宋冬的作品《有冇》,。站在下面抬頭，自己出現(xiàn)在鏡中,，被漁網(wǎng)網(wǎng)住,，左右是帶著年歲的符號(hào)，不同時(shí)代,、地域和自己就此交匯（柳浪/圖）

“大家看,，這就是最近特別火的‘大蛋散’——”一位老師模樣的人一手指著身后的展品，一手舉著話筒,，對(duì)面前的十幾個(gè)年輕人說,。他們身著統(tǒng)一的白色短T，大概是附近學(xué)校組織的暑假活動(dòng),。2023年8月29日,，第二屆GDMoA年度藝術(shù)家學(xué)術(shù)提名展在廣東美術(shù)館開展，將持續(xù)到10月8日,。21位提名藝術(shù)家的作品分列兩層樓的數(shù)個(gè)展廳,，類型豐富、風(fēng)格多樣,，吸引了源源不斷的參觀者,。連續(xù)幾個(gè)周末，每半天1000人的入館名額早早就被預(yù)約完畢,，廣東美術(shù)館門口大排長(zhǎng)龍,，人潮最洶涌的時(shí)候，進(jìn)場(chǎng)需要排上一個(gè)小時(shí)的隊(duì),。

此次展覽中在社交媒體上出鏡率最高的展品,，正是這群學(xué)生面前的“大蛋散”。它由藝術(shù)家馮羽用竹簾,、木架搭制,，名為《圍》。作品介紹它“是對(duì)古老空間情感的一次探索,，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)柔弱材質(zhì)的極限力學(xué)挑戰(zhàn)”,。竹簾和木架通過卷曲和扭動(dòng)形成數(shù)個(gè)回環(huán)曲折的管道，占據(jù)了場(chǎng)館近一半的位置,，頂天立地,，左右抵滿。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康撰寫的推介辭中這樣形容，“藝術(shù)家運(yùn)用中國(guó)書法的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的舒張組合,，形成獨(dú)特的空間尺度體驗(yàn)和情感體驗(yàn),，每位觀眾進(jìn)入其中都會(huì)有不同的感受?！?/p>

馮羽的作品《圍》,，在社交媒體上被稱為“蛋散”，廣為流傳（柳浪/圖）

從反饋來看,，在觀眾的感受中,，它衍生出更適合互聯(lián)網(wǎng)語境的形象——蛋散。蛋散是廣東一種傳統(tǒng)小吃,，以面粉,、筋粉、雞蛋和豬油搓成,，落油鑊炸至淺黃色時(shí)撈起,，蘸麥芽糖食用。蛋散在粵語中亦指膽小怕事或不成氣候沒出息的小人物,，取其“不夠剛硬”之特征。竹簾與木架的顏色像極了蛋散出鍋時(shí)的淺黃,，無規(guī)則彎曲則酷似蛋散擺盤的模樣,。比起推薦辭里的“這件空間藝術(shù)裝置，將會(huì)隨著展覽閉幕,，不再保留,。就如焰火如人生，不管多么華麗璀璨,，終將隨風(fēng)而逝……”,，顯然“蛋散”更貼近年輕人的日常經(jīng)驗(yàn)。

在網(wǎng)絡(luò)上出鏡率同樣很高的作品是藝術(shù)家宋冬的《有冇》,，它從名字開始就十分廣東——“冇”源自粵語,，讀mǎo，意為無,，這個(gè)字最早見于明世宗時(shí)黃佐重修的《廣東通志》,。從造字角度看，“冇”字是“有”字的省文見義,。生于北京,、長(zhǎng)于北京的宋冬和廣東緣分匪淺，早在1992年的首屆廣州藝術(shù)雙年展就有他的作品,。

2017年,，廣州扉美術(shù)館邀請(qǐng)宋冬舉辦個(gè)展。他在與美術(shù)館一墻之隔的菜市場(chǎng)轉(zhuǎn)了很久，認(rèn)為那個(gè)看起來很有煙火氣的菜市場(chǎng),，不應(yīng)該跟隔壁高大上的甲級(jí)寫字樓,、民營(yíng)美術(shù)館分隔開。能不能做一個(gè)無界的墻,？于是,，他建了一道106米的用舊窗戶拼起來的圍墻，由玻璃和墻體構(gòu)成,，里面可以做各種展覽,，作品名就叫“無界的墻”。

美術(shù)館邀請(qǐng)周邊社區(qū)的居民把家中舍不得扔的小東西放進(jìn)去,，有鄧麗君的錄音帶,，也有印著雙喜字的暖瓶，甚至是BB機(jī),。開展時(shí),，美術(shù)館辦了一個(gè)長(zhǎng)街宴。大家圍著106米的圍墻,，一邊吃盆菜一邊聊：“生活跟藝術(shù)的邊界到底在哪里呢,？”

《有冇》中，宋冬延續(xù)了此前的風(fēng)格,，他在美術(shù)館二樓拉出一張長(zhǎng)方形的漁網(wǎng),，上面鋪著200面左右的老舊鏡子，它們形狀各異,，但擁有統(tǒng)一的年代感——鏡子背面是泛黃的人物畫,、掛歷風(fēng)景、各色正楷字,，或是干凈而陳舊的棕黃色木板,。站在作品下抬頭，自己就出現(xiàn)在鏡中,，被漁網(wǎng)網(wǎng)住,，左右是帶著年歲的符號(hào)，不同時(shí)代,、地域和自己就此交匯,。

宋冬寫道：“《有冇》的題目使用廣東地區(qū)的當(dāng)?shù)匚淖郑磉_(dá)‘有’和‘無’的字的并置關(guān)系形成題目,。我一直認(rèn)為,，無是極大的有，有是極大的無,。鏡子既是生活中必不可少的物件,，又是思考和認(rèn)識(shí)的哲學(xué)物件,。我一直對(duì)‘何為鏡子’進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的追問，我認(rèn)為‘萬物皆為鏡’,，鏡把世界分為實(shí)與虛,，有和冇。又把實(shí)與虛,，有和冇融為一處,。是‘在’與‘空’的臨界面。我用一張大網(wǎng),，網(wǎng)住收集來的鏡子,。形成一個(gè)‘橫膈膜’。把空間分為虛實(shí)兩重天,。這些鏡子曾經(jīng)照見過不同的人和物,，也不斷地刷新和騰空。正所謂：萬物皆鏡身與處,，一網(wǎng)打盡空與無,。”

這一段思考的文字在學(xué)生身上得到了另一種解釋,。他們盯著“蛋散”幾分鐘后,，老師問：“你們想不想走進(jìn)去看看呢？這個(gè)藝術(shù)品的初衷就是希望觀眾能行走其間,，與作品互動(dòng),，感受空間的變化，有不同的情感體驗(yàn),。你們想嗎？”獲得了統(tǒng)一的點(diǎn)頭似搗蒜后,，她笑著說：“但現(xiàn)在這里攔起來了也進(jìn)不去,。大家就閉上眼睛，展開想象,，假裝自己穿行其中,。來，開始——”

他們真的閉上眼,，進(jìn)入一種有與無,。