去年,，我在北京參加一個回族青年聚會,。在座十多人互相道過“賽倆目”后，挨個自我介紹,。大多數(shù)人讀過大學,，一個新疆回族青年的話得到大家認可：“我有過痛苦的自我否定與再認同。從小到大,，我們在學校接受的是無神論教育,，很容易產(chǎn)生精神危機，經(jīng)過長期思索,，還是認同自己的民族身份,。”

交流今后的打算,。我說：在南方做記者,，想寫寫張承志和母族，消除些誤解與隔閡。畢竟,，很多回族青年會通過閱讀張承志的文字,，走上一條尋找和回歸母族之路。

聚會4天前,，我剛見過張承志,。那天是一個小型內(nèi)部讀者見面會，我抱了十來本他的書要簽名,。自我介紹是回族,，張有些疑惑，“怎么一口南方口音,？”

當時,，我已在廣東工作、生活了6年,。20年前,，飲食、交通不便,，回族人較少離開家鄉(xiāng)長期在外工作,，可如今蘭州清真拉面館開遍了全國大街小巷，新疆小伙的烤肉,、打馕也成為街頭一景,。

2007年7月，剛到廣州時,，我早上啃面包,，午飯、晚飯輪流在附近兩家蘭州拉面館解決,。一個月下來,，聞到拉面味就想吐。后來租了房,，便自己動手做飯,。

長江以南，回族要少得多,。剛到廣東時,，我熱衷于向身邊的漢族同事、朋友普及“何為回族”,，以及為什么不吃豬肉,。半年后，我喪失了興趣,，每次吃飯都講得口干舌燥,，但周圍依舊充滿好奇的目光,。我發(fā)現(xiàn)，在廣州,、佛山,、深圳甚至北京，諸多漢族朋友對回族的了解,，大多停留在《穆斯林的葬禮》或《追風箏的人》,。

前段，武漢一名回族女大學生,，應聘了總部在廣州的房地產(chǎn)企業(yè),。她問我，廣州總部有清真食堂,，來這邊工作方便嗎,？她在西北長大，只吃清真食品,。如果與同學或朋友到非清真餐廳,，她只喝水或果汁。

“在學校,，同學了解,、尊重你；工作出去辦事,，商業(yè)社會講究效率，別人沒興趣也沒時間了解你,，如果一桌人吃飯你只喝水,，別人會怎么看你？”我回答,。最終,，她選擇了一座西北城市。

在中國,，尤其是南方,，由于特殊的氣候條件，豬肉成為漢族人的主要肉食來源,?！按蠹叶贾烙《冉掏讲怀耘Ｈ猓怯捎谒麄兂绨菖?；由此類推,，認為穆斯林不吃豬肉是由于他們崇拜豬?！被刈鍖W者康有璽認為,，這與穆斯林不吃豬肉是因為豬肉和血液等是不潔的,，相去甚遠?！拔蚁氩⒎鞘侨藗兊倪^錯,，而是教育不夠完善造成的。試想從小學到大學,，學生有多少機會可以了解主流文化之外的其他文化和信仰呢,？”

當下的中國，城市中回漢混居,，通婚增多,，很多回族青年的選擇，也面臨撕裂的困境,。一位回族女記者,，父親做過阿訇，一心想找個回族女婿,，結果她愛上了一個藏族人,，兩人結婚生子，她一度內(nèi)疚,，不敢回家,，父母也極度失望；一位在北京做公務員的回族青年,，每逢“齋月”嚴格封齋,，日出之后、日落之前不吃一口飯,、不喝一口水,。他們的工作需經(jīng)常外出執(zhí)勤，體力消耗大,，實在餓得不行就啃口方便面,。時間久了，身邊的同事大多與他疏遠,，認為他是一個行為荒唐,、難以理解的“異類”。

當宗教與世俗相遇,，時代也給回族青年帶來了太多困惑,，比如當下廣州的清真拉面館貼著“禁止飲酒”，蘭州,、銀川的一些清真餐廳,，卻醒目地擺著啤酒、白酒,。在南方各個城市出差,、旅行,，我大多會選擇蘭州拉面館吃飯，卻很少交談,，甚至不會主動提及自己是回族,。一次，同事去廣州清真拉面館吃飯,，回來講了一件很驚訝的事：跟面館的西北回族小伙聊天,，對方說因為孤獨、想家,，每天拼命用手機上網(wǎng)看電視劇,，一月手機流量費要花五六百，這是他每月一半的工資,。

出生成長于散居區(qū)的回族青年,，當成年后尋找與回歸母族時，有些人卻發(fā)現(xiàn)如同走入了曠野,，在荒原徘徊,，找不到任何一方接納自己。如果你身邊有這樣一位朋友,，我想說的是,，在一個一切都在狂奔的時代，保有一顆掙扎的心,，未必是壞事,。