文本裝置《What’s the Date Today,？》（今夕是何年）展示于今日美術(shù)館1號(hào)館的東側(cè)外墻（格雷/圖）

如果將不同媒介形容為不同的語(yǔ)種,，雕塑無(wú)疑是藝術(shù)家李怒的母語(yǔ)。在具體的創(chuàng)作中，他善于運(yùn)用含有變化性的材料——鉛,、冰、羊脂,、聲音或氣味,，展現(xiàn)種種不確定的狀態(tài)與關(guān)系。

雕塑在李怒眼中不再是單純的塑形,，正如他自己所言,，他是在重新討論雕塑，“挖掘雕塑語(yǔ)言的可能性,，以及身體,、雕塑、行為和影像之間的延展性,，我將它們之間的邊界模糊化,，來(lái)對(duì)付‘今天的復(fù)雜性’?！?/p>

9月16日,，李怒最新個(gè)展“流沙即磐石”在北京今日美術(shù)館開(kāi)幕，朱朱擔(dān)任策展人,。此次展覽呈現(xiàn)了李怒的二十多件作品,，除了《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》創(chuàng)作于2019年，其余都是新作,，涉及雕塑,、裝置、影像,、繪畫(huà)等多種媒介,。其中的文本裝置《What’s the Date Today？（今夕是何年）》展示于今日美術(shù)館1號(hào)館的東側(cè)外墻,。展覽將持續(xù)到11月15日,。

《瀑布》是藝術(shù)家以自己的身體為模型，不斷打磨、調(diào)整蜂蠟創(chuàng)作的一組雕塑（格雷/圖）

“流沙即磐石”出自阿根廷詩(shī)人,、作家博爾赫斯出版于1969年的一本詩(shī)集,，原文寫(xiě)道：“沒(méi)有什么建于磐石，一切皆在流沙之上,。但我們的責(zé)任就是建造,，仿佛流沙就是磐石……”這些詩(shī)句始終鐫刻在李怒的記憶深處，被他用作了此次展覽的標(biāo)題,。李怒認(rèn)為,，一粒流沙般的個(gè)體也應(yīng)該成為磐石般堅(jiān)韌的存在。

標(biāo)題中的“流沙”與“磐石”也在李怒運(yùn)用的材料中得到了具象化呈現(xiàn),。參展作品的材質(zhì)有漢白玉石材,、鋼板、銅鑄等“磐石”,，也有水銀,、鋁、蜂蠟,、羊脂等“流沙”,。

在《庇護(hù)所》中，藝術(shù)家對(duì)日常生活用品——臺(tái)球,、可樂(lè),、浴缸和鋼琴做了些許改動(dòng)，使其變?yōu)橐粋€(gè)四幕劇的戲劇裝置（格雷/圖）

《未竟之柱》的基座是由漢白玉鑄成的“十一芒星”,，柱頂鑲嵌著星狀圖案的金屬鋁盤(pán)和封閉在玻璃中的液態(tài)金屬水銀,。玻璃阻隔了鋁和水銀相融合而可能產(chǎn)生的“鋁汞齊”化學(xué)反應(yīng)，從而使整件作品呈現(xiàn)出一種將要發(fā)生卻未完成的狀態(tài),。

在《硬陛》中,，李怒用青銅鑄造了曲面的大型硬幣裝置（格雷/圖）

在《硬陛》中，李怒用青銅鑄造了曲面的大型硬幣裝置,，靈感來(lái)源于投擲硬幣和量子力學(xué)中對(duì)于“上帝擲骰子”的爭(zhēng)論,。

《世界》系列的靈感來(lái)源于古羅馬人對(duì)于“世界”的定義，李怒將其與人類肚臍進(jìn)行類比（格雷/圖）

《世界》系列的靈感來(lái)源于古羅馬人對(duì)于“世界”的定義,，李怒將其與人類肚臍進(jìn)行類比,，試圖將身體和歷史聯(lián)系起來(lái)，闡述自然和文化之間的關(guān)系,。

《一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了》占據(jù)了一層展廳近一半的空間,，鋼板鋪就的地面之下安裝了機(jī)電裝置，人們踏上鋼板,，就會(huì)隨機(jī)產(chǎn)生金屬撞擊的共振聲,。

鋼板在人們眼中是充滿韌性和體量感的,，李怒想換一個(gè)角度讓人感受到它的另一種性格?！拔艺J(rèn)為材料是有生命力的，它們自身不會(huì)說(shuō)話,，但我想讓它通過(guò)發(fā)出聲音來(lái)表達(dá)自己,，跟人有一個(gè)交流?！睘榱诉@件作品,，李怒做過(guò)非常多的實(shí)驗(yàn)，去測(cè)試不同厚度的鋼板發(fā)出的音質(zhì),?！懊總€(gè)物體的聲音都是有個(gè)性的，我尊重這種聲音,?！?/p>

巨大的共鳴聲也是一種警示，“尤其在今天,，人是需要被刺激的,，”李怒認(rèn)同這種藝術(shù)的喚醒功能。

策展人朱朱認(rèn)為,，李怒承續(xù)著不斷演進(jìn)的“社會(huì)雕塑”的觀念,，“將雕塑視作行為，以及行為的痕跡與結(jié)果,，以此討論個(gè)體如何介入和出離這個(gè)快速流變的現(xiàn)實(shí)世界,。”