可信且可愛
市面上講授古典詩歌入門的書很多,，其中不乏理論水平很高的著作,；把格律說得很復(fù)雜、令人望而生畏的也不在少數(shù),。這類書籍有個共同點,，那就是比較缺乏創(chuàng)作實踐案例，令人感覺難以親近,，在閱讀中不免有這樣的疑問：跟著書中開示的路徑能不能學(xué)會寫詩,？學(xué)詩有什么用？
《古典詩歌寫作入門》有效解決了這些疑問,。本書前言有一段話,，可以用來形容這本書：“王國維說‘哲學(xué)上之說,，大都可愛者不可信，可信者不可愛,?！欢诺湓姼鑵s是罕有集可愛和可信為一體的體裁?！贝藭畲蟮奶攸c,，亦是可愛和可信。
作者鄒金燦二十多歲時即見稱于詩界耆宿,，可謂少年而有詩名,。更難得的是，他同時是一位優(yōu)秀的詩學(xué)老師,，跟隨他學(xué)會古典詩歌創(chuàng)作的人,，涵蓋了中學(xué)生、本科生,、碩士生,、博士生等多個階段，其中不乏創(chuàng)作水平過硬的青年詩人,?！豆诺湓姼鑼懽魅腴T》是他十多年寫詩、教詩的結(jié)晶,，全書行文洗練，親切近人,，不作崖岸自高狀,。
《古典詩歌寫作入門》
作者: 鄒金燦
出版社: 商務(wù)印書館
出版時間：2021年1月
鄒金燦，1985年生,，青年詩人,、專欄作家，曾為 《南方人物周刊》 文化記者和“詩會意”專欄作者,。出版有《七百年的風(fēng)流儒雅——唐宋詩會意》 《水自東流人自西——浮生讀詩記》 等著作,。
“格律篇”談古典詩歌的特征，“押韻且不能平仄通押,、文言系統(tǒng),、字句整齊”，簡單直接的三個總結(jié),，幫助入門者立即對古典詩歌形成清晰具象的認知,。其后講解格律時，鄒金燦提出了這樣一個詩律習(xí)得路徑：先從七律入手,，其次五律,，其次絕句,，最后是古體詩。
很多人教古典詩歌格律,，會建議從五絕或七絕入手,，也有主張從五律入手的，提倡從七律入手者較少,。上手就學(xué)七律,，對初學(xué)者來說是不小的“難關(guān)”。但鄒金燦仍主張從七律起步,，理由是七言這個節(jié)奏與近體詩最相襯,，七律是展現(xiàn)漢語之美的最佳形式。
這是從大量行之有效的教學(xué)中總結(jié)出來的經(jīng)驗,。作者本人寫詩即是從七律入手,，逐步做到了諸體皆工。他在工作之余創(chuàng)立詩社,，教人從七律起步學(xué)習(xí)格律,，一批大學(xué)生跟著他開示的路徑迅速掌握各式體裁，并且隨著學(xué)習(xí)的深入,，能各依情性,，在自己喜歡的體裁中翱翔。
“義法篇”談寫詩的義法而又不限于此,，作者多年來浸潤于古典文化,，為該篇注入了許多對詩和生活的深刻思考，哪怕是不學(xué)寫詩的讀者,，讀來也能收獲到真知,，有助于培養(yǎng)詩學(xué)眼光以及對中國文化的認識。例如在“義法篇”中,，作者強調(diào)寫詩需要刻意練習(xí),，并指出即使練習(xí)也要盡量避免重復(fù)自己：“我們應(yīng)該有一些向內(nèi)的追求，葆有創(chuàng)作上的志氣（也可以說是寫作上的野心）,，而刻意練習(xí)以及不重復(fù)自己,，就是最基本的志氣。再進一步,，就是盡量不重復(fù)他人,。”這番話也是作者多年來在創(chuàng)作上不斷突破自我的寫照,。
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中學(xué)程度即可入門
詩是古典文學(xué)的金字塔尖,，質(zhì)雅、辭約,，創(chuàng)作者需要不斷進學(xué),，積累盡量多的詞匯典故,，才能寫出合格的詩作。正因為這樣,，不少詩歌入門著作對讀者功底也有一定要求,，于是就產(chǎn)生了這些現(xiàn)象：即使是講述格律這種簡單的知識，讀者也容易看得暈頭轉(zhuǎn)向,，有的讀者甚至在寫了很多首詩之后,，才能對格律形成清晰的認知。
《古典詩歌寫作入門》則沒有上述弊病,。此書行文簡要清通,，中學(xué)程度讀者即可從之入門。流暢易懂的文字中又頻見精光,。比如在講解“對仗”時,，作者表示，想要寫好律詩對仗,，勿耗費過多精力“單獨立項”去練習(xí)對仗,，而應(yīng)該直接寫詩。這種意見看似尋常,，卻能指出雷區(qū),，讓學(xué)詩的人少走彎路，不具備多年功力者不能道出,。
在“實踐篇”中,，作者別具匠心地將不同階段學(xué)習(xí)者的習(xí)作寫作、修改過程展示出來,，讓人清晰看到一首不成熟的詩是怎樣通過修改而變得雅正的,。這在常見的詩歌入門書籍里很少看到，也只有真正懂創(chuàng)作,、懂教學(xué)的詩人才能做好。
譬如,，“實踐篇”的示例“一首詩是怎樣產(chǎn)生的”,，重現(xiàn)了作者針對學(xué)習(xí)者進行的一堂教學(xué)課。作者先是打開《唐詩三百首》,，隨機從王維的四首詩中每首選出一句來進行模仿練習(xí),，所選句子分別是：寒梅著花未、但聞人語響,、山中相送罷,、獨坐幽篁里。
在寫作前,，作者指出：“我第一個寫成的句子是詩的最后一句,，不是第一句,。”以此打破初學(xué)者“從第一句寫到最后一句”的思維定勢,。接著,，他開始構(gòu)建全詩意脈，通過不斷修改調(diào)整,，寫出了這樣一首詩：
秋日送別
秋來送征客,，遠路白云遮。
回看明窗外,，江梅似著花,。
可以看到，這首詩已經(jīng)脫離了模仿對象的籠罩,，有著自己的生命力,。這種教學(xué)，把學(xué)詩路上各個關(guān)鍵節(jié)點都用實例展現(xiàn)出來,，是初學(xué)者尤其是獨學(xué)無友者非常需要的東西,。這種教學(xué)文字是鮮活及有溫度的，不是冷冰冰的高頭講章或玄乎其玄的“詩道”,。
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學(xué)詩有什么用
對每一位古典詩歌創(chuàng)作者或愛好者來說,，這個問題常問常新：學(xué)詩究竟有什么用？
在《古典詩歌寫作入門》里,，鄒金燦對這一話題進行了探討,。他認為，從功利的角度說,，寫詩是沒有用的,。但當(dāng)人獨立天地之間有所恍惚時，又或是感到心有郁結(jié)不吐不快時,，詩可以幫人說上幾句不一樣的話,。他特別指出，詩有兩大用處：幫人認識異量之美以及對抗時間,。
這是踐道者語,，平實而有味。寫詩需要熟悉格律,，要記誦大量的先賢作品,，然后是模仿前人的口吻進行創(chuàng)作。從表面上看,，這只是臨摹訓(xùn)練,，實際上這種行為能在無形中深刻影響練習(xí)者：通過不斷雅化自己的作品，迫使自己對前賢進行深入的理解,，在這個過程中,，前賢的價值觀越過時空,，得到了有效傳遞。
正如作者談到陳與義詩句“海棠不惜胭脂色,，獨立濛濛細雨中”時所說：“如果我們是隨時準(zhǔn)備向這個世界妥協(xié)的人,，是寫不出這種詩句的?！边@就是價值觀的延續(xù),。
因此，本質(zhì)上不是人在寫詩,，而是詩在“寫”人,。學(xué)詩者不是機械模仿前賢，而是與對方從游并轡,，通過讀詩,、寫詩這些動作，不斷接近那些風(fēng)味多樣的前賢,，從而接續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng),，寫下耐看的作品，為自己的歲月留下一份珍貴痕跡,。這是學(xué)詩的大用,，也是《古典詩歌寫作入門》一書的深層價值所在。
