3月15日，華東師范大學(xué)歷史學(xué)系教授楊奎松做客嶺南大講壇·公眾論壇,，從著裝變化講述中國大陸的現(xiàn)代困惑,，以下為演講摘錄。
其實今天我們沒有國服,，很多人主張中國要搞國服,。改革開放后，很多漢族知識分子有這樣的呼聲,。在什么場合應(yīng)該穿什么衣服,，現(xiàn)在變成一個很麻煩的問題。日常生活中,，大家都穿西式服裝,，這沒問題，但碰到慶典碰到祭祀活動,，應(yīng)該穿什么,？我們可以看到這幾十年，凡是和中國傳統(tǒng)有關(guān)系的活動,，政府官員都會出席,，官員參與時的穿著，代表著一個形象問題,。你會發(fā)現(xiàn),，不同地方的政府官員，在參與這些活動時，穿的衣服都不一樣,。
中國國服難產(chǎn)的最大問題在于,，我們有56個民族，如果要搞國服,，你拿哪個民族的服裝當(dāng)國服,？一部分國服主張者要講民族平等，不能單純搞西化,，也不能干脆搞漢化,，56個民族要找到一個共同的方法。
現(xiàn)在有這幾種主張：1,、學(xué)西方國家,，統(tǒng)一以西服為禮服，不搞國服,。2、綜合56個民族服裝的共性重新設(shè)計,。3,、56個民族服裝均列為國服，一年輪一次,。4,、以漢族傳統(tǒng)服裝為國服，但又分別有主張：以漢服為國服,；以唐服為國服,；以明服為國服；以中山裝為國服,。
從文化的角度來看服裝的這種變化,，我們也會非常清楚地注意到，服裝西化的過程幾乎是不可抗拒的,。隨著城市化,、工業(yè)化的進程，隨著整個社會的開放,，無論在農(nóng)村還是城市,，這樣的變化都很大，這個趨勢不可抗拒,。但一個民族的文化傳承,、保護，更重要的在于知識精英,、在于政府怎么做,，像日本、韓國、印度,，不見得西化之后,，它們民族的特點就會消失。
舉個簡單的例子,，胡適曾公開主張全盤西化,，他認(rèn)為中國傳統(tǒng)的思想、思維方式應(yīng)該發(fā)生根本性變革,，應(yīng)該向西方的思想學(xué)習(xí),。但胡適本人，假如我們?nèi)タ此簧闹b,，你會發(fā)現(xiàn)他其實在拼命地抵制西化,，拼命想保存自己作為中國人的特點。胡適著西裝,，只有兩種場合,，一是在國際會議上，另一種就是出國了,，他留學(xué)的時候,，在美國當(dāng)大使、工作的時候,。但是一回國,，1917年新文化運動時期，在北大工作的時候,，他從來都是穿長袍,；1946年以后任北大校長，他穿的是長袍馬褂,。這是他認(rèn)為最具中國特色的服裝,。當(dāng)然，他戴著西式的帽子,，他不喜歡中國那個瓜皮帽,，所以他戴了頂禮帽。
再來看政府,，袁世凱政府時期,，頒布的民國服飾條例明確規(guī)定了禮服的樣式。禮服就兩種,，一種是中式長袍馬褂,，一種就是西裝。西裝是因為他們認(rèn)為要跟西方打交道,，在國際場合人家都穿西裝,，那你也可以穿,，當(dāng)然你也可以穿長袍馬褂。但在中國的正式場合,，比如祭祀,、祭典，各種各樣的禮儀活動,，應(yīng)該穿長袍馬褂,。
民國的領(lǐng)導(dǎo)人對于延續(xù)滿族改良過的服裝作為中國傳統(tǒng)服裝并不介意，他們覺得這是正統(tǒng),。這和國民黨領(lǐng)導(dǎo)人的思想觀念有關(guān),。我們看孫中山的著裝，最主要是3套：一個是傳統(tǒng)的長袍馬褂,；一個是西服,，因為他在海外活動的時間特別多，所以他很多時間穿的是西服,；另外一個就是所謂的中山裝,。
今天關(guān)于中山裝的說法有很多，有人說是孫中山自己參與了制作,、設(shè)計和改進,。我們看孫中山的中山裝，就發(fā)生了非常大的變化,，最早的衣服其實是日式的學(xué)生裝，立領(lǐng),，然后右邊一個兜,，是明兜。孫中山在日本期間,，很多時候是穿日式立領(lǐng)學(xué)生裝,。后來他把它改成立領(lǐng)的兩個兜，再后來又把立領(lǐng)變成折領(lǐng),。我們不管這個服裝到底是誰設(shè)計的,，但是孫中山后來在中國政治活動中，很多場合穿中山裝,，很多革命黨的官員也比較多穿中山裝,。
當(dāng)然，建國后毛澤東也穿中山裝,，但毛澤東的中山裝和孫中山的中山裝又不太一樣,。國民黨的中山裝是作為一種禮服式的衣服，它和日式的學(xué)生裝有點不一樣,，其實就是西式服裝的變化,，它不是中國傳統(tǒng)的，所以需要去找剪裁的師傅給他量身定做。我們的中山裝,，肥肥大大的,，什么人都能穿，因為毛氏中山裝下擺都特別大,。
蔣介石一生中基本就3種衣服,，這3種衣服都可以當(dāng)禮服，一種是軍裝,，一種是非常合身的中山裝,，還有長袍馬褂。他出席任何禮儀的,，特別是涉及到跟中國禮儀,、文化有關(guān)的場合，包括總統(tǒng)就位這樣重大的場合,，都要著長袍馬褂,。最有意思的是，李宗仁回憶錄里講1948年總統(tǒng)選舉,，因為蔣介石推舉的副總統(tǒng)是孫科,，結(jié)果孫科沒被選上，李宗仁選上了,，蔣不喜歡李,，但總統(tǒng)和副總統(tǒng)要共同去就職。在正式典禮的頭一天晚上,，李宗仁給蔣介石打電話問,，明天穿什么衣服合適。蔣介石說穿軍裝,，李宗仁就老老實實穿著他的將軍服過來了,。結(jié)果到了場上，發(fā)現(xiàn)蔣介石穿著長袍馬褂,，他站在側(cè)后面穿著軍裝,。李宗仁后來生氣得不得了，說純粹把我當(dāng)成馬弁,，這不是警衛(wèi)么,，穿著軍裝站在旁邊，覺得蔣介石把他坑了,。真相如何不知道,，至少李宗仁自己這么說。大家可以看到蔣介石對長袍馬褂的重視,。
新中國建立后的服裝非常樸素簡單,，就是軍裝,，或者是軍裝改造的軍便服?；旧蠜]有中國傳統(tǒng)服裝的任何元素,。
當(dāng)時最流行的就是干部服，或者說軍便服,。那些不做政府工作的人,，普通的老百姓，變化還是比較緩慢的,，并不是一下子大家通通都穿上了軍便服,，都穿上中山裝。尤其是女人的服裝,，變化比較慢,。1950年代，女人的服裝還是很傳統(tǒng),，都是這種大襟的衣服,，1960年代，女人的服裝變化也不太大,，但男人的服裝已經(jīng)變了,。當(dāng)然不是變成西裝，都變成了中山裝,?！拔母铩币院螅b的變化就非常大了,。城里干部家庭,，整個服裝都開始向軍便服轉(zhuǎn)換。包括農(nóng)村家庭,，衣服也發(fā)生了很大的變化，特別是那些比較革命的家庭,。
毛澤東一生的3件套是：軍便服,、中山裝、睡衣,。毛的著裝其實和蔣非常像,，也喜歡穿軍服，當(dāng)然這軍服非常簡單,。毛也穿中山裝,，至少形式上很相似。但另一個非常不同：蔣介石喜歡穿長袍馬褂,，毛澤東喜歡穿睡衣,。毛澤東在很多場合都穿睡衣,，除非照相?？赡芪覀兒芏嗳硕伎催^毛澤東在飛機上工作的一張照片,，穿著中山裝，領(lǐng)子還系得好好的,。但毛的性格上,，最煩的就是系風(fēng)紀(jì)扣。他最不喜歡穿這些系著扣子的（衣服）,?？傻酵饷鎴龊弦娡赓e，不能不系風(fēng)紀(jì)扣,，這又是基本禮儀,。
“文革”開始后，西裝及中式旗袍被視為“四舊”遭禁,，整個10年間出訪人員著中山裝成了惟一選擇,。改革開放后，1980年外交部明確規(guī)定,，外交活動中男同志既可穿中山裝,，也可穿西服。除個別領(lǐng)導(dǎo)人,，如鄧小平仍堅持穿中山裝外,，多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人出訪均著西服。
毛澤東在五四的時候穿長袍,，直到1927年我們還可以看到他穿長袍,，但是他一旦革命，到農(nóng)村去以后,，再也不穿長袍,。中共的領(lǐng)導(dǎo)人都是這樣。
對共產(chǎn)黨來講,，今天拿什么來作自己民族服裝的代表,，就有一個非常大的問題，因為舊的東西沒辦法（用）,。我們剛才看那個郵票,，56個民族的郵票，惟一能拿出來作為漢族服裝的代表,，是農(nóng)民,。但問題在于，共產(chǎn)黨變成執(zhí)政黨以后,，你不能用陜北農(nóng)民的衣服去接見外賓,，然后去祭祀,，然后做各種各樣的慶典。那用什么呢,？
共產(chǎn)黨實際上代表的是中國傳統(tǒng)底層的群眾,。毛澤東一直講，卑賤者最聰明,，高貴者最愚蠢,。所以那些所謂社會精英他是看不上的。他為什么不惜整天穿著睡衣到處走,，其實側(cè)面也反映出他叛逆的性格,，他非常討厭那套。
今天很多人在呼吁傳統(tǒng)的回歸,，但問題在于今天回歸太困難了,。
