湖南沅水龍舟

稿源：南方人物周刊 | 作者：陳正軍南方人物周刊記者聶陽(yáng)欣日期： 2025-06-02

（本文首發(fā)于南方人物周刊）

湖南懷化中方縣銅鼎鎮(zhèn)燕尾龍舟制作基地,，一艘艘新龍舟奔赴各地賽場(chǎng)（陳正軍/圖）

聞一多在《端午考》中以諸多古代文獻(xiàn)考據(jù)端午節(jié)日的起源，推測(cè)其為崇拜龍圖騰的氏族舉行圖騰祭的節(jié)日,，即“龍的節(jié)日”,。因此，流傳下來(lái)與龍相關(guān)的習(xí)俗,，最明顯的是龍舟競(jìng)渡,。然而，另有民俗學(xué)者指出,，在端午競(jìng)渡習(xí)俗的源頭吳越和荊楚,，先民們崇拜的是鳥(niǎo)文化，荊楚地區(qū)流傳最廣的龍舟起源還是屈原投汨羅江,，百姓用舟楫援救,，南北朝時(shí)期記錄風(fēng)俗的《荊楚歲時(shí)記》將此舟楫稱(chēng)為“飛鳧”。

湖南常德柳葉湖,，市民包粽子過(guò)端午（陳正軍/圖）

在與汨羅江同屬洞庭湖水系,、又是古楚之地的沅江流域，端午競(jìng)渡的傳說(shuō)也與屈原密不可分,。相傳屈原投江的噩耗傳至沅江流域已是十日之后,，因此流域內(nèi)一些地方的競(jìng)渡是在農(nóng)歷五月十五的“大端午”節(jié)舉行。

湖南懷化中方縣銅鼎鎮(zhèn),，棗子村的龍舟按紅色姓氏旗修整刷紅（陳正軍/圖）

沅江的龍舟形制獨(dú)特,，其中的燕尾龍舟極具特色。當(dāng)?shù)叵让駥?duì)鳳鳥(niǎo),、鱷魚(yú),、蟒蛇充滿(mǎn)敬畏和崇拜，舟體逐步演化為“鱷首,、蟒身,、飛燕尾”的造型。燕尾龍舟常選用十年以上的大杉樹(shù)制成,，船體厚重,，不易側(cè)翻，與常見(jiàn)的輕便舟體不同,。一艘龍舟需要經(jīng)過(guò)選料,、鋸料、發(fā)墨,、制作,、捻船、上油,、成型,、下水等多個(gè)環(huán)節(jié),。

湖南懷化中方縣銅鼎鎮(zhèn)燕尾龍舟制作基地，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目燕尾龍舟制作技藝的傳承人米允清講述龍舟歷史（陳正軍/圖）

競(jìng)渡時(shí),，燕尾龍舟比拼的不僅是速度,，還在力量上有著激烈的博弈。燕尾龍舟的船頭沒(méi)有龍頭,，取而代之的是兩三名坐在最前方的身強(qiáng)力壯的人,，俗稱(chēng)“活龍頭”。在與其他龍舟接近的時(shí)候,，“活龍頭”要施展雙臂的力量,，與其他隊(duì)伍相互“掐龍頭”，阻止對(duì)方前進(jìn),。此外，舟上還有艄公,、鼓手,、劃手等角色，共有五六十人,。組建一支龍舟隊(duì)伍,，往往需要集合整個(gè)村莊青壯年男丁的力量。

湖南懷化中方縣銅鼎鎮(zhèn)燕尾龍舟制作基地,，制作龍舟的師傅回家吃飯時(shí)順手帶回一捆木料作柴火（陳正軍/圖）

依靠姓氏和血緣組成榮辱與共的集體,，以龍舟的顏色和燕尾的紋飾來(lái)標(biāo)識(shí)身份，競(jìng)渡的表現(xiàn)直接關(guān)系到集體的氣勢(shì),。沅水有俗語(yǔ)“寧輸權(quán),，不輸船”，寧可村莊沒(méi)人當(dāng)官,，也不愿意輸?shù)酏堉圪?，可?jiàn)當(dāng)?shù)厝藢?duì)端午競(jìng)渡的重視。

燕尾龍舟制作基地,，掌墨師傅在為龍舟彈墨定線(xiàn)（陳正軍/圖）

因此,，端午是沅江流域民眾歸鄉(xiāng)的重大日子。有的村莊還保留16歲至60歲成年男子必須返鄉(xiāng)參加“扒龍舟”的鄉(xiāng)約,，出嫁的女兒也必須回娘家支持活動(dòng),。系列節(jié)日活動(dòng)條目繁多，包含了下水鬧江,、上紅掛彩,、祭祀神靈、龍舟競(jìng)渡,、收船入塢,、吃龍船飯等等,，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，參與人群規(guī)模大,。民俗與鄉(xiāng)情緊密地維系在一起,，在人口流動(dòng)的時(shí)代，一艘龍舟,、一條江水,，將外出的游子牽引回故鄉(xiāng)。