信奉山神的民族

稿源：南方人物周刊 | 作者：謝佩霞聶陽(yáng)欣日期： 2021-07-26

圖 ?謝佩霞 ?文 ?本刊記者 ?聶陽(yáng)欣 ??編輯 ?方迎忠鄭潔 [email protected] 2021年3月13日，舍得鄉(xiāng)白泥塘村,，兩名婦女在種蘋果樹(shù),，這是村里引進(jìn)的一個(gè)種植項(xiàng)目 2020年11月19日,，雙龍營(yíng)鎮(zhèn)野豬塘村六灣坡屯，兩名婦女在地里收南瓜在歷

圖 ?謝佩霞 ?文 ?本刊記者 ?聶陽(yáng)欣 ??編輯 ?方迎忠鄭潔 [email protected]

2021年3月13日,，舍得鄉(xiāng)白泥塘村,，兩名婦女在種蘋果樹(shù)，這是村里引進(jìn)的一個(gè)種植項(xiàng)目

2020年11月19日,，雙龍營(yíng)鎮(zhèn)野豬塘村六灣坡屯,，兩名婦女在地里收南瓜

在歷史記載里，僰人一度失去蹤影,。這個(gè)與荊棘為伴,、勇武善戰(zhàn)的民族，因?yàn)椴环拿魍醭菩械摹案耐翚w流”制度,，遭到明朝軍隊(duì)圍剿和鎮(zhèn)壓,。在僰人曾經(jīng)的聚居地四川宜賓興文縣建武城，至今保存著幾塊明朝碑刻,，記述了明王朝的勝利與僰人長(zhǎng)達(dá)170余年的抗?fàn)帯?/p>

上世紀(jì)80年代,，一些學(xué)者注意到云南省文山州丘北縣的一支少數(shù)民族，他們被歸入彝族,，但始終自稱為僰族,，在婚喪習(xí)俗和娛樂(lè)方式等方面都與川南僰人有諸多相似之處。2008年的官方統(tǒng)計(jì)顯示,，丘北縣僰人共分布于全縣6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的44個(gè)自然村,，其中有25個(gè)純僰人居住村寨和19個(gè)與其他民族雜居的僰人村寨，僰人總?cè)藬?shù)近七千人,。

丘北僰人依然生活在懸崖天塹環(huán)繞的大山深處,，土地被山勢(shì)分割成小塊，種植耐旱的生姜和南瓜,。今年他們引進(jìn)了蘋果樹(shù)種植,。

灰白冷峻的山巖反而讓丘北僰人更加向往濃烈豐富的色彩。僰人的民族服飾色彩明麗,，用彩線繡成各式花邊與圖案,，女子戴獨(dú)特頭飾“雞冠帽”，帽圍綴滿彩珠和海貝,。男性的服裝逐漸漢化,，年輕的女性只在節(jié)日時(shí)穿著民族服飾，但老一輩的女性依然把民族服飾當(dāng)成日常,。白泥塘村村民趙蘭真的民族服飾都是自己手工縫制和刺繡的,，她的手很巧，所制衣服入選過(guò)“云南民族傳統(tǒng)服飾展演”,。

僰人善歌舞,，幾乎人人都會(huì)跳一種被稱為“跳樂(lè)”的舞,，動(dòng)作簡(jiǎn)單，僅僅由跨步和擊掌兩個(gè)動(dòng)作構(gòu)成,，配上月琴的律動(dòng)后,，顯現(xiàn)出強(qiáng)勁的生命力。每逢節(jié)日或喜事時(shí),，村寨在入夜后燃起篝火,，男子彈奏月琴，眾人圍成圓圈踏足擊掌,，邊唱邊舞,。趙蘭真的丈夫李自華有一把用了多年的月琴，琴身用紅,、黃,、綠三色彩漆繪上圖案和兩條龍紋飾。

“跳樂(lè)”也是僰人青年男女的社交場(chǎng)合,，雙方自由戀愛(ài),。舉辦婚禮時(shí)，男方去女方家里迎親,，雙方的親友需要你來(lái)我往地對(duì)歌，在女方家門前要對(duì)“開(kāi)門歌”,，啟程時(shí)對(duì)唱“送親歌”,。結(jié)婚不拜堂，沒(méi)有繁瑣的儀式,，而會(huì)在一起“跳樂(lè)”,。

僰人祭祀祖先也用唱歌的方式，唱的是另一種低沉的曲調(diào),，由擔(dān)任“祭師”的角色小聲頌唱,。趙紅軍家是白泥塘村的大家族，祭祖舉辦得隆重而有儀式感,。祭祖當(dāng)日,，女人們盛裝打扮，男人們殺雞宰鴨,。準(zhǔn)備好一切所需物品后,，“祭師”帶領(lǐng)趙家族人來(lái)到村寨周邊一座山前，搭天梯,，取祖棺——祖棺在懸崖峭壁之間的一處洞穴里,。

僰人有一套獨(dú)特的喪葬習(xí)俗，實(shí)行“洞穴葬”,，他們不筑墳堆,，不立墓碑,，而是將逝者的“靈魂片”放入祖輩選定的懸崖洞穴?！办`魂片”是在人之將死時(shí)制作的,。族長(zhǎng)取一塊薄銅片放在逝者的臉部上方，剪一幅寬約4厘米的半身像,，刻上眼鼻口,。這一過(guò)程稱“取靈”，剪出的銅片像就是死者的“靈魂”,。遺體埋葬土里,，不做標(biāo)記，不再祭掃,，“靈魂片”等待祭祖時(shí)放入洞穴,。

祖棺抬下來(lái)后，趙家人將它放在青鋼梨樹(shù)葉鋪成的祭壇上,。儀式開(kāi)始了,，祭師先唱祭歌，用一只公雞和一只母雞來(lái)祭拜,。隨后趙紅軍的二哥趙合明取出祖棺內(nèi)的“靈魂片”,，用清酒洗靈，清點(diǎn)數(shù)量后放在草紙上曬太陽(yáng),，擺上供品祭獻(xiàn),，眾族人行下跪禮。禮畢,，趙合明把包裹好的靈魂片放入祖棺內(nèi),，背著祖棺爬上天梯，重新安放在洞穴里,。

在六七十年代農(nóng)村破除“四舊”時(shí),，僰人被禁止實(shí)行“洞穴葬”，一些家族漸漸遺忘了祖棺所在洞穴的位置,，無(wú)法祭祖,，從那之后，僰人村寨逝者也都改為土葬,。

僰人為什么要不辭辛勞地將棺木搬上懸崖,？很難找到確切的解釋，一種說(shuō)法認(rèn)為這是源于他們對(duì)山神的崇拜,。僰人認(rèn)為山是神靈的寄居之所,，山神主管著人世禍福。

很少有民族像僰人這樣純粹地信仰著山神,，無(wú)關(guān)珍禽草藥,，不涉世俗利益,，他們世代居住在深山里，接受大山帶來(lái)的貧瘠,，一如他們接受大山賜予的安穩(wěn),。

每年農(nóng)歷二月初二是白泥塘村祭山神的日子，整個(gè)祭祀活動(dòng)持續(xù)兩三天,，村里家家戶戶派一個(gè)男丁,，每人帶著一只公雞到山前參加集體祭拜，之后各家各戶再舉行單獨(dú)祭拜?，F(xiàn)在一些年輕人也開(kāi)始走出大山,，去外地做工，但逢祭祖和祭山的日子,，很多人還會(huì)回到村里,。