這個世界是否真的存在“愛情”？

2400年前,，古希臘哲學(xué)家柏拉圖開啟了人類文明史上第一次對愛與欲的探究,，一直到今天，我們對愛情的謎題似乎還是一知半解,，但可以肯定的是——愛,，作為一種最具有普世意義的情感，因其難得與易逝,，推動了人類對永恒的追求,。它也是藝術(shù)創(chuàng)作最重要的主題之一。

9月23日,，“LOVELOVELOVE愛的藝術(shù)2：感官花園”全球影像藝術(shù)大展在北京今日美術(shù)館開幕,。十余位跨時代的藝術(shù)大師和先鋒藝術(shù)家，以“愛的感官體驗”為線索,，探討“愛”,、“藝術(shù)”與“人”的關(guān)系。

步入展廳,，五臺投影儀分別投放著寫在小本子上的筆記,，英國藝術(shù)家翠西·艾敏（Tracey Emin）以其極具表現(xiàn)力的聲音朗讀著這些關(guān)于愛的詩句。靜態(tài)圖像與起伏的聲音形成對比,，特別是那句近乎吶喊的“I can't love anymore”,，傳遞著無盡的絕望和孤獨。

墨西哥傳奇女藝術(shù)家弗里達·卡洛（Frida Kahlo）18歲經(jīng)歷車禍,，從此病痛纏身,。在愛情中，她也備受折磨，遭遇丈夫的背叛和不幸流產(chǎn),。展廳循環(huán)播放的《Frida Kahlo》同名紀錄片中,，她遭受苦難并沉溺創(chuàng)作，“另類”地表達對生活的理解與熱愛,。一位觀眾在看后感慨：“世間再難有人像弗里達一樣身負痛苦卻又活得如此酣暢淋漓,。”

藍色的房子,、飼養(yǎng)著鴨和魚的水池、彩色金字塔和掛著紙骷髏的祭壇,，展覽現(xiàn)場重現(xiàn)了弗里達居所的這些元素,，讓觀眾更真切地了解這位極具個性的藝術(shù)家。

藝術(shù)家馬秋莎的《we》在沒有時間和空間感的白色背景中,，抽取了情侶共處的常態(tài)——站立,、并坐、擁抱和撕扯,，以此表達親密關(guān)系中的不可控和不確定性,。

當觀眾踏上新浪潮教母阿涅斯·瓦爾達（Agnès Varda）在《海邊》這件作品中的沙灘，綿軟的沙子將之短暫帶離現(xiàn)實,，腳尖前的海浪翻滾著,，面前的垂直屏幕卻停滯在海浪拍打下來的瞬間。這件視頻裝置作品將觀者帶到海邊,，使之觀看水,、想象風(fēng)、聽到海浪聲,，也通過靜謐的海水將時間的三個維度共存一處——“過去,、現(xiàn)在和永恒”。

當代著名女藝術(shù)家路易斯·布爾喬亞（Louise Bourgeois）在視頻《剝橘子》中模仿父親用美工刀在橘子上刻出一個人形,，幽默地表達了自己的女性主義觀點,。當完整的橘子皮呈現(xiàn)出一個小人的形狀，而從橘子根部摳出的經(jīng)絡(luò)則恰似橘皮小人凸起的私處,。每當這時布爾喬亞的父親就會說：“這個小人兒真可愛,，我覺得它就像我的女兒，但是很顯然它不是,，因為我的女兒那里什么都沒有,。”父親的一番話常常逗得在場的人們哄堂大笑,，但對童年的布爾喬亞來說,，父親羞辱般的玩笑和對她性別的失望隨著游戲不斷在心中重復(fù)，留下?lián)]之不去的陰影?！秳冮僮印肥且患此坪唵卧溨C的作品,，卻隱藏著藝術(shù)家對“身份”和“性別”的思考。

本次展覽根據(jù)主題分為五個部分,，從“新生花園”相遇,，感受“夏季花園”的絮絮耳語，在“狂熱花園”忠貞不渝,，到“歡愉花園”逐漸冷靜,，最終在“荊棘花園”定情或告別。雖然人類還沒找到“愛情”存在的科學(xué)依據(jù),，但我們篤定——“愛”創(chuàng)造了藝術(shù),，創(chuàng)造了影像，創(chuàng)造了我們的感官體驗,。