宋冬的作品《有冇》,。站在下面抬頭,，自己出現(xiàn)在鏡中,，被漁網(wǎng)網(wǎng)住，左右是帶著年歲的符號(hào),，不同時(shí)代,、地域和自己就此交匯（柳浪/圖）
“大家看，這就是最近特別火的‘大蛋散’——”一位老師模樣的人一手指著身后的展品,，一手舉著話筒,，對(duì)面前的十幾個(gè)年輕人說(shuō)。他們身著統(tǒng)一的白色短T,，大概是附近學(xué)校組織的暑假活動(dòng),。2023年8月29日，第二屆GDMoA年度藝術(shù)家學(xué)術(shù)提名展在廣東美術(shù)館開展,，將持續(xù)到10月8日,。21位提名藝術(shù)家的作品分列兩層樓的數(shù)個(gè)展廳，類型豐富,、風(fēng)格多樣,，吸引了源源不斷的參觀者。連續(xù)幾個(gè)周末,，每半天1000人的入館名額早早就被預(yù)約完畢,，廣東美術(shù)館門口大排長(zhǎng)龍，人潮最洶涌的時(shí)候,，進(jìn)場(chǎng)需要排上一個(gè)小時(shí)的隊(duì),。
此次展覽中在社交媒體上出鏡率最高的展品，正是這群學(xué)生面前的“大蛋散”,。它由藝術(shù)家馮羽用竹簾,、木架搭制，名為《圍》,。作品介紹它“是對(duì)古老空間情感的一次探索,，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)柔弱材質(zhì)的極限力學(xué)挑戰(zhàn)”。竹簾和木架通過(guò)卷曲和扭動(dòng)形成數(shù)個(gè)回環(huán)曲折的管道,，占據(jù)了場(chǎng)館近一半的位置,，頂天立地，左右抵滿,。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康撰寫的推介辭中這樣形容,，“藝術(shù)家運(yùn)用中國(guó)書法的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的舒張組合，形成獨(dú)特的空間尺度體驗(yàn)和情感體驗(yàn),，每位觀眾進(jìn)入其中都會(huì)有不同的感受,。”
馮羽的作品《圍》，在社交媒體上被稱為“蛋散”,，廣為流傳（柳浪/圖）
從反饋來(lái)看,，在觀眾的感受中，它衍生出更適合互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境的形象——蛋散,。蛋散是廣東一種傳統(tǒng)小吃,，以面粉、筋粉,、雞蛋和豬油搓成,，落油鑊炸至淺黃色時(shí)撈起，蘸麥芽糖食用,。蛋散在粵語(yǔ)中亦指膽小怕事或不成氣候沒出息的小人物，取其“不夠剛硬”之特征,。竹簾與木架的顏色像極了蛋散出鍋時(shí)的淺黃,，無(wú)規(guī)則彎曲則酷似蛋散擺盤的模樣。比起推薦辭里的“這件空間藝術(shù)裝置,，將會(huì)隨著展覽閉幕,，不再保留。就如焰火如人生,，不管多么華麗璀璨,，終將隨風(fēng)而逝……”，顯然“蛋散”更貼近年輕人的日常經(jīng)驗(yàn),。
在網(wǎng)絡(luò)上出鏡率同樣很高的作品是藝術(shù)家宋冬的《有冇》,，它從名字開始就十分廣東——“冇”源自粵語(yǔ)，讀mǎo,，意為無(wú),，這個(gè)字最早見于明世宗時(shí)黃佐重修的《廣東通志》。從造字角度看,，“冇”字是“有”字的省文見義,。生于北京、長(zhǎng)于北京的宋冬和廣東緣分匪淺,，早在1992年的首屆廣州藝術(shù)雙年展就有他的作品,。
2017年，廣州扉美術(shù)館邀請(qǐng)宋冬舉辦個(gè)展,。他在與美術(shù)館一墻之隔的菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)了很久,，認(rèn)為那個(gè)看起來(lái)很有煙火氣的菜市場(chǎng)，不應(yīng)該跟隔壁高大上的甲級(jí)寫字樓,、民營(yíng)美術(shù)館分隔開,。能不能做一個(gè)無(wú)界的墻？于是,，他建了一道106米的用舊窗戶拼起來(lái)的圍墻,，由玻璃和墻體構(gòu)成,，里面可以做各種展覽，作品名就叫“無(wú)界的墻”,。
美術(shù)館邀請(qǐng)周邊社區(qū)的居民把家中舍不得扔的小東西放進(jìn)去,，有鄧麗君的錄音帶，也有印著雙喜字的暖瓶,，甚至是BB機(jī),。開展時(shí)，美術(shù)館辦了一個(gè)長(zhǎng)街宴,。大家圍著106米的圍墻,，一邊吃盆菜一邊聊：“生活跟藝術(shù)的邊界到底在哪里呢？”
《有冇》中,，宋冬延續(xù)了此前的風(fēng)格,，他在美術(shù)館二樓拉出一張長(zhǎng)方形的漁網(wǎng)，上面鋪著200面左右的老舊鏡子,，它們形狀各異,，但擁有統(tǒng)一的年代感——鏡子背面是泛黃的人物畫、掛歷風(fēng)景,、各色正楷字,，或是干凈而陳舊的棕黃色木板。站在作品下抬頭,，自己就出現(xiàn)在鏡中,，被漁網(wǎng)網(wǎng)住，左右是帶著年歲的符號(hào),，不同時(shí)代,、地域和自己就此交匯。
宋冬寫道：“《有冇》的題目使用廣東地區(qū)的當(dāng)?shù)匚淖?，表達(dá)‘有’和‘無(wú)’的字的并置關(guān)系形成題目,。我一直認(rèn)為，無(wú)是極大的有,，有是極大的無(wú),。鏡子既是生活中必不可少的物件，又是思考和認(rèn)識(shí)的哲學(xué)物件,。我一直對(duì)‘何為鏡子’進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的追問(wèn),，我認(rèn)為‘萬(wàn)物皆為鏡’，鏡把世界分為實(shí)與虛,，有和冇,。又把實(shí)與虛，有和冇融為一處。是‘在’與‘空’的臨界面,。我用一張大網(wǎng),，網(wǎng)住收集來(lái)的鏡子。形成一個(gè)‘橫膈膜’,。把空間分為虛實(shí)兩重天,。這些鏡子曾經(jīng)照見過(guò)不同的人和物，也不斷地刷新和騰空,。正所謂：萬(wàn)物皆鏡身與處,，一網(wǎng)打盡空與無(wú)?！?/p>
這一段思考的文字在學(xué)生身上得到了另一種解釋,。他們盯著“蛋散”幾分鐘后，老師問(wèn)：“你們想不想走進(jìn)去看看呢,？這個(gè)藝術(shù)品的初衷就是希望觀眾能行走其間,，與作品互動(dòng)，感受空間的變化,，有不同的情感體驗(yàn)。你們想嗎,？”獲得了統(tǒng)一的點(diǎn)頭似搗蒜后,，她笑著說(shuō)：“但現(xiàn)在這里攔起來(lái)了也進(jìn)不去。大家就閉上眼睛,，展開想象,，假裝自己穿行其中。來(lái),，開始——”
他們真的閉上眼,，進(jìn)入一種有與無(wú)。
