威尼斯大運(yùn)河

在抵達(dá)威尼斯之前,，我短暫地經(jīng)停了熱那亞,。這里曾經(jīng)是威尼斯共和國的“死對頭”,，比起共和國系統(tǒng)及成體系的海運(yùn)和商貿(mào)規(guī)則,，熱那亞盛行個人主義,，人們運(yùn)氣好時經(jīng)商，運(yùn)氣差時就轉(zhuǎn)為劫掠,。我的大巴停在一片凌亂的港口老城區(qū),，路邊建筑上斑駁破碎的半開百葉窗似乎就是我想象中的意大利，如同電影《教父》中的西西里島那樣,。

我本以為威尼斯也會是這般模樣,，但當(dāng)我真正抵達(dá)時才發(fā)現(xiàn)并非如此。我到達(dá)的時間恰是下午,，當(dāng)坐上第一班上島的游船,，眼前的景致并不像意大利的其他地中海沿岸城市那般明媚耀眼，空氣中飄著的也并不是檸檬與無花果的香氣,，而是更加氤氳的,、清淡的、帶著泥土質(zhì)感的海洋氣息,。

事實(shí)上這正是灘涂淺海帶給人的感覺,，你面對著大海卻又不完全是，因?yàn)楹Ｑ蟛粫坝慷鴣?，像熱那亞懸崖峭壁下的浪濤,。?jīng)過廣袤的淺灘地帶，大海的能量被一層層削弱,，可它絕非再無兇險,，靜止的水體是滋生腐敗與疾病的根源；更重要的是,，沒有人知道在何時,，它又會重新咆哮。治水的同時保有敬畏之心,，才是這座建立在水上的城市的生存之道,。這也是為什么過去的威尼斯會有一位專門的水務(wù)行政官，因?yàn)橹挥斜Ｗ　盎钪臐暫↙aguna Viva）”,，人才得以與自然共生于此,。

有生存，便也存在死亡,，在很長一段時間里，《死于威尼斯》都算得上是我最喜歡的“世紀(jì)末”（Fin de Sièle）文學(xué),，在抵達(dá)威尼斯之前,，我又特地重新閱讀了一次,。作者托馬斯·曼在其中成功塑造了一位在追逐藝術(shù)、美與欲望的道路上奉獻(xiàn)出生命的作家阿申巴赫——他在威尼斯瘋狂迷戀上了一位俊美的少年塔齊奧,，將其視為本質(zhì),、美的化身，日益劇增的情思讓他遲遲不愿離開瘟疫已然暗自流行的威尼斯,，最后死在了少年離開的那一天,。

我曾一度疑惑，有著重商主義歷史,、曾在文藝復(fù)興時期留下濃墨重彩的威尼斯,，何以成為世紀(jì)末頹喪曖昧文學(xué)的經(jīng)典目的地，而答案恰恰就在“活著的潟湖”的對立面：靜止的水就是瘟疫流行的溫床,，透過氤氳悶熱又充滿誘惑的空氣,，身處其中就如同世紀(jì)末的人們，從理性的撕裂與悲觀中緩緩滑入感性的狂熱與放縱,。疾病與墮落的象征關(guān)系,，就如同潟湖與封閉其中的縱情享樂，難有波濤駭浪打來,，有的只是緩慢的消亡,。

潮起潮落，如今面對全球氣候變暖的威脅,，威尼斯和整個意大利都感受到了保護(hù)這座古老城市的緊迫性,，禁止大型游輪、修筑海岸堤壩等種種措施似乎都在強(qiáng)調(diào)著這里如今的脆弱,。不過,，在我看來，威尼斯的多面之美也在于此,，漫步島上小巷,，既有文藝復(fù)興時期的神圣之美，又有其海運(yùn)黃金時代的人性之美,，縱使在其縱情聲色之時也有一種難以言說的柔弱魅力,，就如同曾經(jīng)的提香與喬爾喬內(nèi)筆下的溫和色彩——即使不是光芒萬丈，也自能直抵所見之人內(nèi)心,。

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威尼斯的主要公共交通方式是水上巴士,，通過網(wǎng)站提前預(yù)定，最高可以有 7 折優(yōu)惠,；票面可以選擇 24 小時,、48 小時或 72 小時，在有效期內(nèi)可以自由搭乘，非常方便,；

威尼斯有兩個火車站,，島上的火車站名為 Santa Lucia，但是更多的列車抵達(dá)的是島外的 Mestre 火車站,，需要注意區(qū)分以免走錯,。