，吉本的《羅馬帝國衰亡史》太生硬,，不忍卒讀?！?/p>

資深傳媒人呂楠說,，“我很驚詫，她把古羅馬和迦太基的戰(zhàn)爭,、雙方力量對比,，描寫得非常細致，我很敬佩她,。男性往往注意事情的結果,，女性更注意背景和原因,。這也是她的獨到之處?！?/p>

也有人批評她有“令人發(fā)指的英雄情結”,，余世存也曾指出她“有先入之見，通篇都在為古羅馬的成功做注”,。但鹽野毫不避諱自己對愷撒的崇拜和迷戀,，并表示“羅馬的每一位皇帝，都以他自己的方式拼命地努力過,。因此我也不想簡單地對他們做出負面評價”,。

這為她招來了幾十年的批評。呂楠建議,，不要用過于學術的眼光來看待：“這就是鹽野七生一個人的羅馬史,。”

“美好的錯過”

如果不是一次夭折的戀情,，鹽野七生的古羅馬寫作史或許將無法展開,。

16歲的時候，她讀到荷馬的《伊利亞特》,，愛不釋手,。“覺得日本這個國家有些曖昧,、模糊,，人也很溫和，不太喜歡爭論,。對于這樣的一個日本,，總覺得待著不是那么爽快，于是去了羅馬,?！?/p>

鹽野就這樣欣欣然去了意大利，跟未婚夫說好去一年,，結果3個月后,，對方跑來意大利，讓她跟他回日本結婚,?！拔艺f，‘不是說好一年的嗎,，你再等等,。’他一光火就走了,，回到日本相親,，兩個星期就跟人家結婚了?！?/p>

雖然失戀,，但這個年輕而自我的日本女子也就此從一紙婚約中解脫了出來。

“我那個曾經的未婚夫是當時天皇的同學,，要是當時和他結婚,，恐怕現(xiàn)在也早成了日本上流社會的貴夫人了吧?！丙}野拿自己調侃,，語氣里毫無留戀。

既然失戀了,，就好好在意大利待下去吧,。抱著這種想法，此后的兩年,，她以地中海為中心,，游遍歐洲。

坐在我面前的鹽野七生,，咖色卷發(fā)打理得一絲不茍,，瘦削的身體被貼身剪裁的深色條紋阿瑪尼西服包襯得越發(fā)精瘦，配飾的項鏈和戒指每場都不同,。周身妝容精致,、得體。

誰能想到,，寫出浩繁古羅馬史的女作家,，50年前卻以前衛(wèi)之舉叩開了日本媒體和意大利設計界的大門。

那時世界的時尚中心還是巴黎,，鹽野向日本有名的刊物《婦人公論》主動請纓寫意大利的時尚,。她找到設計師，自薦當模特試穿服裝,，拍那種今天已蔚然成風的“街拍”照片,。

“我應該是把意大利時尚介紹給日本的第一人。如果那時有點經濟頭腦,，拿到那些意大利設計師在日本的銷售代理權,，早成大富翁了?！丙}野少有地朗聲大笑,。

之后，男性雜志《中央公論》主編在意大利偶遇鹽野,。交流時她告訴主編,，自己的專業(yè)是哲學,，畢業(yè)后在佛羅倫薩學15世紀的美學?！爸骶幘椭苯咏o了我一個題,，《文藝復興時期的女人們》。我就這樣放下時尚,，開始了歷史寫作,。寫了二十多年的佛羅倫薩和威尼斯，心態(tài)也是文藝復興的心態(tài)了,。慢慢地對古羅馬感興趣了,，也開始想寫?！?/p>

“不過年輕時,，我真的沒想過要成為作家，只不過一個偶然的巧合,，當了作家,。結果一寫就寫了50年?！?/p>

“這也算是個‘美麗的緣分’,。”我說,。

“算美嗎,？”鹽野先是疑問，接著語氣一轉：“我也不知道,。但挺好玩的,。人生會開啟另一條線，一定會是一個偶然的契機,。但有一點很重要,，當你決定要‘轉’的時候，就不要回頭,，堅持下去,。”

羅馬人的故事

田野實證,，感受古代的脈息

“這15本書需要你在特別安靜的情景下去讀,。就像是在一片和暖的陽光下，安靜坐在這兒,，聽一位中年女性給你娓娓道來地講述一段故事,。”北京行知傳媒文化公司董事長曲向東建議,。

這也正像鹽野七生創(chuàng)作時的感覺：“地中海地區(qū)太陽璀璨明媚,，正像古代詩人們在葡萄園里,，或者在太陽下面，飲著葡萄酒,，光影非常的清晰,。”

浪漫,，明媚,，引人遐想,，差點就“遮蔽”了背后的艱辛與“嚴酷”,。

1992至2006年，15年的光陰,，鹽野七生的作息如她書房的那張木頭長桌一樣固定：

每年1月到4月研究資料,，5月到8月寫作，9月到11月校對和制圖,。每天上午工作5個小時左右,，下午和晚上都不工作?！八晕夜ぷ鞯臅r候連燈都沒有,，要堅持15年，如果太勉強自己,，是沒法堅持的,。”

為了保持寫作狀態(tài),，她不吃午飯,。即便是下午去阿瑪尼買衣服，腦海里也會浮現(xiàn)出靈感,。路過奧古斯都神廟時,，會口中念念有詞“快寫到這個部分了”。

“每天沿著時光隧道來回于古代與現(xiàn)代之間,。（精神卻高度集中在筆下,。）如果在描寫愷撒時，有人問筆者關于羅馬帝國滅亡的問題,，答案只有一個,，目前不關心這個?！?/p>

她說,，有時散步時，雖然是一個人站在那里思考,，腦子里卻是有著很多人的存在,。

一次她去臺伯河對面買醋,，走到橋上時正趕上夕陽西下?！拔耶敃r感慨,，這里的夕陽兩千多年都沒有改變呢?！?/p>

她認定磁場非常重要,，離開現(xiàn)場超過200公里便無法找到感覺：一有疑問，她會立刻走出門去,，前往羅馬市內的美術館進行確認,。

如果遇到“無論如何都想要搞清楚的問題”，她就干脆換上牛仔褲和運動鞋,，直接前往巴黎盧浮宮,，得到特別許可后在倉庫里一待就是3天。

15年里,，從敘利亞,、北非到蘇格蘭，她的足跡幾乎踏遍了舊時羅馬帝國的所有領土,。

說到這里,，鹽野拿起筆，在我的采訪本上畫起圖來：她在中間位置寫上“地中?！?，往上是“歐洲”，右邊是“中近東”（即我們所說的“中東”）,，下面是“北非”,。

“從羅馬前往帝國的任意地方，最多只有兩小時的路程,?！彼f一個地方她會走三次：第一次是按照通常的觀光線，第二次會去找自己想去的地方,。第三次,，則要住一陣子，到處逛逛,，想一想,。

維也納和布達佩斯現(xiàn)在已經成為歐洲中部國家的首都，當年卻是羅馬人沿“北方前線”萊茵河和多瑙河設立的基地,。在這里的古代遺跡中流連,，還能發(fā)現(xiàn)房屋地面下的暖爐構造。當我冬季在多瑙河流域中部旅行，以為可以追尋馬可·奧勒留之死時,，不禁想起在羅馬久違的“嚴冬”一詞,。而在北非的突尼斯和利比亞，我也看到了當年人們?yōu)槎惚芸崾?，在地下修建的住宅遺跡,。在灼熱的沙漠里，羅馬人甚至學會了制作類似水果冰激凌一樣的食物,。他們了解水分蒸發(fā)會帶走周圍熱量的原理,，故而在熱帶也生活得十分愜意。

“北非的陽光十分猛烈,，英格蘭則是陰雨連綿,，如果不去親自體驗一下這兩個地方的差異，又怎么能夠理解北非出身的人死于不列顛的悲哀呢,?！庇腥嗽u價,，鹽野將枯燥的歷史寫出了“可以觸摸”的感覺,。在涉及到古地名時，鹽野還會盡可能地展現(xiàn)這個地名當代的模樣,，這又多了一層人文的溫度,。

“有時甚至覺得，自己是在替羅馬人拍紀錄片,?！弊屓顺泽@的是，鹽野旅行時從不寫筆記,，也不拍照,。“如果有意識地要拍照片,，看風景時便會不專注,。寫筆記也只會專注于自己寫的。所以我就是把那時看到的都拼命地記在腦子里,?！?/p>

但她卻對地圖和圖表極為重視。

王巍說看了鹽野寫的《我的朋友馬基雅維利》后,，拿著書中的地圖去找馬基雅維利的家,。“因為門牌太低,，被一幫吃披薩的人擋住了,，有點沮喪。后來終于找到,，很興奮,。我拿著這個地圖去米開朗基羅廣場,，去鐘樓，讓我這樣一個不熟悉的人立刻回到當時的狀態(tài),。很少看到中國作家這樣用心地去寫書,。”

據鹽野七生說,，她給出版譯著的中國出版社提出的惟一要求就是“日文版里所有的地圖都要保留”,。

而在日本，多年來出版社與她的“交戰(zhàn)”不是像中國的政審,，而是從經濟角度,。因為出版方認為寫太長，不好賣,。鹽野的態(tài)度是,，堅決不刪。

“雖然我當了45年的作家,，從來就沒有富有過,。但我一點都不蔑視金錢。書賣得越多我就越高興,。我非常喜歡寶石,，喜歡購物。但是,，讓我做選擇的話,，一定還會是：我寫什么你就出什么，賣不掉也無所謂,?！?/p>

“今天沒有任何一個國家像古羅馬那樣寬容”

“你最愛古羅馬的是什么？”無數(shù)次,，鹽野七生被問到這個問題,。

“寬容和開放?！?/p>

因為對艾力斯泰迪斯的《羅馬頌詞》心有戚戚焉,，她在第11卷里專門引用，以表達對“羅馬治下的和平”的激賞,。

只要是羅馬公民權所有者,，連證明身份的文件都不再需要申請。不,，甚至不一定是羅馬公民,，只要是生活在羅馬帝國統(tǒng)治之下的人們，自由和安全都可以得到保證。

荷馬曾經說過這樣的話：“地球屬于每一個人,?！绷_馬把詩人的這個夢想變成了現(xiàn)實。你們羅馬人測量并記錄下了納入你們保護之下的所有土地,，你們在河流上架設了橋梁,，在平原甚至在山區(qū)鋪設了大道……因為這一切，你們羅馬人讓羅馬公民之外的人們懂得了在有序穩(wěn)定的社會里生活的重要性,。

羅馬人告訴我們,，縱然人種和民族各不相同，縱然各種文化和宗教難以并存,，可是通過完善的法律也能以法制為中心實現(xiàn)共存共榮,。

在她筆下，羅馬建造圓形競技場的目的,，是為了給民眾一個贊揚和反對施政者的地方,。

羅馬人在尋找統(tǒng)治營運帝國所需的人才時，廣泛錄用出生于各個行省的人才,，不論人種,、宗教、膚色,。

鹽野七生大膽地假設,，如果甘地活在羅馬帝國,，他十之八九將獲得羅馬公民權,，并且在相當于現(xiàn)代國會的元老院中擁有席位，之后獲派為印度總督,，卸任歸國將獲選為任期雖然只有一年,、但職權近似首相的兩名執(zhí)政官之一，之后成為相當于終身總統(tǒng)的皇帝信任的助手,，在外交,、軍事、內政,、經濟各個方面,，都成為帝國的政治中樞。

“愷撒打了勝仗以后,，會以寬容的心態(tài)對待戰(zhàn)敗的國家和民族,，把他們都納為自己的成員。而羅馬以外的其他古代人,，卻大多度量狹窄,，對于失敗者一般都會直接處決。”

鹽野還認為,，羅馬人善于學習,，不是生吞活剝?！肮帕_馬曾派三人小組到希臘去學習,。當時的雅典以政治自由著稱，以自由為秩序,。斯巴達有秩序,，沒自由。羅馬決定哪個都不學,，而是找自由和秩序的中間,，還有法律?！?/p>

她多次提到,，羅馬有30萬神靈。日本大多數(shù)的神靈都是自然神,；但羅馬卻是將其他國家征服,，然后將敗者的宗教和信仰的神靈也加入羅馬神靈的體系之中。為了讓這些信仰不同的人共同生活在一起,，羅馬出臺了羅馬法,，這完全是羅馬精神的產物。

她還舉了自己很喜歡的一個例子：“古羅馬有很多神,，其中有一個神是專司夫妻吵架的,。去神殿向這個神傾訴的時候有一條規(guī)矩，就是夫妻之間只有一個人可以對著神傾訴,，另外一個人必須沉默,。在傾聽的過程中，也許他會覺得原來對方說得有理,，也許就會不再吵了,。”

對于古羅馬的繁榮與和平,，鹽野不吝贊美之詞,，甚至語出極端：“250年羅馬統(tǒng)治下的和平是空前絕后的?！?/p>

她以“五賢帝”之一的哈德良為例,。“哈德良在位的時候,，巡視了所有羅馬軍團的基地,，可他并沒有帶幾個衛(wèi)兵或隨從,，只是跟自己最親近的人去巡行。但是他并沒有被暗殺,。他可是皇帝啊,，羅馬的最高統(tǒng)治者！而我們當代的首相,、總統(tǒng),，他們出行需要多少的警衛(wèi)隨從？所以所謂和平就是這么一回事情,?！?/p>

“這樣的寬容與和平，后世有哪些地方繼承得好,？”我問她,。

她想了想：“現(xiàn)在天氣還是好的，美食也好,，羅馬人也都是樂天派的,，視野也很大，連討飯的乞丐都會說四國語言,。然而放眼當今的世界,，沒有任何國家像古羅馬一樣寬容、開放,。古羅馬在那時已經完結,。古羅馬精神得到最大復活的，就是文藝復興時期了,，不排斥異類,，吸取優(yōu)秀的文化精髓?！?/p>

10月22日,，鹽野七生一行參觀北京大學朗潤園（梁辰）

“不糾結共和還是帝制，只考慮對一般人來說統(tǒng)治是不是善政”

跟著鹽野參加完幾場活動,，任誰都能得出結論，她最愛的男人當然是——愷撒,。

“他懂政治,，能夠為國家定下方向。他有改革的勇氣,，打仗他也會戰(zhàn)勝,。經濟上也很精明。他還是識人之人,，早早定下屋大維做繼承人,。有人說,，他很會借力。關鍵是,，我覺得沒有幾個人能像愷撒那樣全能,。”

她毫不掩飾地公之于眾：自己的初衷只是想要描寫一個叫作愷撒的戀人,，結果,，卻寫成了全15卷的羅馬史。為了表明對愷撒的癡迷,，她特意用了整整兩卷來講述愷撒的故事,。“客觀說,，不描寫自己喜歡的東西才顯得奇怪,。”

“其實我不生活在羅馬帝國,，我也會愛上愷撒,。不過我只會讓他當情人，不會嫁給他,?！?/p>

有人追問，愷撒的繼承者奧古斯都怎么樣,？她坦然回答：“我既不會嫁給他,，也不會讓他當情人。準確地講,，奧古斯都是比愷撒更加高明,、更加偉大的一個政治家?！?/p>

提到愷撒,、安東尼和克婁巴特拉權力與情感的精彩段落，她的回應是：“我就像站在他們的身邊,，看著他們發(fā)生的一切故事一樣,。我甚至能聽到他們的呼吸，能感受到愷撒的肌肉,?！?/p>

不光是從女性角度欣賞愷撒，鹽野認為古羅馬的許多領袖忍受勞累困頓,，接下這個并非美差的職位,，都是出于“用權力改變他人命運”的責任感。好比“辛辛納圖斯一接到獨裁官的任命通知,，馬上扔下鋤頭,，率領國人與敵作戰(zhàn),。戰(zhàn)斗結束后，盡管離6個月的任期還很遠,，辛辛納圖斯卻在第16天就奉還了獨裁官的權杖,，重新回到地里，開始日常的百姓生活……”

讀者邵先生說,，鹽野的書讓他一改過去對羅馬帝國元首“腐朽昏庸”的印象,。他對書中的奧勒留和尤里安兩位君主印象深刻：“我很欣賞這種逆境中還堅持自我的皇帝。奧勒留修筑城墻,，將羅馬從3世紀的危機中拯救出來,，很了不起。尤里安在基督教開始興盛的時代,，要將羅馬重新歸回多神教的軌道,。可惜他英年早逝……”

他注意到,，就連史學界“嫌惡至極”的尼祿,，鹽野也發(fā)掘出他的積極面，認為此人在外貿,、經濟方面可圈可點,。

在北大見面會上，一旁坐著的歷史系教授彭小瑜忍不住發(fā)表了不同見解：“對于屋大維（奧古斯都）,，當然鹽野先生是很禮貌,、溫和的表述，（我卻覺得）他更加心黑手狠,。包括愷撒,，在有一些層面比較讓人遺憾。我其實不是太喜歡,，對偉大的男人我都有一點嫉妒,。”（笑）

鹽野有些激動地辯解：“過去所寫的羅馬史都是歐美的基督教徒寫的,，羅馬就是他們的敵人,，這一直束縛著我們的想法。我絕不是對羅馬的黑暗面不去描寫,，但我不想通過揭露人的弱點來取悅觀眾,。”

在采訪中,，她再度向我談起這個話題：“學界常常對一個人要蓋棺定論，這很荒謬,。我寫的是我心中的羅馬,，別人對羅馬有不同的認識,，很自然。至于誰有說服力,，讀者來判斷,。非要把不同的意見歸納為一種意見，是非歷史的做法,?！?/p>

在單向街沙龍，一位尚未讀過鹽野的年輕女讀者問她：“《羅馬人的故事》對面臨很多競爭和社會壓力的年輕人來講,，它現(xiàn)實的指導意義是什么,？”

鹽野回答:“跟日本相比中國的書價太便宜了，您可以買來閱讀,。您是位女士,，我書里寫了很多性感的男士，先暫時忘卻對現(xiàn)實能否起作用這件事情,，去充分地享受書里那些性感的男性群體吧,。”

臺下一片哄然,。

“你覺得,，她老是說sexy，也無損于這套書的價值嗎,？”我問呂楠,。

“這是她的花招。她說皇帝sexy,，也鼓勵更多的女性來從書里領略羅馬帝王的男性魅力,，其實是回避掉大家對書中政治傾向的關注。這套書出來,，人們會從一萬個角度來理解和詮釋,。她知道她的不足，無奈之下,，最后只能用sexy來回避,，這是她面對外界的一個軟性說辭吧?！眳伍獜娬{,，這也只是他個人的揣測。

而在第15卷的結語里,，我讀到了鹽野本人的“說辭”：

“也許是受法國革命的影響,，近現(xiàn)代的歷史學家和研究者都喜歡共和政體時代的羅馬?？墒橇_馬卻由共和（寡頭）政體走向了君主政體,，這被視為歷史的倒退,，是保守、反動,?？墒俏疑钤诎亓謮Φ顾蟮臅r代，知道政治意識形態(tài)是多么的蒼白無力,。既然如此,，我想拋開政治史的一般觀念，而只考慮對一般人來說統(tǒng)治是不是善政,。我認為,，我們的目的是了解羅馬治下的和平為什么會實現(xiàn)和怎樣實現(xiàn)，這與政體是否為帝政并無什么關系,?！?/p>

“今天讀古羅馬史，究竟有什么用,？”

10月24日,，北京朝陽公園附近的金融博物館。鹽野七生與任志強和王巍對談的講臺,，上方中央是中國的古錢幣模型,，旁邊則巧合地立著兩株白色的“羅馬柱”。

當我問起鹽野這個場景,，她笑道：“大概是羅馬柱在全世界太普遍了,，所以在這里看到，也不會覺得多么稀奇,?！?/p>

不過這次訪華遭遇到的熱情，卻著實超出她的想象,。她笑說：“自從到了中國,，受到大家的親切接待，我甚至在想是不是要從意大利移居到中國來呀,?！?/p>

事實上，早在幾年前,，臺灣的繁體版面世并流傳到內地時,，這股“熱流”就已經開始涌動。

有人從中尋找歷史的細節(jié),，有人講求“經世致用”,。

北大光華管理學院教授張建君建議：“你要學習魅力性的領導人就讀愷撒，要是學制度建設者就讀奧古斯都。我們也可以學到羅馬軍團的組織,、人才的培養(yǎng),?！?/p>

“我覺得這本書很光明,，和風細雨，田園牧歌,，一個美好,、浪漫的遠古帝國，可它在歷史上存在過嗎,？有可能,，但我不相信它真的存在，它不是歷史,?！眱赡昵暗淖x書會上，何剛便提出過這樣的質問,。

但他繼而指出：“作者主觀的解讀和對當下的指向性,，比對歷史本身的還原更重要……比如說我們的學校、公司,、NGO,，能不能以更好的方式來尊重每個成員的權利和想法，在大家充分討論溝通的基礎上,，形成集中決策和執(zhí)行,，這是這么多企業(yè)家對古羅馬念念不忘的一個重要原因，它對我們今天的治理結構可以帶來一定的啟發(fā),?！?/p>

因為行業(yè)屬性，王石對書中羅馬帝國的城市與建筑極為關心,?！胞}野七生說，東方帝國在修建長城的時候,，羅馬人正在修建羅馬大路,。接著，她就告訴讀者,，兩千年過去了,，羅馬修的大路現(xiàn)在還在使用。這時,，你會很自然地想：中國的長城,，現(xiàn)在除了收門票之外，還有沒有用？作者很愿意從科學與技術的角度解釋,，羅馬帝國有其與眾不同的力量,，而建筑在其中占有相當重要的地位，因為建筑給市民和士兵帶來極大的安全感,?！?/p>

出版方發(fā)現(xiàn)這套書的市場潛力后，和做高端定制旅行的曲向東合作,，開發(fā)了“羅馬之路”的項目,，帶著一幫企業(yè)家客戶實地前往羅馬感受歷史。出發(fā)前,，這些“高端”客戶也被拉來一起聽鹽野的講座,，聆聽地道的“行前功課”。

鹽野很討厭美劇《羅馬》里把古羅馬帝王塑造成酒池肉林的陳腐面孔,，但像羅馬戰(zhàn)爭游戲和美劇這樣的流行文化產品,，倒引發(fā)了不少90后對鹽野古羅馬史的關注。還有熱心網友在知乎提問：《中國好聲音》選秀賽制與古羅馬的政治制度是否有類似之處,？我們能得到什么借鑒,？

一位香港《大公報》的特約撰稿人則希望鹽野能指點，“古羅馬史對于我們中華民族新文化的建設,，能夠給出什么樣的啟發(fā),？”還有記者提問，是否也像中國的《孫子兵法》一樣,，中國人可以從中學很多的戰(zhàn)略,？對此，鹽野表示“無法回答”,。

“那么,，您一直強調寫作時從來沒有想過現(xiàn)實作用，卻逃脫不掉大眾對此的一再追問,，會有點無奈嗎,？”訪談最后，我問鹽野,。

她露出一臉“沒有關系”的表情：“大多數(shù)人都希望讀書能在現(xiàn)實中派上作用,，沒什么奇怪。就像人生病想趕緊吃點西藥,。但你知道嗎,？治病還有中藥啊，慢慢地起效,。我希望我的書就像中藥一樣,，慢慢地,，安安靜靜的?！?/p>

（感謝中信出版社,、翻譯徐越女士以及傳媒人呂楠對本文提供的幫助）