鄭雅君 （受訪者提供/圖）

大學(xué)里的“直覺依賴者”和“目標(biāo)掌控者”

鄭雅君18歲時(shí),，在家鄉(xiāng)甘肅張掖有著內(nèi)外統(tǒng)一的認(rèn)知：她少年喪父,，自強(qiáng)堅(jiān)韌,，高考成績列全省第40名,，進(jìn)入百年名校復(fù)旦大學(xué),。

18歲之后,，在復(fù)旦社會(huì)學(xué)系,，鄭雅君認(rèn)為自己是個(gè)異類。她度過了失魂落魄,、格格不入,、傾盡全力的四年，認(rèn)為身邊同學(xué)自信耀眼,，校園規(guī)則（在線選課,、書院制等）晦澀難懂，自己不僅一無所長,，還不知道該做什么,。她對(duì)大一的記憶，只剩下選修了好評(píng)如潮的“社會(huì)學(xué)導(dǎo)論”,，卻聽不懂教授的旁征博引,，“這更讓我確認(rèn)了自己的差勁?！彼f,。

她用三年的時(shí)間去追趕想象中的“同學(xué)”，在大四獲得香港中文大學(xué)的交換機(jī)會(huì)——比多數(shù)同學(xué)晚了一年——卻再次遭遇沖擊?！盎浾Z聽不懂,，英語也聽不懂，和其他同學(xué)的差距也更大,。復(fù)旦的同學(xué)已經(jīng)開始找工作,、升學(xué)，我還在香港渾渾噩噩,。那學(xué)期壓力非常大,，睡不著，大把大把掉頭發(fā),。我反復(fù)想我要干什么,，又覺得我什么都沒準(zhǔn)備好?！?/p>

因年紀(jì)相仿,，亦是校友，我與鄭雅君經(jīng)歷了同樣的大學(xué)環(huán)境：大一適應(yīng)期,，大二搞成績搞社團(tuán),，大三去交換去實(shí)習(xí)，大四開學(xué)即面臨秋招,、保研和遞交海外申請(qǐng),。這緊鑼密鼓的節(jié)奏不是每個(gè)學(xué)生都能踩準(zhǔn)的，鄭雅君就慢了一拍,。

但鄭雅君是幸運(yùn)的,。在她拉抽屜般的自我懷疑中，復(fù)旦展現(xiàn)出了支持性功能,，為她提供了緩沖區(qū)：教授建議她繼續(xù)讀書,，并推薦她去復(fù)旦高等教育研究所做研究助理；她延畢一年,，停止亂打亂撞,，沉心讀書，后通過保研進(jìn)入高教所讀研,。

鄭雅君決心通過研究解決自己的困惑：社會(huì)出身對(duì)個(gè)人的影響如何延續(xù)到大學(xué)階段,？她在學(xué)習(xí)中確認(rèn)，寒門學(xué)子在大學(xué)所經(jīng)歷的周折和迷茫,，并非奇異的個(gè)例,，而是結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象，是低階層局限的見識(shí)和大學(xué)里被默認(rèn)的文化之間的鴻溝所致,。

通過對(duì)中國南北兩所頂尖研究型大學(xué)62名畢業(yè)生的跟蹤個(gè)案研究,，鄭雅君回答了兩個(gè)問題：畢業(yè)出路的選擇如何形成,，以及家庭背景或社會(huì)出身如何造成出路分化？這一研究在2023年春季出版,，書名為《金榜題名之后：大學(xué)生出路分化之謎》,。

在理論視角上，鄭雅君將上大學(xué)看作是學(xué)生在學(xué)校里經(jīng)歷社會(huì)化,、建立自我認(rèn)同與人生理想,、選擇生涯道路的關(guān)鍵過程。該研究聚焦于中國的精英大學(xué),，原因有二：一是這類大學(xué)招生的高度選擇性已經(jīng)控制了學(xué)生在天賦和才能上的差異,，也因此她的研究對(duì)象集中在成績排名前50%的學(xué)生。換言之,，這些學(xué)生都足夠聰明也足夠努力,，卻在畢業(yè)出路上仍免不了受到社會(huì)出身的影響。二則因其所面臨的價(jià)值和意義沖突最為尖銳,，身在其中的寒門學(xué)子可能尤其迷茫,。一流大學(xué)必須堅(jiān)持傳統(tǒng)的精英教育價(jià)值，激勵(lì)學(xué)生不滿足于個(gè)人功利,，去追求崇高理想,，另一方面卻必須面臨社會(huì)對(duì)其憑借文憑實(shí)現(xiàn)物質(zhì)成功的期待。

在研究前期,，鄭雅君潛意識(shí)認(rèn)為,，不同家庭背景的學(xué)生對(duì)出路選擇有不同的價(jià)值偏好，文化差異也就是偏好差異,，賦予了影響因子不同的權(quán)重,。這一預(yù)設(shè)很快就在訪談中折戟，無法解釋個(gè)案差異,，研究框架轟然倒塌。

“我再去北方大學(xué)訪談,，再琢磨,，發(fā)現(xiàn)就是我預(yù)設(shè)太強(qiáng)了。我預(yù)設(shè)大家都在做一個(gè)理性選擇,，但其實(shí)很多人根本沒有在理性選擇的框架里做事,。”鄭雅君說,，“他們的成長經(jīng)歷沒有賦予他們及時(shí)做出理性選擇該有的信息和眼界,。有的人起點(diǎn)低，弄明白很多事情就是要慢一些,。就像我能申請(qǐng)交換時(shí),，其他同學(xué)已經(jīng)交換完了,。”

鄭雅君歸納出兩種截然不同的“上大學(xué)”實(shí)踐模式：目標(biāo)掌控者和直覺依賴者,，以此區(qū)分名校生在組織大學(xué)生活中表現(xiàn)出的思維,、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià),、行動(dòng)的不同模式,。名校如迷宮，每一條小路（如科研,、學(xué)生會(huì),、社團(tuán)、實(shí)習(xí)等等）都各有乾坤,。玩家們（學(xué)生）在小路之中穿行探索,，一邊選擇自己的路線，一邊收集有價(jià)值的籌碼（成績,、經(jīng)歷,、獎(jiǎng)項(xiàng)等），直至抵達(dá)迷宮出口,，用籌碼兌換下一旅程（出國留學(xué),、國內(nèi)讀研、就業(yè)）的入場(chǎng)券,。目標(biāo)掌控者手握地圖,，穿梭自如；直覺依賴者略知一二,，摸著石頭過河,。

目標(biāo)掌握者的核心特征就是了解大學(xué)及勞動(dòng)力市場(chǎng)中的制度和非制度性規(guī)則，有意識(shí)地樹立職業(yè)生涯目標(biāo),，并一步步靠近目標(biāo),。比如打算畢業(yè)找工作，就要有意識(shí)地積累目標(biāo)行業(yè)的實(shí)習(xí)經(jīng)歷,，將成績保持在一定水平,，如果要出國讀研就努力提升成績和學(xué)術(shù)經(jīng)歷，弱化與此無關(guān)的投入,。而直覺依賴者則是無意識(shí)地陷入無目標(biāo)狀態(tài),，主要依靠直覺和舊有習(xí)慣來組織大學(xué)生活。比如有的人會(huì)想當(dāng)然地以為大學(xué)的主要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí),，參與實(shí)習(xí)實(shí)踐就是“耽誤”學(xué)習(xí),，但又沒想過或者沒想清楚搞好成績是為什么。他們往往信奉單一的行動(dòng)風(fēng)格——勤懇而單純,，對(duì)任何事情都一樣認(rèn)真,。

但不同的實(shí)踐模式不完全是個(gè)體的自由選擇,，而受階層習(xí)性的影響，是不同階層的人日用而不知的實(shí)踐特征,。

鄭雅君用家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位,、城鄉(xiāng)、地域和父母受教育水平四個(gè)維度來定義優(yōu)勢(shì)學(xué)生和弱勢(shì)學(xué)生,。優(yōu)勢(shì)學(xué)生和弱勢(shì)學(xué)生在大學(xué)里往往對(duì)應(yīng)著兩種不同的實(shí)踐模式,。弱勢(shì)學(xué)生多傾向于直覺依賴模式。直覺依賴者并非沒有樹立目標(biāo)的能力,，只是因?yàn)樯龑W(xué)流動(dòng)帶來環(huán)境的劇烈轉(zhuǎn)換,，從而引發(fā)內(nèi)在自我及文化常識(shí)的震動(dòng)，陷入一種不清楚自己是誰,、將要成為誰的模糊位置感,。而精英大學(xué)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或職業(yè)競爭的游戲規(guī)則客觀上有利于“目標(biāo)掌控者”獲取職業(yè)優(yōu)勢(shì)，從而造成了學(xué)生出路結(jié)果不平等的產(chǎn)生,。

“優(yōu)秀建立在相對(duì)的比較之上”

閱讀《金榜題名之后》時(shí),，我?guī)锥认耄绻@本書能更早出版該多好,。我的同班同學(xué)里,，有來自西南縣城的女孩，花了兩年時(shí)間才與環(huán)境和解——她曾經(jīng)是小城閃閃發(fā)光的焦點(diǎn)人物,，卻在大學(xué)里平平無奇,；有來自河南農(nóng)村的男孩，以為進(jìn)入中文系就是日日吟詩作賦,，憑興趣選課交友,，卻被連續(xù)掛科重挫。還有個(gè)云南姑娘,，每學(xué)期修的學(xué)分都是全系最多,，她盼著提早畢業(yè)，離開讓她糟心的處境,，回到家鄉(xiāng),。如果他們當(dāng)時(shí)能看到這本書，是不是就能少點(diǎn)痛苦,，多點(diǎn)選擇？

這是一本指南,，可以為他們孤獨(dú)的旅程提供更多的信息：他們?yōu)楹紊硖幚Ь?，又可以如何突破困境?/p>

揭示寒門學(xué)子在當(dāng)前中國名校中遭到的文化障礙，是《金榜題名之后》的核心關(guān)切,。鄭雅君將精英大學(xué)中羈絆弱勢(shì)學(xué)生的文化障礙分成文化脫嵌和文化迷失,。前者是對(duì)物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的不適應(yīng),，如沒有坐過地鐵、不知道如何在線選課,。但這通常是短期的,，會(huì)隨著時(shí)間的推移而消弭。文化迷失則是慢性痛楚,，因?yàn)槲幕瘓?chǎng)域的劇烈轉(zhuǎn)換造成內(nèi)在自我的沖突,，弄不清楚自己“是誰”、“想要什么”,、“該干什么”,，甚至可能因自我認(rèn)同的撕裂，陷入自卑感和羞恥感當(dāng)中,。這極大削弱了寒門學(xué)子樹立目標(biāo),、達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)力和能動(dòng)性，使他們多數(shù)時(shí)候僅僅停留在茫然觀望的狀態(tài),。

事實(shí)上,，寒門學(xué)子的上升路徑更為艱難的結(jié)論已經(jīng)不再新鮮，這是一個(gè)典型的文化再生產(chǎn)故事,。因而鄭雅君并不滿足于揭示文化障礙如何阻礙寒門學(xué)子的發(fā)展,，而更致力于探究寒門學(xué)子發(fā)揮能動(dòng)性突破文化障礙的過程和機(jī)制。

2022年11月17日,，安徽安慶,，安慶師范大學(xué)龍山校區(qū)，一名女生用簾布將自己隔離在樓道拐角處復(fù)習(xí)備考 （視覺中國/圖）

另一方面,，鄭雅君反復(fù)強(qiáng)調(diào),，從外顯角度（比如就業(yè)）去測(cè)量學(xué)生的教育成果時(shí)，“直覺依賴者”因?yàn)楦冻龅呐θ狈Ψ较蛏系募行?，表現(xiàn)很可能不如“目標(biāo)掌控者”,。然而如果從多個(gè)衡量內(nèi)在個(gè)人發(fā)展的角度測(cè)量，“直覺依賴者”在大學(xué)里的散漫發(fā)展和自由探索卻很可能讓他們?cè)趦?nèi)在自我的探尋上取得進(jìn)步,，只是這種進(jìn)步尚未在畢業(yè)時(shí)外顯而已,。

盡管鄭雅君解釋了游戲規(guī)則，并分析了如何在規(guī)則中取勝,，但她并不打算追隨規(guī)則,。“我是個(gè)離群值,，并且會(huì)不斷提醒自己要與外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)保持疏離,，”她說，“我三觀碎過,，然后想通了,。人生是自己的,，不能把自主權(quán)交給游戲規(guī)則?！?/p>

在碩士階段,，求而不得的“優(yōu)秀”又意外地回到鄭雅君身上：她看起來有目標(biāo)，比同學(xué)出色,，受老師青睞,。“這一度讓我非?？謶?，很錯(cuò)愕，到底是我變優(yōu)秀了還是外面環(huán)境變了,？想了很久,，不得不歸結(jié)于是研究生的評(píng)價(jià)基準(zhǔn)線發(fā)生了變化?！?/p>

由于研究生的升學(xué)競爭遠(yuǎn)不如高考激烈,，因而碩士間的競爭強(qiáng)度相比本科也會(huì)下降。在本科平平無奇的同學(xué),，有可能在碩士階段躍至前列,。

“我意識(shí)到外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是一個(gè)非常虛的東西，如同鏡花水月,。優(yōu)秀并不是實(shí)在的狀態(tài),，而是建立在相對(duì)的比較之上。當(dāng)我意識(shí)到自己苦苦追求的居然是這樣一個(gè)虛無之物,，三觀就震碎了,，覺得這個(gè)目標(biāo)一點(diǎn)也不值得?！?/p>

終于,，鄭雅君松弛了，“變得優(yōu)秀”不再是她的目標(biāo),。她內(nèi)心沒有動(dòng)力,，也就提不起力氣去參與那虛無脆弱且沒有止盡的競爭。

但鄭雅君急于知道,，什么是值得追求的,？她讀哲學(xué)書，熱衷與人交談,，她對(duì)碩士階段的全部回憶都是瞎聊,，在不同的場(chǎng)合與不同的人交流。她甚至表現(xiàn)得有些奇怪,，逢人就問：你覺得你現(xiàn)在過的生活,，有什么是值得追求的？

她沉浸在自己的研究中,，并因此與過往迷茫的自己達(dá)成和解：正是那些曾經(jīng)死死攫住她的困難,，將她推向自己認(rèn)知世界的邊緣，提醒她看到那些曾經(jīng)熟視無睹的預(yù)設(shè)和偏見,。

《金榜題名之后》出版后,，她收到了熱情洋溢的讀者來信，他們分享經(jīng)歷,、傾訴困惑,。在幾番加印的同時(shí)，這本書一度脫銷至只能買到盜版,。當(dāng)我向鄭雅君講述當(dāng)前學(xué)校里一些寒門學(xué)子的困境后,，她向我討了這些人的地址，打算送書,，書里夾著她的微信號(hào),，“我有信心，我能聽懂他們,，也許能有點(diǎn)用,。”她說,，“以前覺得我的研究只是對(duì)我一個(gè)人很要緊,，但是現(xiàn)在突然感覺，這個(gè)研究對(duì)很多人都很要緊,。這本書最精彩的部分是受訪者說的話,，光看那些話，就有共鳴,，也會(huì)得到安慰,。”

不能只瓦解熱望而不傳遞勇氣,?！疤热糁粷M足于無休止地對(duì)再生產(chǎn)既定秩序的解釋，那么千方百計(jì)與文化障礙搏斗的寒門學(xué)子就失去了一份得力的支持,，而學(xué)者們也錯(cuò)過了欣賞一副能動(dòng)性與結(jié)構(gòu)性力量相抗衡的動(dòng)人圖景,。”《金榜題名之后》收束于此,。

鄭雅君碩士畢業(yè)時(shí)在復(fù)旦大學(xué)校園 （受訪者提供/圖）

以下是我們與鄭雅君的對(duì)話,，關(guān)于游戲規(guī)則、給寒門學(xué)子的建議，以及她所認(rèn)為的有價(jià)值的人生,。

編織意義之網(wǎng)

南方人物周刊：你的研究能充當(dāng)寒門學(xué)子的“導(dǎo)覽圖”,，向他們介紹名校的場(chǎng)域規(guī)則和他們所處的位置，幫助他們少走彎路,。但與此同時(shí),，這是否會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)既有規(guī)則和階層習(xí)性？加強(qiáng)模式化的競爭,，限制發(fā)展路徑,？

鄭雅君：我完全明白你在問什么，這也是我按住碩士論文,、五年才出版的原因,。我一直過不了我心里這關(guān)，也擔(dān)心這本書出版后會(huì)被抨擊是教壞孩子,，把年輕人引導(dǎo)得精于計(jì)算,，加劇內(nèi)卷，這不是我的初衷,。

我碩士論文其實(shí)只有文獻(xiàn)綜述,、“家境”和“努力”這三章，“迷宮”,、“方向”和“余論”都是我博士期間加上去的,。因?yàn)槲也粌H僅是想告訴讀者劣勢(shì)怎么產(chǎn)生、理性規(guī)劃要怎么做,，我還想說光有一個(gè)短期籌劃是不夠的,，你要知道你上大學(xué)到底為了什么。

如果想要獲得長足的發(fā)展,，你應(yīng)該在大學(xué)里嚴(yán)肅地問自己：你到底想成為一個(gè)什么樣的人,，什么對(duì)你來說是真正有意義的？這是人生方向的選擇,，是在拷問你價(jià)值體系能不能站得住腳,。我不希望讀者看完書就很草率地去制定一個(gè)短期目標(biāo)，然后以配合游戲規(guī)則的姿態(tài)去獲得成功,，這不是我的初衷,。我希望同學(xué)們真的能在大學(xué)里進(jìn)行價(jià)值探索，樹立一個(gè)自洽的價(jià)值體系,，不求在大學(xué)四年就能探索完畢,，但至少在大學(xué)里能意識(shí)到，我需要考慮下這件事,。這樣才可能產(chǎn)出一個(gè)短期可行,、中長期對(duì)自身也有意義的目標(biāo),。不然的話，就可能把保研或者進(jìn)大廠作為（人生）目標(biāo),，這目標(biāo)太短了,。你保研了你人生也沒結(jié)束，你還得繼續(xù)過,，你下一階段又要陷入迷茫無從了,。

南方人物周刊：所以盡管你在書中不做評(píng)判，保持中立,，但你內(nèi)心認(rèn)同的還是有人文價(jià)值的大學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生追求更重要的志向,，并為這些志向提供必要的支持,。

鄭雅君：是的，從我自己的經(jīng)歷來說,，這種自我價(jià)值的追尋和確立是非常重要的,。根據(jù)我的觀察，有些理工科學(xué)生要到本科畢業(yè)之后才忽然意識(shí)到自己的人生需要一個(gè)除了“優(yōu)秀”以外的目標(biāo),，這會(huì)更辛苦一些,，很容易陷入意義的虛無感。

我記得我本科時(shí)上“心理學(xué)導(dǎo)論”,，吳國宏老師問我們：你們這些年輕人個(gè)個(gè)都很聰明,，把交流、實(shí)習(xí)等各種事情都安排得很好,，每一步都踩到點(diǎn),，可是你們的人生能經(jīng)得起追問么？當(dāng)時(shí)我不太能聽懂他的問題,，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)連點(diǎn)都踩不準(zhǔn)哈哈,。但我被他提問那一刻鄭重的表情所震撼，在心里記住了這個(gè)問題?，F(xiàn)在回頭想一想,，這真是一個(gè)非常重要的問題。

年輕人需要花時(shí)間去編制自己的意義之網(wǎng),，把自己牢牢地掛上去,，不然就三觀很容易碎。今朝學(xué)校里不碎,，明朝去了工作崗位也要碎?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜，會(huì)給人帶來很多沖擊,。

南方人物周刊：所以你的意義之網(wǎng)是什么,？

鄭雅君：我現(xiàn)在覺得,，能不能達(dá)到外部評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的優(yōu)秀，這個(gè)不是最要緊的,，要緊的是我真的祝福到我自己,，也能祝福到一些人。對(duì)他人來說,，我?guī)サ氖前参恳埠?，是啟發(fā)也罷，總之是一種祝福,，讓他們有更多的勇氣和智慧去面對(duì)自己的處境,，從中獲得力量。對(duì)我自己來說,，能讓我從自己偏狹的認(rèn)知框架里走出來,，收獲一個(gè)寬闊豐沛的人生。

鄭雅君在復(fù)旦大學(xué)校園 （受訪者提供/圖）

“主流價(jià)值”

南方人物周刊：你博士論文主要研究精英大學(xué)里學(xué)生面對(duì)的文化障礙,。談?wù)撐幕系K之前,，首先我們要了解精英大學(xué)的主流文化是什么，才能追問在這個(gè)主流文化下,，文化掙扎最嚴(yán)重的人群可能是哪些,。能否說說什么是精英大學(xué)的游戲規(guī)則？

鄭雅君：這個(gè)說來話長,。簡單來說就是,，中國大學(xué)內(nèi)的主流文化并不是一種單一的標(biāo)準(zhǔn)，而是混雜的一叢文化規(guī)范,，是由國家,、學(xué)校和市場(chǎng)共同定義的混合物。你如果靠近任何一邊,，你都有可能被整合進(jìn)去,，比如這本書里提到對(duì)主流文化的價(jià)值歸順，但如果哪邊都不沾,，就會(huì)很容易陷入我所說的“文化掙扎”,。

中國高等教育的研究不能照搬西方研究的原因之一，正是在自上而下的漸進(jìn)式改革中,，國家主導(dǎo)和原有體制的路徑?jīng)Q定了主導(dǎo)再分配權(quán)力的政府體制并未被削弱,，而與市場(chǎng)體制并立或通融。即使市場(chǎng)機(jī)制已經(jīng)在整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中占主要份額,，政府機(jī)關(guān)以及包含學(xué)術(shù)科研組織在內(nèi)的事業(yè)單位仍是一條上升為社會(huì)精英的關(guān)鍵通道,，這也印證了社會(huì)上對(duì)公務(wù)員、事業(yè)編制的追捧,。因此,，原本處于不利地位的“直覺依賴者”,，可以通過對(duì)主流理想信念產(chǎn)生認(rèn)同而獲得體制的贊助性流動(dòng)：選擇大學(xué)提供贊助的生涯發(fā)展方向，比如直研深造,、留校任教,、向政府機(jī)關(guān)和事業(yè)單位輸送選調(diào)生等，獲得一條走得通的道路,。

但當(dāng)下的情況與我2016年做訪談時(shí)又有不同,，就是體制內(nèi)工作的競爭變得越發(fā)激烈……

2023年4月21日，鄭州大學(xué)舉辦應(yīng)屆畢業(yè)生春季綜合類雙選會(huì),，畢業(yè)生尋找就業(yè)崗位 （視覺中國/圖）

南方人物周刊：我讀書時(shí),，考選調(diào)生對(duì)很多人來說不算有難度的事情，但到了近幾年,，甚至出現(xiàn)一個(gè)系都沒人考上的情況,。與此同時(shí)，教育部要求各單位大幅擴(kuò)大科研助理崗位,，吸納應(yīng)屆畢業(yè)生就業(yè)。

鄭雅君：對(duì),，考上選調(diào)生,，或者說進(jìn)入體制內(nèi)的概率變低了?？脊褪聵I(yè)單位編制實(shí)際上可以發(fā)揮政策性平衡的作用,，容納一些（社會(huì)出身）弱勢(shì)又對(duì)出路沒有想得很清楚的學(xué)生，但現(xiàn)在平衡機(jī)制的空間也被擠壓了,，這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題,。一流大學(xué)近些年錄取的弱勢(shì)學(xué)生要比十年前多很多，怎么能夠在錄取之后做好一條龍的后續(xù)支持,，值得探討,。

現(xiàn)在保研也變難了。我前幾天才了解到有機(jī)構(gòu)專門教你怎么保研,，我都震驚了,，保研居然變成要提前幾年攻略的事情。昨天我收到一個(gè)讀者來信,，說課堂上做小組作業(yè)都要抱團(tuán),，只有成績好同學(xué)才找你，成績不好的話,，都沒人和你組隊(duì),。這在我們當(dāng)年讀書的時(shí)候都沒聽說過。

南方人物周刊：這樣的讀者來信,，你怎么回復(fù),？

鄭雅君：我一般都會(huì)加他們微信,，交個(gè)朋友，然后在微信上聊聊,。他們一般會(huì)主動(dòng)跟我講他們的故事,，如果他們問我，就分享一點(diǎn)自己的心得,。

南方人物周刊：我畢業(yè)之后,，才意識(shí)到一些“優(yōu)劣勢(shì)”。讀書的時(shí)候,，大家住一樣的宿舍,、吃一樣的食堂、在同一個(gè)公共澡堂洗澡,，感覺雖然有貧富差距,，但不知道到底有多大。等到進(jìn)入社會(huì),，涉及買房這樣的大額支出,，才發(fā)現(xiàn)大家的家庭經(jīng)濟(jì)能力，分化巨大,。

鄭雅君：是的,，我們的大學(xué)其實(shí)已經(jīng)抹平了一些出身不平等。但在歐美,，你會(huì)發(fā)現(xiàn)富學(xué)生可以住更好的宿舍,、享受更好的條件。我們?nèi)绻皇怯兄贫茸銎胶馄?，那么貧富差距就?huì)更加地明顯,。

在我們的大學(xué)，炫富與主流價(jià)值相悖,，很難有人去支持炫富,，大家普遍都是低調(diào)地表達(dá)自己的生活方式。所以我的博士導(dǎo)師也問我覺不覺得在我們的大學(xué)里,，富人也是有文化掙扎的,？我覺得這有其道理，也就催促我一定要說清楚中國大學(xué)里的主流文化是什么,，再去分析不同人群與這套主流文化的關(guān)系,。

根據(jù)我的分析，其實(shí)中國大學(xué)最強(qiáng)的主流文化還是績效,，即學(xué)業(yè)表現(xiàn),。也就是說，如果你是富家子弟,，但是成績很差,，其實(shí)還是邊緣人,。

南方人物周刊：但就我觀察的，富家子弟只會(huì)在一段時(shí)間里有程度很輕的文化掙扎,。因?yàn)榫⒋髮W(xué)會(huì)提供一個(gè)寬松的校園環(huán)境,，他們可以完全不在意主流價(jià)值，在別的體系,、圈子里玩,。

鄭雅君：這就是我不擔(dān)心他們的原因，盡管我覺得導(dǎo)師的提問有道理,。富家子弟不會(huì)被主流文化所統(tǒng)攝,，所以也就不會(huì)被實(shí)質(zhì)性地傷害到。在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占優(yōu)的人,，通常都是評(píng)價(jià)“標(biāo)準(zhǔn)”本身,，但弱勢(shì)學(xué)生、底層人群,，總是處在被評(píng)價(jià)的位置,，而且總是對(duì)評(píng)價(jià)的結(jié)果信以為真，然后拿這個(gè)結(jié)果去PUA自己,。

2023年4月28日,，北京聯(lián)合大學(xué)舉辦人才招聘雙選會(huì)，學(xué)生用簡歷遮陽 （視覺中國/圖）

寒門學(xué)子的路徑

南方人物周刊：類似你在“心理學(xué)導(dǎo)論”上聽到的振聾發(fā)聵的提問,，我也經(jīng)歷過。本科第一學(xué)期,，老師在“政治學(xué)導(dǎo)論”課上問,，你們覺得自己是憑什么進(jìn)入復(fù)旦？大家的答案千奇百怪,，但他說,，如果把你們的城市戶口換成農(nóng)村戶口，你們中許多人都進(jìn)不了復(fù)旦,。這幾句話我印象太深了,。

鄭雅君：這幾句話對(duì)你來說有什么意義？我很想知道,。

南方人物周刊：我覺得我迅速校準(zhǔn)了自己的坐標(biāo),。我在聽到這幾句話之前，確實(shí)覺得我所得到的一切都是靠我的勤奮和意志力,，但那之后我意識(shí)到,，我是依靠身處社會(huì)結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢(shì)位置獲得了優(yōu)質(zhì)的教育資源。

鄭雅君：所以你重塑了自己的個(gè)人神話,，你因此重新反思了自己的人生軌跡,。我覺得如果在大學(xué)里能遇到那么幾個(gè)時(shí)刻,，幫助你探索自我，修正了個(gè)人神話,，那成長就發(fā)生了,。

根據(jù)我的訪談，很多同學(xué)都是在大學(xué)里奠定了自我底色,?；A(chǔ)教育時(shí)期，大家都沒什么想法,，大學(xué)則是關(guān)鍵階段,，大家逐漸成為真正有頭腦、有自我的人,。

南方人物周刊：聊聊“個(gè)人神話”吧,，你在終章將此作為給寒門學(xué)子的建議。

鄭雅君：寒門學(xué)子如何突破文化障礙,，是我目前正在研究的議題,。我個(gè)人有幾點(diǎn)感悟，比如擁抱新的社交圈和場(chǎng)域文化,，還有注意銜接好舊有社會(huì)關(guān)系和原本對(duì)自我的認(rèn)識(shí),，從而緩解習(xí)性裂化帶來的撕裂感。換言之,，就是向上攀登的蛻變之路仍要保持自我的延伸性,，而非與過去的自我徹底決裂。唯有將自己的過去,、現(xiàn)在和未來交織在一起,，寒門學(xué)子才能實(shí)現(xiàn)文化身份上的主動(dòng)整合，而不用落入文化自殺還是文化固守的兩難境地,。

心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯在《我們賴以生存的故事》中指出,，人們通過創(chuàng)作自己的個(gè)人神話（personal myth）來理解自身，將過去和現(xiàn)在的生活通過故事聯(lián)系起來,，形成一個(gè)有意義,、令人信服的整體，獲得自我認(rèn)同的連貫性和一致性,。

寒門學(xué)子可以嘗試用筆寫下或是向他人講述自己的成長故事,，特別注意挖掘自己在經(jīng)歷多個(gè)成長階段后也不曾改變的特質(zhì)，或者從小到大一以貫之的愿望和信念,，以提升自身故事的連貫性,。

在我的訪談中，有的受訪者就是通過這樣的方式，將曾經(jīng)很難釋懷的困難和困境,，編織成個(gè)人敘事中的重要情節(jié),，甚至改寫了整個(gè)故事。比如一個(gè)同學(xué),，就從一個(gè)可憐兮兮,、總是不夠好的“失敗者”故事變成一個(gè)非常有力量的“超越者”故事，從質(zhì)問父母為什么沒有給自己優(yōu)質(zhì)的教育,、與父母起沖突,，轉(zhuǎn)向接納父母的局限，承認(rèn)父母已經(jīng)對(duì)自己傾其所有,，認(rèn)為自己是個(gè)幸運(yùn)兒,，反而充滿了感激。其實(shí)父母還是那兩個(gè)人,，但你看待他們的心境變了,。當(dāng)然沒有我現(xiàn)在三言兩語說得這么簡單，這是一個(gè)很復(fù)雜且需要花時(shí)間的意義制造過程,，不是躺在那里往好處想就能想通,，是同時(shí)包含了內(nèi)在反思和外在反饋的復(fù)雜過程。

對(duì)我而言,，我這十多年不斷修正我的個(gè)人故事,，慢慢形成了屬于鄭雅君的自我，關(guān)于我的核心價(jià)值,，我是誰,，我要去做什么，我所珍視的,，我認(rèn)為有意義要去追求的,。我覺得把這些問題解決了，慢慢就能建立起一個(gè)經(jīng)得住拷問的自我,。

鄭雅君在甘肅張掖老家 （受訪者提供/圖）

南方人物周刊：書寫自我能深化對(duì)內(nèi)的自我認(rèn)知。寒門學(xué)子如何突破文化障礙,，完成個(gè)體與環(huán)境之間的磨合,，你有什么建議嗎？

鄭雅君：首先要卸下心理負(fù)擔(dān),。我希望更多人能意識(shí)到,，自己所經(jīng)歷的困境并非是自身能力或性格缺陷所引起的，而是有規(guī)律可循的社會(huì)事實(shí),，雖然看似是個(gè)人的體驗(yàn),，卻有著深刻的社會(huì)根源，是正常且在一定范圍內(nèi)普遍的，不必羞愧和自責(zé),，并且要意識(shí)到,，支持像自己一樣的學(xué)生渡過、適應(yīng)困難,，是大學(xué)本來應(yīng)盡的責(zé)任,。雖然寒門學(xué)子總是不習(xí)慣向輔導(dǎo)員、學(xué)院老師等關(guān)鍵人員求助,，但錯(cuò)過這個(gè)理所當(dāng)然的幫助來源,，實(shí)為大憾。

寒門學(xué)子不僅要在認(rèn)知上做好突破文化障礙的準(zhǔn)備,，還要向自己強(qiáng)化一個(gè)信念：我愿意跨出自己的舒適區(qū),，去挑戰(zhàn)我習(xí)以為常的觀念和生活方式，接受或是有反思性地拒絕那些我曾經(jīng)不假思索就拒絕的觀念和事物,。要鼓勵(lì)自己去了解,、學(xué)習(xí)新場(chǎng)域文化及“游戲規(guī)則”，積極為自己創(chuàng)造多元化的社交機(jī)會(huì),，盡可能廣泛接觸新觀念和新做法,。我在書里提到，寒門學(xué)子對(duì)背景相近的老鄉(xiāng),、高中同學(xué)會(huì)更親近,，不習(xí)慣向更廣泛的人群尋求社交支持，我建議寒門學(xué)子也要與更廣泛人群,、特別是與自己背景不同的同學(xué)溝通交流,，逐漸瓦解文化障礙。因?yàn)楫?dāng)你邁出第一步,，與人分享更多你的感受和想法,，你就很容易發(fā)現(xiàn)你并不孤單。另外重要的一點(diǎn)是,，增進(jìn)與師長的非正式交往,。教授和師兄師姐并非如想象中那樣難以接近，他們更清楚大學(xué)的游戲規(guī)則,，更能為后來者提供切身的幫助和建議,。加入一些學(xué)術(shù)啟航計(jì)劃、讀書會(huì),、社團(tuán)組織等等,，假以時(shí)日，相信會(huì)獲益良多,。