裴宜理在江西看檔案（受訪者提供/圖）

在研究中國(guó)的美國(guó)學(xué)者里,，裴宜理（Elizabeth Perry）有一個(gè)特殊的身世：1948年,，她出生于上海，父母皆為上海圣約翰大學(xué)教授,，但她出生不久全家便因時(shí)局變化而離開中國(guó),。她后來打趣說，也許她一出生便與“革命”二字緊密聯(lián)系在一起,，所以她終生對(duì)中國(guó)革命抱有興趣,。“沒有革命,，我很可能在中國(guó)長(zhǎng)大,，我自己對(duì)中國(guó)革命一直很好奇，而且想知道革命為什么發(fā)生,，又給中國(guó)帶來什么后果,。”

裴宜理的青年時(shí)期也是在左翼運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃的全球“革命”浪潮中度過的,，這更堅(jiān)定了她未來的學(xué)術(shù)志向,。中國(guó)的大門打開之后,，她成為第一批被允許進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行田野調(diào)查研究的外國(guó)學(xué)者之一，她的研究興趣主要集中于近現(xiàn)代民眾反抗與底層政治,，橫跨政治學(xué)與歷史學(xué)領(lǐng)域,，著述豐厚并屢獲大獎(jiǎng)，《美國(guó)歷史評(píng)論》評(píng)價(jià)她“兼具社會(huì)科學(xué)家對(duì)秩序的熱愛與歷史學(xué)家捕捉精彩故事的眼睛”,。

裴宜理先后執(zhí)教于亞利桑那大學(xué),、華盛頓大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校，1997年起任教于哈佛大學(xué)政府系,。除了教學(xué)工作,，裴宜理最大的一個(gè)特點(diǎn)在于她對(duì)公共事務(wù)的參與。她曾出任哈佛大學(xué)費(fèi)正清研究中心主任,、亞洲研究學(xué)會(huì)（Association for Asian Studies)主席,；自2008年起，她出任哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng),，為中國(guó)研究培養(yǎng)了一批杰出的學(xué)生和學(xué)者,。我們的采訪就約在哈佛燕京學(xué)社的辦公室里。辦公室不大,，墻上懸掛的標(biāo)志著這個(gè)近百年學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)重要時(shí)刻的黑白照片,，散發(fā)出一種幽深的歷史感。

“自從我成為社長(zhǎng)后,，我一半時(shí)間是在哈佛燕京學(xué)社,，另一半時(shí)間是在哈佛當(dāng)教授?！迸嵋死憩F(xiàn)在仍活躍在教學(xué)一線，每周三下午1點(diǎn)半到3點(diǎn)半,，是她開放給學(xué)生的時(shí)間,。每個(gè)學(xué)生要提前預(yù)約她的時(shí)間，簡(jiǎn)潔地闡明自己的問題,，得知她給了我三個(gè)多小時(shí)的采訪時(shí)間后,，她的學(xué)生都表示很羨慕我能有這樣“奢侈”的機(jī)會(huì)。

裴宜理性格爽朗,、快人快語,，接受采訪過程中不時(shí)爆發(fā)出大笑，即便在回憶起家族曲折經(jīng)歷時(shí)陷入黯然之色,，但馬上會(huì)略過這種情緒,。

中國(guó)這一百多年發(fā)生太多太大的變化，這或許正是吸引研究中國(guó)的政治學(xué)家裴宜理的地方,?！把芯克鼈兊牡檬С蓴?，令人興奮而著迷?！?/p>

裴宜理父母結(jié)婚照（受訪者提供/圖）

革命炮火中的誕生

“你是在中國(guó)出生的,？”

“是的?！?/p>

“你為什么出生在紅色中國(guó)（Red China）?”

從少女時(shí)代起,，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，每次跟隨全家人一起回到美國(guó),，無論在機(jī)場(chǎng)還是碼頭,，移民官打開她的護(hù)照之后，總是有如上一段對(duì)話,。

“我會(huì)說,，我出生的時(shí)候它還不是紅色的，只是有點(diǎn)粉而已,?！卑雮€(gè)多世紀(jì)后，裴宜理坐在哈佛燕京學(xué)社的辦公室里回憶往事,，忍不住發(fā)出一陣爽朗的大笑,。轉(zhuǎn)而，她的神色變得凝重起來,?！笆堑模腋改付忌钤谥袊?guó)的多事之秋,；沒有革命,，我也很可能在中國(guó)長(zhǎng)大，所以,，我們家確實(shí)與中國(guó)有割不斷的聯(lián)系,。”

裴宜理出生于一個(gè)宗教色彩濃厚的家庭,，父母都是美國(guó)圣公會(huì)（The Episcopal Church）傳教士,。她父親查爾斯·佩里——裴宜理很晚的時(shí)候才得知父親中文名是潘學(xué)思——早年在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)過中文和日文，對(duì)東亞情有獨(dú)鐘,。1931年,，潘學(xué)思遠(yuǎn)渡重洋，到達(dá)上海,，在圣約翰大學(xué)教書,。圣約翰大學(xué)創(chuàng)建于1879年，原名圣約翰書院（St.John's College）,，由美國(guó)圣公會(huì)主辦,，是中國(guó)成立最早的一所教會(huì)大學(xué),。“九一八”事變爆發(fā)后,，潘學(xué)思特地去了一趟東北,，“他還寫了一本非常有意思的日記，講述他在滿洲里的旅行經(jīng)歷,。他對(duì)這一段歷史非常感興趣,。”

潘學(xué)思在中國(guó)結(jié)識(shí)了他未來的妻子凱瑞（注：中文名為孔凱利）,。他們后來都在圣約翰大學(xué)教書,。有意思的是，裴宜理小時(shí)候從未聽到父母用中文交流,，“因?yàn)楦赣H只會(huì)普通話,，而母親只會(huì)上海話?！?/p>

少女時(shí)期的裴宜理與父親（受訪者提供/圖）

裴宜理的父母是在1937年夏天結(jié)婚的,。因?yàn)榕藢W(xué)思長(zhǎng)期對(duì)日本文化也很感興趣，他選擇了去日本度蜜月,?！八麄?cè)诙让墼聲r(shí)，聽到了日本侵略中國(guó)的消息,，但不敢確認(rèn),，于是去了東京的美國(guó)大使館詢問傳聞是否屬實(shí)。大使館工作人員也許是不想承擔(dān)責(zé)任,，沒有告訴他們真相,，只是說：不，現(xiàn)在中國(guó)沒問題,，你們回中國(guó)吧,！于是他們按原計(jì)劃，從長(zhǎng)崎登上了回上海的船,?！?/p>

裴宜理說,，父親年輕時(shí)喜歡水上運(yùn)動(dòng),，對(duì)船的性能很了解。他們的船離開日本港口不久,，父親便敏感地意識(shí)到有些地方不太對(duì)勁,。他對(duì)妻子說：“奇怪，為什么船的吃水線這么低,？”他跑到底艙去探詢究竟,，結(jié)果發(fā)現(xiàn)下面坐滿了荷槍實(shí)彈的日本士兵,。

很顯然，裴宜理父母當(dāng)年見到的這些士兵,，就是淞滬會(huì)戰(zhàn)打響之后從日本增援而來的兵團(tuán)——他們無意之間成了歷史的見證人,。這些與他們同船的士兵一到上海就投入到侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，成為殘暴機(jī)器中的一環(huán),。而等待這對(duì)蜜月旅行歸來的年輕夫妻的,，是被戰(zhàn)火燃燒的上海?！澳赣H后來回憶,，當(dāng)船進(jìn)入上海時(shí)，她已經(jīng)聞到那種到處都是死人的味道,，這是她從未經(jīng)歷過的……”父母回到他們?cè)谑ゼs翰大學(xué)的居所,，發(fā)現(xiàn)他們結(jié)婚的小教堂已經(jīng)被日軍襲擊，家里也被洗劫,，所有的結(jié)婚禮物全部都日本士兵偷走,。

迫于時(shí)局，母親帶著出生不久的兒子離開上?；氐矫绹?guó)暫避一段時(shí)間,，父親則選擇留守在圣約翰大學(xué)。1941年“珍珠港事件”爆發(fā),，日軍進(jìn)占租界,，上海全面淪陷。圣約翰大學(xué)的外籍教師除了已經(jīng)回國(guó)的,，其余都被關(guān)進(jìn)集中營(yíng),，其中就有裴宜理的父親。直到兩年后美日政府交換在押人員,，他才被釋放回美國(guó),。祖母到紐約港口接他時(shí)，已經(jīng)認(rèn)不出瘦骨嶙峋的兒子,。但是沒過多久,，潘學(xué)思希望能再次回到中國(guó)?！霸诿绹?guó)海軍的幫助下,，他如愿回到中國(guó)，幫助國(guó)民政府一起對(duì)抗日本人,?！?/p>

1945年，二戰(zhàn)結(jié)束,，母親也回到中國(guó),。對(duì)這個(gè)家庭來說,，這是他們?cè)谥袊?guó)一段短暫的安寧時(shí)光——1948年9月，出生在上海的裴宜理便是這段生活的結(jié)晶,。

1949年,，中共革命已到?jīng)Q定性時(shí)刻，“母親帶著我和兩個(gè)哥哥先離開了中國(guó),，而父親再一次想留下來,。”幾個(gè)月后,，局勢(shì)更加動(dòng)蕩,。潘學(xué)思無奈之下告別了他斷斷續(xù)續(xù)生活了18年的國(guó)家。

回到美國(guó)后,，潘學(xué)思回到他曾經(jīng)就讀的大學(xué)教了幾年書,，但遙遠(yuǎn)的東方一直是他念念不忘的地方。1951年,，他們舉家搬到東京,，潘學(xué)思在圣公會(huì)創(chuàng)辦的日本立教大學(xué)教書。

1959年感恩節(jié)的晚上,，全家人正圍坐在一起吃飯,，慶祝美國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。突然,，他們聽到院子里的狗不斷地叫,。父親出去查看，沒想到一場(chǎng)意外不期而至,。

“兩個(gè)年輕的日本學(xué)生喝醉了闖進(jìn)來,，他們都練過空手道……只用了幾分鐘，就把我父親打死了……并不是有計(jì)劃來襲擊我父親的,，他們當(dāng)時(shí)完全處于醉酒狀態(tài),，也不知道我父親是誰?！?/p>

這位一生對(duì)東方抱有濃厚興趣和關(guān)切的美國(guó)人,，就這樣以悲痛的方式結(jié)束了他的一生。

父親死后,，母親用她對(duì)世界的理解來處理這樁悲劇——盡管她的處理方式或許不能被大多數(shù)人理解：她非但沒有要求重判那兩個(gè)日本學(xué)生,，反而為他們求情。結(jié)果是,，其中一個(gè)被釋放,，另一個(gè)被判刑,，而在他服刑期間,，母親不但經(jīng)常去探望,，還去法院為他爭(zhēng)取減刑，那個(gè)年輕人只關(guān)了兩三年就恢復(fù)了自由,。

母親帶著全家又在日本生活了幾年,，直到1962年返回美國(guó)。

1981年,，裴宜理在松江與受訪者合影（受訪者提供/圖）

政治初意識(shí)

民眾抗議活動(dòng),，是她后來的學(xué)術(shù)興趣及學(xué)術(shù)方向之一。而她對(duì)此最初的感性認(rèn)識(shí),，即來自于早期的日本經(jīng)歷,。上世紀(jì)50年代初期，每逢“五一勞動(dòng)節(jié)”,，日本共產(chǎn)黨和日本社會(huì)黨都會(huì)組織勞工抗議活動(dòng),。那一天，裴宜理的父親正巧經(jīng)過,，抗議者見到這位美國(guó)人,，開始敲他的車窗玻璃，汽車被人群團(tuán)團(tuán)圍住……父親回家后,，家人發(fā)現(xiàn)車窗玻璃幾乎全部碎掉,，而震驚中的父親幾乎在發(fā)抖。平靜下來后,，父親嘗試著向女兒解釋什么是“五一勞動(dòng)節(jié)”,、那些人在抗議什么……這讓小小的裴宜理對(duì)民眾抗議這種形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。

1960年6月11日,，近600萬日本人走上街頭抗議新版日美安保條約,，美國(guó)駐日本大使館附近被近20萬日本抗議群眾包圍。在這龐大的抗議人群里,，就有12歲的裴宜理,。她特地逃學(xué)，走上街頭,，參加到反對(duì)日美安保條約的游行隊(duì)伍里,。在裴宜理的理解中，這個(gè)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)并非“反美”而是支持和平,，“人們似乎很高興有一個(gè)美國(guó)小孩子參加,。”

從某種意義上說,，這是她第一次參加“群眾運(yùn)動(dòng)”,，也是她第一次體會(huì)到群眾運(yùn)動(dòng)的力量——時(shí)任美駐日大使哈格蒂乘坐的防彈轎車也被示威群眾包圍，大使本人不得不從后門溜進(jìn)大使館；預(yù)定6月19日訪問日本的艾森豪威爾,，不得不無限期推遲訪問,。

孩童時(shí)期的裴宜理也好奇地觀察到，在一些抗議活動(dòng)中,，民眾的表達(dá)方式與慶祝宗教節(jié)日的儀式有很多非常相似的地方,。比如，在日本的宗教節(jié)日中——與中國(guó)類似,，人們會(huì)抬著轎子參加游行,，轎子里坐著一個(gè)神，然后以一種蛇舞的形式到處走動(dòng),?！拔液芟矚g這種儀式，所以我經(jīng)常參加我們附近的日本民間節(jié)日,。我對(duì)日本的政治抗議感興趣的部分原因也來自這種民間儀式,。”

這個(gè)早期經(jīng)驗(yàn),，后來變成她觀察政治活動(dòng)的一個(gè)獨(dú)特視角,。比如，她在對(duì)中國(guó)革命發(fā)源地之一江西安源的調(diào)查中就發(fā)現(xiàn),，李立三是如何智慧地利用傳統(tǒng)的手法,，來達(dá)到動(dòng)員工人參加革命的目的：在五月一日國(guó)際勞動(dòng)節(jié)這一天，李立三組織了一場(chǎng)工人游行,?！坝涡嘘?duì)伍當(dāng)中，有一個(gè)八人抬的大轎子,，一般來說,，地方上的這種慶典，轎子上抬的都是土地神等一些民間宗教中的神,，但是這一次,，轎子里面是一尊馬克思像?！边@個(gè)細(xì)節(jié)就被裴宜理用來解剖國(guó)家政治動(dòng)員與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,。

1965年，16歲的裴宜理進(jìn)入威廉·史密斯學(xué)院（William Smith College）就讀,。她迅速置身于另一個(gè)洶涌澎湃的政治環(huán)境中,。裴宜理后來自己總結(jié)說：“雖然我對(duì)民眾抗議的直覺興趣來自于日本的經(jīng)歷，但我的左翼思想更多地來自于大學(xué)時(shí)代,?！彼诖髮W(xué)里非常活躍，參加過帆船俱樂部,、戲劇俱樂部,、政治俱樂部……但“政治”是她更持久的興趣和更投入的關(guān)懷。她還記得和大學(xué)同學(xué)們一起搭乘巴士去華盛頓,，在五角大樓前參加抗議越戰(zhàn)的游行。

也是在這段時(shí)間,，她與她出生的中國(guó)之間那種看似微弱的聯(lián)系,，又以某種方式變得強(qiáng)烈起來。威廉·史密斯學(xué)院規(guī)模不大,，但有一個(gè)“毛澤東思想學(xué)習(xí)小組”,，裴宜理是其中一員，她和同學(xué)們一道學(xué)習(xí)毛澤東思想,，對(duì)中國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣,。不久，她開始下決心學(xué)習(xí)中文,。

但她所在的大學(xué)沒有中文課,，她只能借助圖書館的錄音機(jī)和幾盤磁帶開始自學(xué)中文。她問學(xué)校,，是否可以憑借自修中文而獲得學(xué)分,。學(xué)校回答：我們沒有中文課,，怎么評(píng)估你的學(xué)習(xí)程度從而給你學(xué)分,？裴宜理不甘輕易放棄，跟校方提出：“如果我自學(xué)到一定程度,，我可以找康奈爾的一位教授來測(cè)試我,。如果通過，我可以得到學(xué)分嗎,？”學(xué)校只好同意,。

裴宜理后來聯(lián)系上了康奈爾大學(xué)的一位教授，對(duì)方說：你先通過磁帶和語言書自學(xué)三個(gè)月,，然后到康奈爾來接受我的測(cè)試,。三個(gè)月后，裴宜理順利通過了考試,。有意思的是,，她后來到臺(tái)北學(xué)過一段時(shí)間的中文，臺(tái)北的中文老師是在北京長(zhǎng)大的,，她很奇怪這位美國(guó)學(xué)生的口音,，有一次忍不住問：“你的口音是從哪兒來的？你在美國(guó)的老師是東北人嗎？”“我否認(rèn),，我想說我的老師是‘錄音機(jī)’不是東北人,，但那時(shí)我不知道怎么說‘錄音機(jī)’這個(gè)詞！”回憶此事,，裴宜理樂不可支,。

“裴宜理”這個(gè)中文名字就是在臺(tái)北學(xué)習(xí)時(shí)取的。很久以后,，有一次她查看父親的書,，看到上面的中文圖章，才發(fā)現(xiàn)父親的中文名字是“潘學(xué)思”,?！八晕覒?yīng)該姓潘而不是裴”，說起這件事,，裴宜理流露出一絲遺憾之情,。

追尋中國(guó)革命的起源

在密歇根大學(xué)攻讀政治學(xué)博士學(xué)位時(shí)，裴宜理最初的想法是把中國(guó)的“文化大革命”作為博士論文題目,，但遭到一位指導(dǎo)教授的反對(duì),。老師認(rèn)為時(shí)機(jī)尚不成熟。她轉(zhuǎn)而下決心用與當(dāng)時(shí)流行觀點(diǎn)不同的視角和方法,，去探索中國(guó)革命的起源問題,。

“如何理解農(nóng)民革命，這是一個(gè)被許多關(guān)注農(nóng)民問題的各科學(xué)者所忽略的問題,?！彼忉屪约旱难芯縿?dòng)機(jī)時(shí)說，“農(nóng)民以革命的面目登上世界歷史舞臺(tái)這一事實(shí),，推動(dòng)了許多試圖解釋農(nóng)民叛亂原因的社會(huì)科學(xué)理論的發(fā)展,。人類學(xué)家、歷史學(xué)家,、社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家都對(duì)這個(gè)重要問題提出了他們各自的答案,。”

此時(shí)的裴宜理已經(jīng)流露了自己的“學(xué)術(shù)野心”：她決定通過對(duì)一個(gè)地區(qū)的研究來考察造反者與革命者之間的關(guān)系,。這一計(jì)劃必須集中在一個(gè)地區(qū),，這個(gè)地區(qū)必須既有農(nóng)民造反的傳統(tǒng)，又是1949年前共產(chǎn)黨的基地,。她把這個(gè)地區(qū)選在淮北,。淮北還曾是著名的白蓮教活動(dòng)中心,，這一松散的民間宗教組織曾在該地區(qū)發(fā)動(dòng)過多次叛亂,。

當(dāng)時(shí)中國(guó)的大門仍是緊鎖的,，像其他學(xué)者一樣，她當(dāng)時(shí)的選擇是赴臺(tái)北故宮博物院看檔案,，期間也穿插著去日本,，在東京的圖書館做資料收集工作。

“我當(dāng)時(shí)是那么年輕而天真,，完全不知道這個(gè)選題的難度——不然我絕不會(huì)蠢到選擇這個(gè)方向做論文,。”又是一陣爽朗的大笑,。雖然她幸運(yùn)地得到很多人的幫助,，包括同在那里做研究的幾位美國(guó)歷史學(xué)家給了她很多建議，密歇根大學(xué)另一位研究中國(guó)歷史的著名學(xué)者費(fèi)維愷（Albert Feuerwerker）教授也細(xì)心地告訴她明清各種檔案的位置,，但是,，“我完全不知道關(guān)于這個(gè)問題的原始資料是如此分散,，它們的類型如此不同,。”

另一個(gè)障礙是語言,。雖然讀研究生的時(shí)候,，她系統(tǒng)學(xué)習(xí)了兩年的中文，包括文言文,，但她從來沒有像那幾位來自美國(guó)的歷史學(xué)家那樣,，接受過專門的閱讀清代文獻(xiàn)的訓(xùn)練。所以當(dāng)她第一次在臺(tái)北故宮博物院看到清朝檔案的時(shí)候,，幾乎被絕望的心情擊垮：“我永遠(yuǎn)無法讀懂這些檔案,！”導(dǎo)師在回信里以不容退縮的口氣說：“你得完全做原始檔案的研究，而且得看所有的東西,?！迸嵋死硪仓溃瑢?dǎo)師不懂文言文,，對(duì)閱讀梳理明清檔案的難度毫無概念,，但她還是聽從了他的建議。這下沒了退路,。她發(fā)現(xiàn)真正投入進(jìn)去后,，竟然完全有能力閱讀那些檔案?！拔覀儺?dāng)年在臺(tái)北幾乎可以看到你所知道的所有原始檔案,。比如，你可以拿著兩廣總督給咸豐寫的奏折,，上面有咸豐皇帝的批示‘知道了’,。當(dāng)你有這種感受的時(shí)候,，檔案內(nèi)容再晦澀也無關(guān)緊要了?！?/p>

靠著扎扎實(shí)實(shí)的工作,，裴宜理完成了她的博士論文。1980年,，以論文為基礎(chǔ)的專著《華北的叛亂者與革命者》在斯坦福大學(xué)出版,。這部專著被視為海外中國(guó)研究第三代學(xué)者的代表作。裴宜理將自己的第一本書獻(xiàn)給父母,，“沒有他們,，我就不會(huì)從事中國(guó)研究?！?/p>

重返中國(guó)

“你是在中國(guó)出生的,？”每次回到美國(guó)，入關(guān)時(shí)的盤問一度讓裴宜理感覺自己是一個(gè)“二等美國(guó)人”,。這個(gè)場(chǎng)景直到1972年——也就是尼克松總統(tǒng)訪華那年——之后才發(fā)生了突變,。裴宜理記得非常清楚，那一年她從日本旅行回來,，入關(guān)美國(guó)時(shí),，像往常一樣，移民局官員打開護(hù)照,，不出意料地問了這一句,，裴宜理照例予以肯定的回答。

“我在等待下一個(gè)問題：‘你為什么出生在紅色中國(guó),？但沒想到,，這一次對(duì)方的反應(yīng)是：‘噢，真了不起,！那你會(huì)說中文嗎,？’我說：‘是的，我會(huì)說一點(diǎn),?！f：‘我們國(guó)家需要你這樣的人?！鞘俏业谝淮螢槲页錾谥袊?guó)這件事感到高興,。”

中美關(guān)系解凍后,，美中關(guān)系協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)（National Committee on Us-China Relations）開始陸陸續(xù)續(xù)派代表團(tuán)訪問中國(guó),，每個(gè)團(tuán)都挑選一位研究中國(guó)的學(xué)者陪同，以幫助成員們理解中國(guó),。1979年6月,，裴宜理被選中參加美國(guó)的大城市市長(zhǎng)代表團(tuán),，訪問上海、北京,、南京,、廣州和杭州等城市，親眼看到了長(zhǎng)城,、故宮,、西湖……她興奮無比?！拔颐刻煸缭缙鸫?，去公園和當(dāng)?shù)乩习傩战徽劊液芟矚g這種感覺,，”但另一方面,，她又覺得她所看到的中國(guó)，不是之前充滿革命浪漫想象的那個(gè)中國(guó),。裴宜理還去上海找到了他們當(dāng)年在圣約翰大學(xué)的老房子,，拍了很多校園的照片，帶回美國(guó)給母親看,。不出意外,，母親在格外震驚之余也格外傷心,。

幾個(gè)月后,，裴宜理再次來到中國(guó)，這一次她的身份是訪問學(xué)者,，獲得了在華學(xué)習(xí)一年的機(jī)會(huì)——她也是第一批被允許進(jìn)入中國(guó)進(jìn)行田野調(diào)查研究的外國(guó)學(xué)者之一,，與她同時(shí)來中國(guó)的學(xué)者還有周錫瑞和黃宗智，后來都成為海外中國(guó)研究的中堅(jiān)力量,。她也經(jīng)歷了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的“票證年代”,，“我們互相之間以同志相稱，還在學(xué)術(shù)問題,、政治問題的爭(zhēng)論中經(jīng)常引用毛主席語錄,。”但在革命熱潮的背后,，她漸漸發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)側(cè)面,。比如，作為外國(guó)人,，她可以坐軟臥,，普通中國(guó)人享受不到；對(duì)外營(yíng)業(yè)的餐館非常少,，但像她這樣的“訪問學(xué)者”可以在餐館的特別區(qū)域享受“特供”,，普通中國(guó)人享受不到,，也支付不起。1980年春天,，在南京大學(xué)蔡少卿教授的陪同下,，裴宜理第一次去安徽調(diào)查，在渦陽與蒙城的實(shí)地探訪,，讓她對(duì)中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活有了更為切身的感受,。

有一年，裴宜理來上海開會(huì)時(shí)遇到了時(shí)任上海社科院院長(zhǎng)張仲禮——張?jiān)缒戤厴I(yè)于圣約翰大學(xué),，碰巧是她父親當(dāng)年的學(xué)生,。見面后，他們互相介紹自己正在進(jìn)行的工作,。聽到裴宜理下一本書的工作計(jì)劃之后,，張仲禮打趣說：“你是上海人——我很多年前就看到你爸爸在校園里抱著你的樣子。為什么不寫上海的故事,？”

在張仲禮的建議下,，自1990年代起，裴宜理的研究目光從遙遠(yuǎn)的淮北農(nóng)村轉(zhuǎn)向世界大都會(huì)上海,，研究重點(diǎn)也從農(nóng)民革命問題研究變?yōu)楣と诉\(yùn)動(dòng)研究,。她完成了專著《上海罷工：中國(guó)工人政治研究》，在這本書里,，她也用不少筆墨寫了杜月笙,、黃金榮這些我們并不陌生的人物，挖掘了他們?cè)诠と诉\(yùn)動(dòng)中所扮演的一些真實(shí)的角色,。這本書獲得了1993年美國(guó)歷史學(xué)會(huì)費(fèi)正清獎(jiǎng),。《美國(guó)歷史評(píng)論》評(píng)價(jià)她兼具“社會(huì)科學(xué)家對(duì)秩序的熱愛”與“歷史學(xué)家捕捉精彩故事的眼睛”,。在寫這本書時(shí),，裴宜理對(duì)涉及的勞工階層做了詳盡的調(diào)查和分析，其中也包括英美煙草公司,?？煲Y(jié)束這本書時(shí)，她突然意識(shí)到,，英美煙草公司在浦東的工廠,，就是父親當(dāng)年被關(guān)押的集中營(yíng)?！拔覜]想到,，我所研究的對(duì)象在某種程度上與我自己家族的歷史有非常密切的聯(lián)系。所以我后來在《上海罷工》英文版序言里的第一句話寫道：‘對(duì)我來說,，寫作本書有一種回家的感覺,?！?/p>

裴宜理與南京大學(xué)教授周曉虹在安徽歷史博物館參觀（受訪者提供/圖）

不能忘記“大問題”

實(shí)際上，無論是早期對(duì)農(nóng)民革命的興趣,，還是后來轉(zhuǎn)向?qū)Τ鞘泄と诉\(yùn)動(dòng)的研究,，那些改變了無數(shù)人命運(yùn)的革命，始終是裴宜理關(guān)注的大問題,。著名歷史學(xué)家周錫瑞在接受采訪時(shí),，提過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：2007年，裴宜理當(dāng)選亞洲研究學(xué)會(huì)主席發(fā)表演講時(shí)說,，“我們不能忘記中國(guó)革命,，不能忘記這些大題目，不能忘記如何來理解中國(guó)這個(gè)大轉(zhuǎn)變到底是怎么發(fā)生的,?！敝苠a瑞后來將自己的一本專著送給裴宜理，請(qǐng)她提意見,。裴宜理回信給他,，再一次說：“我們應(yīng)該多思考中國(guó)的大問題?！薄@其實(shí)既是裴宜理對(duì)同時(shí)代做中國(guó)研究的學(xué)者的期待,，也是她對(duì)自己時(shí)時(shí)刻刻的告誡。

除了學(xué)術(shù)研究,，裴宜理還積極參與公共事務(wù)和社會(huì)活動(dòng),。1999年，到哈佛大學(xué)不久,，裴宜理即出任海外中國(guó)學(xué)研究重鎮(zhèn)費(fèi)正清中國(guó)研究中心（Fairbank Center for China Studies）的主任,。在她名字之前,，是費(fèi)正清,、史華慈、孔飛力,、傅高義等一系列著名學(xué)者,；自2008年起，裴宜理又成為另一個(gè)分量頗重的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的掌門人——哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng),。作為最著名的中西學(xué)術(shù)交流機(jī)構(gòu)之一,，哈佛燕京自1928年創(chuàng)立以來已經(jīng)歷了七任社長(zhǎng)，從葉理綏,、賴肖爾到杜維明等,，每一任都是德高望重的學(xué)者。裴宜理在學(xué)界的地位和影響力可見一斑,。

裴宜理的研究重點(diǎn)是“中國(guó)革命”,，這在西方的中國(guó)研究學(xué)界也許有點(diǎn)“非主流”,。所以她當(dāng)選后面對(duì)記者的采訪，也有感而發(fā)：“在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,，美國(guó)專門研究中國(guó)革命的只有區(qū)區(qū)十幾人,。這幾年，研究中國(guó)革命的人又多了起來,，毛澤東,、‘大躍進(jìn)’、‘文革’,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)……都成了熱門,。”她打趣說：“否則,，像我這種研究冷僻課題的家伙估計(jì)成不了哈佛燕京的新社長(zhǎng),！”

中美大門打開、中國(guó)重新融入世界大家庭之后,，商業(yè)和經(jīng)濟(jì)上的復(fù)興與繁榮或許是最顯性最直接的成果,。但裴宜理感受更多的，是它在知識(shí)與學(xué)術(shù)交流上產(chǎn)生的巨大意義,。過去的一個(gè)多世紀(jì),，從大清帝國(guó)時(shí)期到中華民國(guó)時(shí)期、再進(jìn)入中華人民共和國(guó),，這塊土地上發(fā)生了太多太大的變化,，這或許正是吸引裴宜理研究中國(guó)的地方，“它們是如此復(fù)雜,，又是如此迷人,。”