大寨的村民搶到了野雞,，興高采烈往回走（龍勝海/圖）
農(nóng)歷三月,，春氣回暖，雨量豐沛,，正是春耕開始的時(shí)節(jié),，許多民族在這時(shí)候表達(dá)對農(nóng)耕的信仰,。布依族在三月三祭祀山神，期盼山神滅蝗蟲,、驅(qū)螞蚱,，保護(hù)莊家；畬族人過谷生日,，給米涂上一層顏色,，祈求豐年。在苗族,，農(nóng)歷三月第一個(gè)丑日要舉行“嘎牙鍋”,，以一場盛大的活動提示著春耕將至，故“嘎牙鍋”又稱“開秧節(jié)”,、“收心節(jié)”,。
“嘎牙鍋”曾中斷了60年，2017年起,，貴州黔東南苗族侗族自治州從江縣丙妹鎮(zhèn)大塘村恢復(fù)舉辦,。大塘村在苗語叫“養(yǎng)翁”，雖然多年沒有舉行“嘎牙鍋”,，村里的老人們一直記得節(jié)日的習(xí)俗,。
村民準(zhǔn)備飯菜等親戚朋友來做客（龍勝海/圖）
節(jié)日從家庭祭祖開始，簡單的儀式過后,，苗家人端出蒸制好的花米飯,，配上魚蝦、雞蛋、泥鰍等菜肴,，等待上門的客人。村里的孩子們穿上苗族傳統(tǒng)服飾,，連成一排,，跟著拎竹筐和竹筒的大人走村串戶討要“百家飯”。在村里走過一圈,，竹籃里就裝滿了各家的花米飯,。
跟著大人去討百家飯的小孩們（龍勝海/圖）
午后飯畢，寨老領(lǐng)著村里人來到社堂舉行統(tǒng)一祭祀活動,，小伙子們圍著山坡吹奏蘆笙,。蘆笙用粗細(xì)長短不同的竹筒制作而成，短的蘆笙不過半米,，長的超過人身,，竹和風(fēng)吹出蘆笙渾厚悠長的聲音。寨老完成祭祀后,，領(lǐng)著眾人往村外走,，去崗邊寨南順蘆笙堂參加盛大的“搶野雞”蘆笙會活動。蘆笙手扛著蘆笙,、挑著百家飯和野雞,，浩浩蕩蕩地行走在山間。
“搶野雞”是整個(gè)節(jié)日中最精彩的部分,，大塘村的兩個(gè)寨子一守一攻,，充滿了競技的刺激和協(xié)作的熱情。今年,，把守的一方是江邊寨,，攻搶的一方是大寨。江邊寨準(zhǔn)備了一只體態(tài)健碩的野雞,，將它掛在蘆笙堂中央的一根1丈5高的麻櫟木桿上,，男人們在木桿前緊密地站成一堵人墻。大寨的男人們也準(zhǔn)備好了,，他們肩并肩地向前沖,，和江邊寨形成對壘之勢。幾番較量后,，兩個(gè)寨子的人們擠成一團(tuán),，大寨的一名年輕人在同村人的托舉下攀上了木樁，成功奪取野雞,。
大寨的男人們在寨老的帶領(lǐng)下準(zhǔn)備搶野雞（龍勝海/圖）
以前,，大塘村的男人以狩獵為生，身手是否敏捷決定了男人在村里的地位，“搶野雞”就成了年輕人展現(xiàn)自身力量的舞臺,?！皳屢半u”活動中表現(xiàn)出彩的男子更能引起異性的注意，借此找到伴侶,，一起耕種土地,、繁衍人丁，帶來生生不息的希望,。
大寨和江邊寨的村民上演搶野雞的“攻守大戰(zhàn)”（龍勝海/圖）
大寨的一名年輕人在同村人的托舉下攀上了木樁,，成功奪取野雞（龍勝海/圖）
飯食的香氣在河灘邊彌漫開來，兩個(gè)寨子的人共同拿出竹筐里的“百家飯”,，與在場的人分而食之,。“花米飯”由糯米蒸制而成,。糯米適應(yīng)黔東南地區(qū)的土地,，是這里出產(chǎn)的最具代表的農(nóng)作物之一，也是這里逢年過節(jié)必備的食材,。人們用舊年的收獲期盼新年的豐收,。
在河灘上，男人們最后一次吹奏蘆笙,?！案卵厘仭敝螅藗兪招母赊r(nóng)活,，蘆笙會被封存起來,，直到糯禾豐收的時(shí)候，人們再次吹響蘆笙慶賀新米節(jié),。
來看搶野雞的人們（龍勝海/圖）
返村的山道上,，大塘村宰博寨的村民守在半路，用浸過泥水的樹枝給過路的大寨村民涂抹泥漿,。苗族人相信,，被泥漿裹著越多越有福氣。土地和水,，都是孕育生命的事物,。
大寨和江邊寨的村民分享百家飯（龍勝海/圖）
一位母親帶著孩子過河觀看節(jié)日活動（龍勝海/圖）
兩個(gè)寨子的村民互相敬酒（龍勝海/圖）
酒足飯飽后，兩個(gè)寨子的村民比賽吹蘆笙（龍勝海/圖）
宰博寨的村民給路過的大寨人裹泥漿（龍勝海/圖）
一位婦女在遠(yuǎn)處用手機(jī)拍攝蘆笙比賽（龍勝海/圖）
寨老和準(zhǔn)備封存的蘆笙（龍勝海/圖）
