敢向清時怨不容,。直嗟吾道與君東。

坐談足使淮南懼,，歸去方知冀北空,。

獨鶴不須驚夜旦，群烏未可辨雌雄,。

廬山自古不到處,，得與幽人子細窮。

幾乎所有的蘇詩選本乃至宋詩選本,，都不收入此詩,。在《宋詩鈔》這種收錄量相當(dāng)大的本子里，也沒有此作身影,。與蘇軾那么多膾炙人口的作品相比,，此詩聲名不彰，但卻是他的上乘之作,。

劉道原即劉恕,，以史學(xué)擅名，曾到過韶關(guān)翁源做縣令,，在司馬光的提拔下,，成了《資治通鑒》的“副主編”。清人全祖望在《通鑒分修諸子考》里說：“溫公平日服膺道原,，其通部義例,，多從道原商榷。故分修雖止五代（一說是劉恕分修三國至南北朝部分）,，而實系全局副手,。”據(jù)《宋史》記載,，劉恕曾與司馬光出游,，見路旁有石碑，碑主是五代的一名將領(lǐng),，一行人都不知這名將領(lǐng)的更多信息,，只有劉恕能當(dāng)場道出此人的生平來。司馬光回家查驗,，發(fā)現(xiàn)果如劉恕所說,，遂對這名后輩愈益畏服。

劉恕的父親劉渙,，是歐陽修的同年,，因為性情剛直,，不被上官所賞，于是在50歲時退休到廬山居住,。跟父親一樣,，劉恕也非常直。他和王安石是舊交,，但不認同王安石的新法,，當(dāng)面直言王安石之過,，讓老友難堪,，“變色如鐵?！钡珓⑺〔⑽匆虼藦那橥藚s,，甚至還在人多的場合里公開批評王安石新法，導(dǎo)致兩人絕交,。其時王安石權(quán)震天下,，劉恕因此遭到新黨排擠，以親人老病的原因出走,。

蘇軾也是劉恕的老友,，也不認同王安石新法，自然無可避免地遭到新黨排擠,。這首《和劉道原見寄》,，寫于兩人失意之時。首句“敢向清時怨不容”,，劈空而來,，震人心神。次句“直嗟吾道與君東”開始用典,。東漢時,，鄭玄向馬融問學(xué)，學(xué)成后返回山東,，馬融感喟：“吾道東矣,。”意思是說隨著鄭玄學(xué)成東去,，自己的學(xué)問也向東流布了,。首聯(lián)兩句直書兩人的窘境，以及劉恕出走后蘇軾那種無人可與言語的寂寞,。

第二聯(lián)出句“坐談足使淮南懼”,，以汲黯比作劉恕。汲黯是漢武帝時的直臣,，淮南王想謀反,，畏懼汲黯,，認為汲黯“好直諫，守節(jié)死義,，難惑以非”,。這句其實就是說劉恕的剛直令王安石畏懼。蘇軾將王安石比作淮南王,，也很巧妙,，隱在“淮南”之后的“王”字，指切王安石的姓,?！皻w去方知冀北空”，冀北之地產(chǎn)馬,，“伯樂一過冀北之野,，而馬群遂空”（韓愈《送溫造赴河陽軍序》）。這句感慨隨著劉恕一走,，史館無人了,。

《淮南子·說山訓(xùn)》：“雞知將旦，鶴知夜半,?！柄Q夜半而鳴，雞天亮而叫,?！蔼汑Q不須驚夜旦”，將劉恕比作鶴,，以新黨眾臣為雞,，在贊美劉恕同時，也勸慰他心境無須為處境所動,，因為“群烏未可辨雌雄”,，今日朝廷進用之人，如群烏不可辨別雌雄,，小人君子雜處,，而你是“獨鶴”，不可能為這些人重用,，不必與他們共事,。

末聯(lián)承接第六句意思來，說時局如此,，我們還是到廬山尋幽訪勝罷,。值得注意的是，“廬山自古不到處”的格律為“平平仄仄仄仄仄”,，是不合常規(guī)的句式,，并且末句第五字沒有換用平聲來救,。在前六句格律規(guī)整的情況下，第七句突然用了這么一個拗句,，更增全詩的傲兀,。

此詩首句力大，二三聯(lián)氣勢宕展,，并未減弱,，但結(jié)句還是溢出蘇軾的溫良本色，他有怒意,，然而沒有怨懟,。“廬山自古不到處,，得與幽人子細窮”的高明之處,，在于以表面的淡逸,，遮蓋內(nèi)心的剛嚴,，堪可回味。

全詩56個字,，字字挾帶風(fēng)雷,，當(dāng)?shù)蒙鲜恰胺峭岔憽保漠愑谔K軾的大部分作品,。在后來的“烏臺詩案”里,，這首詩被人拿出來，作為蘇軾誹謗朝政的證據(jù),，令他身陷牢獄,，遭遇一生最大的羞辱。

“莫信詩人竟平淡,，二分梁甫一分騷”,，這是龔自珍對陶淵明的評價。愈是曠淡之人,，愈應(yīng)注意他是否潛藏剛強不可犯的氣格,。《和劉道原見寄》一詩,，完滿展現(xiàn)蘇軾的這種氣格,。世易時移，今天的人大談蘇軾如何曠達,，卻往往看不到他在困厄的時候,，仍敢對雄強直攖其鋒，這份勇銳不是常人能有的,?！盀跖_詩案”后,，或許是懼禍，或是心境有所變化,，蘇軾的詩文一轉(zhuǎn)而為曠語多而激響少,。因此，這首《和劉道原見寄》幾乎可視為他的少年絕唱之一,，值得珍視,。