“那您為什么又回到(德格)印經(jīng)院工作呢,?”
羅老師幫我把這個(gè)問(wèn)題翻譯給普布時(shí),印刷間里的其他工人也聽(tīng)到了,,三四十個(gè)人全笑起來(lái),。工作日下午4點(diǎn)半,快到印經(jīng)院收工時(shí)間了,,忙碌的工人們已經(jīng)準(zhǔn)備結(jié)束手頭工作回家,,這會(huì)兒得閑停下來(lái),都朝這邊看,。
普布坐在一張矮凳上顯得很不好意思,,尷尬地跟著笑,頭埋得更低了,。
2024年8月下旬,,我們從成都開(kāi)了兩天車到甘孜藏族自治州西北部的德格。上世紀(jì)50年代通公路之前,,這里與世隔絕,。地處高原的德格是藏區(qū)三大古文化中心之一,與拉薩,、夏河齊名,。山脈把縣城夾成狹長(zhǎng)一條,灰褐色的雪山水極速奔流,,流水聲在峭壁間撞來(lái)撞去,,回蕩在整個(gè)縣城里,好像有人日夜鑿擊山壁,。
德格的文化核心則是地勢(shì)稍高處的這座印經(jīng)院,。
每天清晨,沿著緩坡街道向上,,穿過(guò)一小片集市,,就能看到印經(jīng)院墻外川流不息的轉(zhuǎn)經(jīng)隊(duì)伍。隨著他們順時(shí)針走,,只消三五分鐘便可繞至正門(印經(jīng)院比想象中小些)。鳴鑼,,開(kāi)門,,肩扛藏紙的工人與朝拜者穿過(guò)大門又靜默流入其中,。
印經(jīng)院外墻堅(jiān)實(shí)莊嚴(yán),院內(nèi)畫(huà)柱林立,。始建于1729年的全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的印經(jīng)院至今未通電,,自然光線照到哪里算哪里。因此,,凡是窗邊,,皆有工匠。一樓是裁紙,、洗版,、磨料,二樓是校版,、印刷,、晾曬。日出而作,,日落而息,。如此百年如一日地印刻著《甘珠爾》、《丹珠爾》,、佛經(jīng)著作,、藏醫(yī)醫(yī)書(shū)、藏族學(xué)者全集等等,,像顆堅(jiān)固的文化心臟,。
德格第12代土司登巴澤仁決定建造印經(jīng)院,立志在藏族文化和佛教傳播上做一番偉大事業(yè)——用上乘之木,,“入秋砍伐剛落葉的紅樺木,,用斧頭順木紋劈成經(jīng)書(shū)板塊”;雇百余技工,,“用劈下的紅樺木屑漚火將板子熏干,,再把板子放入羊糞中,漚一個(gè)冬天,,來(lái)年春天再取出來(lái)水煮,,烘干,刨平”,;聘請(qǐng)書(shū)法家組織書(shū)法教授培訓(xùn),,以標(biāo)準(zhǔn)楷書(shū)書(shū)寫,并擇優(yōu)選四百人雕刻經(jīng)版,,“先由雕刻工一刀不茍地按照紙??淘跇迥景迳?,經(jīng)過(guò)四次反復(fù)認(rèn)真校對(duì),認(rèn)為無(wú)誤之后,,再放在酥油中浸泡一天,,然后取出曬干,用‘蘇巴’草根熬水將版子洗凈才算制成,。制成的經(jīng)版字跡清晰準(zhǔn)確,,經(jīng)久耐用,久藏不朽”(《書(shū)寫雪域文化傳奇的德格印經(jīng)院》,,丹增著),。而印刷采用的藏紙,亦可保存幾百年不損壞,。
后來(lái)我們開(kāi)車去三十余公里外的八邦寺,,看到最早期印制的一批《甘珠爾》。木質(zhì)藏經(jīng)柜嘎吱打開(kāi),,距今已有三百年左右的《甘珠爾》完好地出現(xiàn)在眼前,。
如今,德格印經(jīng)院保存著近32萬(wàn)塊木刻經(jīng)版和畫(huà)版(包括世界僅存的300年歷史的梵文,、尼泊爾文,、藏文對(duì)照的《般若八千頌》經(jīng)版),也保存著這套古老但極為精細(xì)的全手工刻印工藝,。
受氣候影響,,印經(jīng)院只在每年藏歷三月十五日至九月二十日開(kāi)門印經(jīng),期間信徒可入院朝拜經(jīng)版,,工人們則如候鳥(niǎo)往返,。
普布11年前開(kāi)始到德格印經(jīng)院做工,賺錢補(bǔ)貼家用,。在印經(jīng)院做了五年工后,,他意外從家中樓上跌落,摔斷了腿骨,,養(yǎng)病三年,,之后又回到印經(jīng)院。
腿疾使他走起路來(lái)一跛一跛,,在工人中間很容易辨認(rèn),。坐下做工時(shí)又完全投入,整個(gè)人幾乎抽象成了快速重復(fù)的那幾個(gè)動(dòng)作符號(hào)——揭起藏紙,,放上印版,,叩首,推滾筒,,呼吸,;揭起藏紙,,放上印版,,叩首,,推滾筒,呼吸,。呼吸連帶著筋骨,,流暢,利落,,分明,,久而久之,甚至產(chǎn)生一種秩序的美感,。
在印經(jīng)院能看到的,,大多是像普布一樣的壯年乃至老年工人,看守大門的工人已經(jīng)七十多歲,,無(wú)兒無(wú)女,,常年在印經(jīng)院;66歲的雕刻師彭措澤仁,,24歲開(kāi)始學(xué)雕刻后便一直在此刻經(jīng)版和畫(huà)版,。
關(guān)于那個(gè)為何再次回到印經(jīng)院工作的問(wèn)題,,普布想了想后告訴羅老師,,羅老師轉(zhuǎn)譯:“因?yàn)闅埣擦耍瑳](méi)什么活可以做,?!彼指嬖V我說(shuō),工人們笑,,其實(shí)是因?yàn)檫@是件不需要問(wèn)“為什么”的事情,。對(duì)于許多工人來(lái)說(shuō),到印經(jīng)院工作也是一種修行,。好比每天繞著印經(jīng)院轉(zhuǎn)經(jīng)的朝拜者相信,,在這里轉(zhuǎn)滿1111圈可以算是一個(gè)圓滿功德。
雖然機(jī)器印刷正在擠壓手工印刷,,不少寺廟使用便宜的機(jī)器印刷經(jīng)書(shū),,印經(jīng)院也不得不面對(duì)“老經(jīng)版過(guò)度利用、管理方式落后,、人才配備不合理”等問(wèn)題,,在重重難題里尋找著出路。但手工印刷在這里仍舊完好地延續(xù)著,。
在印經(jīng)院不遠(yuǎn)處有一家赤巴民族手工藝作坊。二樓靠窗兩溜被分隔成一方方座位,,一人一座,,年輕的學(xué)徒們嵌入其中。有的刻經(jīng)版,,有的刻畫(huà)版,,學(xué)藝大約三個(gè)月左右可出師。這里有不少女性面孔,,31歲的次仁巴珍,,她打算一直從事手工印經(jīng)。擁旦面前擺著一塊極細(xì)密的大畫(huà)版,,這是技術(shù)優(yōu)異的學(xué)徒方能擔(dān)起的重任,。
扎西凳珠告訴我們這個(gè)工作挺能賺錢,,刻完一版,,800元,當(dāng)然如果刻得不好,,驗(yàn)收時(shí)師傅就會(huì)把手柄鋸斷,,意思是廢版。聽(tīng)起來(lái)他們都挺怵師傅,。
彭措澤仁曾說(shuō):“一個(gè)人活的時(shí)間并不長(zhǎng),,刻經(jīng)是這個(gè)世界上最好的事,所以我會(huì)堅(jiān)持,。我會(huì)一直刻經(jīng),,直到我看不見(jiàn)為止。我會(huì)想念以前跟我一起刻經(jīng)的人,,有的人已經(jīng)去世了,,有的人已經(jīng)老到看不見(jiàn)了,現(xiàn)在我就一個(gè)人,,我不會(huì)孤獨(dú),,因?yàn)榉鹪谂阒摇,!?/p>