鮮紅標(biāo)語一改往常的橫幅模樣,，從天而降，垂掛于十幾米高的阿那亞藝術(shù)中心,。來往的人們看清上面豎著排列的大字后,，紛紛掏出手機(jī)拍下這既像是詢問又無需真的聽到回答的一句話：“假如生活欺騙了你?！?/p>

制作它的人是藝術(shù)家蔣志,，他受邀來此開辦個(gè)人展覽，因此生出靈感，想到秦皇島黃金海岸的阿那亞,，有歐洲小鎮(zhèn),、海風(fēng)沙灘，來這里似乎就是要過一種與日常生活不一樣的生活,；往深里探,，則包含了他長(zhǎng)久以來對(duì)這一名言的思考：“你是生活在其間的，你想想看,。生活就是你自己過出來的生活,，怎么會(huì)存在生活欺騙你呢？只有可能自己騙自己,，沒有說生活欺騙你,。”

中學(xué)時(shí)讀到這句話,，他也不例外地感受到了安慰和鼓勵(lì),，“那時(shí)根本就沒有這么去想，覺得這句話好像完全沒問題,?！倍嗄赀^去，年過半百的蔣志也不認(rèn)為自己新的感悟就應(yīng)被當(dāng)作普世遵循的真理,，“讀者或者觀眾,，面對(duì)的并非一件不變的藝術(shù)品，所有的感受都是來源于自己的認(rèn)知,，而認(rèn)知是自己創(chuàng)造出來的,。所以我強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該盡量去除‘觀眾’這一概念,，因?yàn)樗雎粤似鋵?shí)每個(gè)人都是作者,。這也跟世界和我的關(guān)系的看法是一致的，我們并不是世界的觀察者或者客人,，正是我們自己塑造了這個(gè)世界,。”

“蔣志：生活”個(gè)展,，阿那亞藝術(shù)中心（圖：在野照物所）

疫情期間他辦過一個(gè)個(gè)展，名字就是呼應(yīng)眾人習(xí)以為常的發(fā)問：“這個(gè)世界還能變好嗎,？”而蔣志相信所有的環(huán)境都是大家一起造成的,，因此他更想說的是——“這個(gè)我能變好嗎？”

他認(rèn)可儒家文化中的“修身治家齊天下”,，修身是首要任務(wù)，不能反過來。

“就像尼采‘命運(yùn)之愛’的重要思想一樣,，我并不主張直接地反抗現(xiàn)存的體系,，我們是體系的一部分，如果我們意識(shí)不到這一點(diǎn),，認(rèn)為現(xiàn)存體系是你外在的客觀存在,，我們的反抗就可能會(huì)帶著自私、怨氣十足,、惱怒暴虐,，任何向外的以暴力推翻另一種暴力是我不主張的。我的觀點(diǎn)是,，與其改變眼前,，不如去改變眼前之前，更為迫切,，去探索它的成因,，其實(shí)這是去探索我們自身為何處在這種體系結(jié)構(gòu)中的成因，去做出內(nèi)在的改變,。這一層面可以接近地表述為是我們的感覺生成的層面,，只有在這個(gè)層面上的改變，才可能帶來比較徹底的改變,?！?/p>

這一處世哲學(xué)落實(shí)到他的生活中，體現(xiàn)為從不催外賣或快遞,、朋友中公認(rèn)的好脾氣,、做了一系列作品——直接以《歉意》為題。小孩要上學(xué),，點(diǎn)的菜還沒送到,，飯也做不了，他就默不作聲在家等,。耽誤了就耽誤了,，他只會(huì)檢討自己：“為什么不早點(diǎn)買呢？”

“人在什么環(huán)境里面做出什么選擇,，都會(huì)有很多很復(fù)雜的原因,，對(duì)方肯定是有一些不得已的情況，有時(shí)看到客戶跟快遞員吵架,，感覺這個(gè)快遞員如何性格不好,，但是你想想他背后有多少心酸，我們不知道啊,。你打電話催,，也許他正騎著摩托車呢，一分心很不安全?！?/p>

“你不會(huì)覺得說,，他其實(shí)很多時(shí)候也不是那么無辜，他自己有想要掙多點(diǎn)錢的欲望,，所以可能他想要違章,？”

“嗯，其實(shí)每個(gè)人都不會(huì)是無辜的,?！?/p>

“但你仍然會(huì)對(duì)催單甚至點(diǎn)單的行為帶著歉意？”

“是啊,，有些人就會(huì)覺得,，既然大家都沒有無辜的，大家都有自私這一面,，那我們就不要有愧疚,，不要有歉意，這是一種觀念,。還有一種觀念就是說,，我對(duì)這些深表同情，雖然我也在其中,，但我還是心懷愧疚,，這樣兩種方式，可能會(huì)略有不同,，不,，是會(huì)很不同。我一直說,，我們?cè)谶@種人類生活里面,，傷害是無時(shí)無刻的，任何地方它都在發(fā)生這些問題,，不僅僅是一個(gè)人對(duì)某個(gè)人深懷歉意,，而是每個(gè)人對(duì)所有人。不僅僅是對(duì)人類,，還有一切動(dòng)物和植物,，所有物。也不僅僅是在某一處地方發(fā)生了傷害,，而是在這世界上每一寸空間,。歉意也并非僅僅面向過去，還有此刻……以及將來,。心懷歉意,，我覺得是對(duì)抗平庸的惡的一種方式,。”

既不能無視,，又視之有愧

蔣志的工作室位于北京798附近的草場(chǎng)地,，這里有香格納等多家畫廊，也是曾梵志等藝術(shù)家的棲息地,，但除了去外地，蔣志稱自己也不怎么串門,，日復(fù)一日地上午10點(diǎn)多過來,，待到晚上七八點(diǎn)回去。寬闊的畫室身兼多職,，可以做飯,，可以鋪床，還能當(dāng)成健身房,，不同的角落里堆放著箭靶,、壺鈴、瑜伽球,、羽毛球,、跑步機(jī)、劃船機(jī)和引體向上器,。

他曾在采訪中說,，自己不喜歡慢騰騰地畫，而是喜歡做夢(mèng)般的迅速進(jìn)展,。通常連續(xù)專注地畫七八個(gè)小時(shí),，并不特意創(chuàng)作形狀，有時(shí)也會(huì)使用已有的圖像資源,，比如拍下的照片,、網(wǎng)絡(luò)上的圖等等。

蔣志工作室（圖：南方人物周刊記者 姜曉明）

2023年6月下旬,，他應(yīng)見地組織邀請(qǐng),，參與了大興安嶺鄂溫克使鹿部落駐地的生態(tài)藝術(shù)行動(dòng)，在那里拍下了名為《歉意》的影像作品,?；顒?dòng)由見地沙龍的召集人肖懷德以及拍過“鄂溫克三部曲”的導(dǎo)演顧桃領(lǐng)隊(duì)，十幾人的隊(duì)伍里藝術(shù)家占了一半,，其余還有歷史學(xué)者,、氣候行動(dòng)者、出版人,、攝影師,，他們?cè)讷C民點(diǎn)跟當(dāng)?shù)厝肆迹ㄒ彩穷櫶叶嗖考o(jì)錄片的女主角）生活了幾天,，晚上休息就直接在柳霞門前搭帳篷。

其間沒什么重要的事情發(fā)生,，直到一行人即將離開鄂溫克當(dāng)天的清晨4點(diǎn),，一頭馴鹿死了。

蔣志等人跟著瘸了腿的柳霞走到馴鹿場(chǎng),，看到那只鹿的時(shí)候它正安靜地斜倒在地上,。眼睛渾圓，依然投射著這個(gè)世界,。這只鹿有名字,，叫大傻，因?yàn)榈谝淮萎?dāng)媽媽時(shí)踢死了自己剛生的子鹿,。

他們環(huán)繞著看柳霞熟悉地用小獵刀解剖死去的鹿,，劃開肚子后，把胃,、肝和心臟一件件掏出來,。來之前柳霞已喝下一罐啤酒，蔣志一邊圍觀一邊擔(dān)心她會(huì)不會(huì)傷到自己的手,。

整個(gè)過程他都用手機(jī)錄制了下來,，心中戚戚然，猛烈的血腥味不斷涌來,，他只好時(shí)不時(shí)地暫停,，去一旁干嘔。他后來在文章中回憶道,，“預(yù)先已經(jīng)被各種途徑告知,，馴鹿對(duì)于鄂溫克族來說，有一種古老和強(qiáng)烈的神圣感,。但即使沒有這個(gè)預(yù)設(shè),，萬物有靈的觀念不管是在哪個(gè)民族文化里都有著文化基因。面對(duì)這個(gè)逐漸被掏空內(nèi)臟的生靈,，你無法不心有所悲,，就算它不是一個(gè)很好的鹿媽媽?！?/p>

等所有人離開之后,，蔣志還留在那兒拍攝，面前是被開了膛的鹿和散落一旁的內(nèi)臟,，他突然對(duì)拍攝它的尸體與它的死之間的那種“犧牲”的聯(lián)想產(chǎn)生歉意,。“自從有拍攝工具以來,，我們拍下那么多的苦難,，我們?cè)趥惱砩舷萑胍环N沉重的矛盾,，既不能無視，又視之有愧,?！?/p>

影像作品《歉意（阿龍山篇）》（圖：在野照物所）

更早之前的2022年，他已開始主動(dòng)感知這種歉意,。近半年時(shí)間里,，他在淘寶陸續(xù)下了一百多單非洲人祝福喊話視頻?！斑@個(gè)事情本身就很有意思,，因?yàn)樗ㄟ^祝福，把互聯(lián)網(wǎng),、階層，包括文化差異,、性別等所有的問題他都能夠貫穿起來,，而且他們形式也很特別，就一直是反復(fù),。他們有自定的橫幅,，比如‘我們都是你的禮物’，你也可以定制寫上不同的字,。比如有人會(huì)要求寫‘祝你桃花旺,，有很多的女人’，或者對(duì)女人說,，‘祝你有很多男人,。’”

他把自己購買的,，以及看到賣方在朋友圈分享的其他客戶要求制作的一些內(nèi)容挑選保存下來,，“任何商品里面都會(huì)包含不公平剝削，你去訂購,，實(shí)際上已經(jīng)參與到這么一個(gè)行為里面,，如果你不下單了，這樣的行為還是會(huì)繼續(xù)存在,，你參與和不參與可能都會(huì)造成傷害的問題,。別人購買的很多要求有點(diǎn)像中國(guó)或者說當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)切面和樣本，無論從記者的角度還是從一個(gè)藝術(shù)家的角度,，其實(shí)我兩者都有,，對(duì)這個(gè)事情肯定是敏銳的。這里面涉及很多問題,，比如做作品的方式,，我覺得思考和研究最好的方式,，就是把自己放進(jìn)去。我們要學(xué)一個(gè)東西的時(shí)候,，你不能說只是看看資料,、存些圖片就夠了，你肯定要去做呀,。我們?nèi)绾稳プ尭杏X變得更加的開闊,，更加的沒有那么多條條框框，這些東西你都要從感覺層面上去改變,。我們以前是這么感覺的,，我會(huì)把它拉到另外一個(gè)意義上，形成一個(gè)新的意義,。不斷做實(shí)驗(yàn)似的,，不斷地給出一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)環(huán)境。藝術(shù)就是做實(shí)驗(yàn)嘛,?！?/p>

對(duì)抗“定義”

在阿那亞個(gè)展上，一件“單薄”的作品被多次提及,，那是一份不足一頁的文本,，名為《去銀行上班》，上面記錄了蔣志的一段親身經(jīng)歷,。

故事中的“我”最初是一個(gè)因排隊(duì)時(shí)間過長(zhǎng)而厭惡銀行的人,，但當(dāng)“我”意識(shí)到銀行其實(shí)是極少數(shù)有空調(diào)、有座位,、安靜且可以免費(fèi)待著的公共場(chǎng)所后,，“我”開始每天去銀行里排隊(duì)，坐在冰涼的不銹鋼椅子上,，用等號(hào)的時(shí)間看書,、掏出本子寫東西，又或是無所事事地觀察周圍人,。叫到自己的話,，便站起來，轉(zhuǎn)身離開,。有那么幾個(gè)月,，他交替著去家附近的兩家銀行如此“上班”。

《去銀行上班》，一份打印出來的文稿,，置于展示框內(nèi)（圖：在野照物所）

這可能是一種修煉,，用以消解掉生活中遇到的不滿情緒,，眼前精瘦的蔣志頗為自豪，“我現(xiàn)在（處理這些情緒）是越來越快了,?！?/p>

他否認(rèn)這是一種精神逃避，或是對(duì)排隊(duì)這一乏味現(xiàn)實(shí)的美化,，“這樣的方式是自己過出來的,，排隊(duì)其實(shí)很正常啊，人家有可能就是要有這么多事情要做,。不能說每個(gè)人的理解能力,、做事方式都那么敏捷是吧。所有的痛苦和煩惱就都來源于你現(xiàn)有的限制,，就是我必須得這樣,，他必須得那樣?！?/p>

“那不就無欲無求啦,？”

“是啊，達(dá)不到也沒關(guān)系,，其實(shí)沒有什么可求的，你能求到啥呢,？”

“不會(huì)變得很飄渺嗎,？假設(shè)你想拍柳霞割鹿的那個(gè)場(chǎng)景，她就是不讓你拍呢,？”

“那就不拍好了哦,，這無所謂哦?！?/p>

他顯得十分坦然,，生活中一些看上去像是錯(cuò)誤的意外，對(duì)他而言也無分好壞,，都可以被視為創(chuàng)作素材,。

多年前他開始創(chuàng)作“故障繪畫”，就是利用電腦偶然出現(xiàn)的故障,，他即興滑動(dòng)鼠標(biāo)來使畫面上鋪滿復(fù)雜的顏色和看似抽象的線條,。他補(bǔ)充道，“其實(shí)說故障和錯(cuò)誤是不準(zhǔn)確的,，它只是電腦當(dāng)時(shí)的一個(gè)狀態(tài),，雖然電腦會(huì)跳出一個(gè)警告說，這里出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)誤,，但這不是電腦自己說的,，只是人為的判斷,，是人自己的認(rèn)為?！?/p>

可能會(huì)導(dǎo)致中毒的銻礦石成了他的拍攝對(duì)象,，銻在地殼中的含量為0.0001%，被用于制造槍彈等武器,，也是戰(zhàn)略物資,。它易脆，呈柱狀,、針狀,、放射狀或塊狀集合物，形式感鮮明,，像某種奇特建筑體的廢墟殘?bào)w,，讓蔣志非常感興趣。

不起眼的廉價(jià)生日音樂賀卡在他手下也引發(fā)了異樣的遐想,，他將上百張含有放聲芯片的生日賀卡鋪開,，貼滿整面墻，形成了一件頗為壯觀和有趣的裝置作品,。隨著時(shí)間消逝,，賀卡中的紐扣電池的能量一點(diǎn)點(diǎn)消耗，這些賀卡的音量開始參差不齊,，直到沙啞無聲,。

“我們所感受和認(rèn)知到的對(duì)象不是客觀的，而是由我們的感覺發(fā)生機(jī)制生成的,。從這個(gè)基本判斷來看,，無力感在于我們無法超越我們現(xiàn)在的感覺預(yù)設(shè)的限制（人心的局限）”。

《歌喉》,，幾百張翻開的音樂賀卡組成的裝置作品（圖：在野照物所）

也就是說，沒有什么是恒定不變,、理應(yīng)如此的,，“定義”的行為在他看來透著傲慢，過往這些年,，他不斷用作品來抵抗這種固化,。

90年代從中國(guó)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他有過幾年媒體生涯,，做編輯期間,，他常常就一些新聞事件約稿，“你會(huì)接觸到大量評(píng)論員的文章，他們會(huì)有不同的觀點(diǎn),，但我發(fā)現(xiàn)所有事件從沒有不包裹著‘意見’,、立場(chǎng)、意義……幾乎每個(gè)人對(duì)自己的感覺無法都認(rèn)可它本身的局限性,，都執(zhí)著地相信自己的感覺為真,，以此相信感覺的對(duì)象為客觀真實(shí)，作為‘自我’認(rèn)同的基石。”

他早年創(chuàng)造過一個(gè)孩童形象“木木”,，戴著專屬頭套在國(guó)內(nèi)外多個(gè)地方留下了許多或童真或與現(xiàn)實(shí)格格不入的照片。如今,，雖然已不再將這種觀念外化，但他內(nèi)心深處依然向往并希望保持兒童的狀態(tài),，“人要變得無拘無束,，什么事物都可以說話，隨便都可以進(jìn)行塑造,，我比較傾向于這種童話的狀態(tài),。”

藝術(shù)對(duì)他而言像是一場(chǎng)認(rèn)真做的夢(mèng),，不在乎結(jié)果與觀眾,。“一件作品真的需要一個(gè)故事作為它的官方背景嗎,？我們搜羅很多證據(jù),，試圖為一個(gè)結(jié)果找到一個(gè)原因，就像我們的考卷要在ABCD中選擇一個(gè)打上勾,，而在我們的生活中，試卷本身就是一個(gè)謎,。我把藝術(shù)當(dāng)作愛的實(shí)踐,，不斷審視自我的私心和由此帶來的二元分別和固化的感覺發(fā)生系統(tǒng)，如果你在生活中沒有做到愛,，那么在藝術(shù)中也沒有做到,。”

蔣志（圖：南方人物周刊記者 姜曉明）