商代黃玉牙璧（清華大學(xué)藝術(shù)博物館/圖）
“禮運(yùn)”二字,，典出孔子,?！抖Y記》中有《禮運(yùn)》一篇，借孔子之口喟然而嘆,，禮運(yùn)者：“以其記五帝、三王變異,，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)旋之道,。”通俗來(lái)說(shuō)就是王朝更迭乃至日月星辰流轉(zhuǎn)的核心,，都在于“禮”,，禮的運(yùn)行核心，便是“大道之行,，天下為公”,。
東漢青銅三腳架（清華大學(xué)藝術(shù)博物館/圖）
清華大學(xué)藝術(shù)博物館規(guī)模空前的大展——“禮運(yùn)東方：山東古代文明精粹”特展,，440組精品文物,，便是依“禮”之精髓，鋪陳展列出的,。山東屬于古代九州中的青州,，在早期中國(guó)的信仰體系里，青赤黃黑白的“五色”,，分別對(duì)應(yīng)著“東西南北中”的“五方”,，而“五方”又與“五行”相匹配，被賦予了超自然的能量,。象征東方的青色,，也意味著日出和春天萬(wàn)物萌動(dòng)生生不息的意象。所謂“萬(wàn)物出乎震,，震,，東方也”，今天再看“東方”二字,，則意蘊(yùn)更為深長(zhǎng),。
春秋時(shí)期的簡(jiǎn)牘制作工具（清華大學(xué)藝術(shù)博物館/圖）
440組文物精彩絕倫，今天只挑其中幾件來(lái)說(shuō),，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是罕見(jiàn)度與科技含量——都是國(guó)家一級(jí)文物，都帶有獨(dú)特的科學(xué)感,。先說(shuō)一件黃玉牙璧,，約為公元前1600年到公元前1046年之間的商代遺存。牙璧,，又被稱為“璇璣”,，其用途至今仍是個(gè)謎，只約略知道是禮器,，或與祭祀有關(guān),。跟玉璧不同,，牙璧雖然也是環(huán)形，但往往呈現(xiàn)出氣流旋轉(zhuǎn)的形態(tài),，且邊上多裝飾有齒突型的小牙,，仿佛齒輪一般，在工具和工藝都不發(fā)達(dá)的新石器晚期,，為何要在玉璧邊緣雕刻出如此復(fù)雜的“牙齒”,？學(xué)界至今猜想不斷，總體認(rèn)為應(yīng)與天文觀測(cè)有關(guān),，牙璧的旋轉(zhuǎn),，大概是先民模擬漫天星斗運(yùn)行?！拌^”這個(gè)名字也暗含了這一用途,，北斗七星中有天璇、天璣二星,，它們環(huán)繞著北極星緩慢旋轉(zhuǎn),，帶來(lái)四季輪回。這枚山東境內(nèi)出土的黃玉牙璧極其精巧,，器形也極為罕見(jiàn),，雖然一角有缺，但依然能清晰看出,，有四只飛鳥(niǎo)奔赴太陽(yáng),，飛向四個(gè)不同的方向，飛鳥(niǎo)之外的復(fù)雜齒牙,，又組成了四只更為華麗的帶喙鳳鳥(niǎo),，周而復(fù)始地旋轉(zhuǎn)著，那是先民對(duì)宇宙星辰的擬態(tài),。
440組文物,，青銅、玉器,、浮雕壁畫(huà),、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜（蒯樂(lè)昊/圖）
440組文物，青銅,、玉器,、浮雕壁畫(huà)、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜（蒯樂(lè)昊/圖）
另一件頗具科技感的文物,，是一個(gè)造型奇特的三腳架,。它來(lái)自公元25年到220年間的東漢，出土于山東沂南縣，在展廳里顯得格外穿越,，似乎是今人的攝像機(jī)腳架被做成青銅版本放進(jìn)了玻璃柜,。三只瘦骨伶仃的青銅腿呈竹節(jié)狀，腿的上下端都裝飾著龍頭,，足底卻又是馬蹄形,，讓人聯(lián)想到中國(guó)古代龍馬結(jié)合以及竹龍互化的傳說(shuō)。三腳架的頂部半圓如一朵倒扣的蓮花,。一開(kāi)始考古專家認(rèn)為這是香薰?fàn)t的支架,，從其中一只腿上殘留的鉤狀物來(lái)看，上方還可以懸掛器物,，猜想可能是古人用來(lái)為衣服熏香的神器,，東漢貴族斯文考究的室內(nèi)生活一下子呼之欲出。
440組文物,，青銅,、玉器、浮雕壁畫(huà),、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜（蒯樂(lè)昊/圖）
440組文物,，青銅、玉器,、浮雕壁畫(huà),、佛教造像……文明的記憶就是這樣一代代傳承不墜（蒯樂(lè)昊/圖）
另一件在滿室郁郁乎文哉的展品中顯得格格不入的，是一套精密的青銅和石質(zhì)工具,，共有27件,，乍一看仿佛外科手術(shù)器械組，不同尺寸,、質(zhì)地的尖錐,、細(xì)針、刮刀,、雙面齒鋸和穿孔扁刃斧,，萬(wàn)沒(méi)想到這是公元前770至公元前476年間春秋時(shí)期的出版工具！這套出土于山東滕州薛國(guó)故城的書(shū)刻器械,，是目前我國(guó)唯一一套保存最為完整的簡(jiǎn)牘制作工具,。在商代甲骨文中，已經(jīng)有了“冊(cè)”,、“典”二字,，可知當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)學(xué)會(huì)利用竹木制簡(jiǎn)，并用繩編連成冊(cè),。到了春秋，這套技藝已經(jīng)發(fā)展純熟，27枚精巧的工具呈現(xiàn)了制作書(shū)簡(jiǎn)過(guò)程中經(jīng)歷的裁,、切,、打磨、殺青,、書(shū)寫(xiě),、鉆孔、編等步驟,，書(shū)寫(xiě)時(shí)如有錯(cuò)漏,，則需用刮刀刮去錯(cuò)字痕跡進(jìn)行修改?！渡袝?shū)》中記載,，“惟殷先人，有冊(cè)有典”,，東方文明就是這樣一代代被書(shū)寫(xiě),、鐫刻，記載和傳遞,，至今不墜,。
