文/本刊記者??徐梅??
圖/本刊記者 ?梁辰
編輯??雨僧[email protected]
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“我說(shuō)的可能不對(duì)”，“我承認(rèn)自己的無(wú)知”,，做學(xué)者采訪這么多年,，很少聽(tīng)到有人像何懷宏教授這樣說(shuō)話。
何懷宏1988年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué),，獲哲學(xué)博士學(xué)位,。20世紀(jì)80年代主要研究西方哲學(xué)、倫理學(xué)并從事翻譯,，90年代迄今專意于倫理學(xué)原理和中國(guó)歷史文化,，并進(jìn)入應(yīng)用倫理學(xué)的一些研究領(lǐng)域。
勤奮的他著作豐厚,，有許多重要學(xué)術(shù)著作,，如《良心論》,、《底線倫理》、《生生大德》等,。他從傳統(tǒng)正義的角度寫(xiě)了兩部解釋中國(guó)社會(huì)歷史的著作——《世襲社會(huì)》與《選舉社會(huì)》,。對(duì)精神信仰與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系他也高度關(guān)注，著有《生命的沉思》,、《道德·上帝與人》等,。
何懷宏也是馬可·奧勒留《沉思錄》的譯者?！冻了间洝肥菧丶覍氉類?ài)的一本書(shū),。2007年11月，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶在出訪新加坡接受記者訪問(wèn)時(shí)說(shuō),，“這本書(shū)天天放在我床頭,，我可能讀了有100遍。天天都在讀,?！?/p>
何懷宏曾兩次接受本刊專訪，2020年中秋節(jié)前,，我們?cè)俅渭s他專訪,，話題與此前集中在人文社科領(lǐng)域的思考有些不同，這一次我們談的是人工智能（AI）技術(shù)和基因工程對(duì)人類未來(lái)的影響,。2020年,，何懷宏出版了新書(shū)《人類還有未來(lái)嗎？》,，這本書(shū)集納了他自2017年以來(lái)對(duì)技術(shù)帶來(lái)的倫理和哲學(xué)問(wèn)題的持續(xù)思考,。
何懷宏認(rèn)為以人工智能、基因工程為代表的高科技將帶來(lái)“人自身難以預(yù)測(cè)的嚴(yán)重后果”,。他敏銳地指出,，百年對(duì)于人類社會(huì)只是一瞬，“如果我們?cè)趹?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)方面完全無(wú)所作為,，甚至走錯(cuò)方向,，人類還有未來(lái)嗎？會(huì)有怎樣的未來(lái),？”
這絕非危言聳聽(tīng),。“工業(yè)革命帶來(lái)了比我們更強(qiáng)大的機(jī)器,，信息革命帶來(lái)了比我們更聰明的機(jī)器,。”美國(guó)麻省理工學(xué)院物理學(xué)家馬克斯·泰格馬克（Max Tegmark）稱,，“哪怕生命中出現(xiàn)‘奇點(diǎn)’的概率只有1%,，合理的預(yù)防措施就是至少投入GDP的1%來(lái)研究并決定如何應(yīng)對(duì)它,。”
美國(guó)計(jì)算機(jī)專家斯圖爾特·羅素也在他的新書(shū)《AI新生》中說(shuō)自己從2014年開(kāi)始反思,，并從那時(shí)便公開(kāi)承認(rèn),，“我的研究領(lǐng)域?qū)ξ易约核鶎俚奈锓N構(gòu)成了潛在危險(xiǎn)?！彼箞D爾特教授與谷歌研究總監(jiān)彼得·諾維格1995年合著出版的《人工智能》被視為業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū),，多年來(lái)不斷再版發(fā)行，被128個(gè)國(guó)家,、1400多所大學(xué)作為教材使用,。
即便AI在安全部署上的問(wèn)題都能得到妥善解決，即便AI始終執(zhí)行設(shè)計(jì)者輸入的“善良意志”,，人類還是需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)接受這種智力優(yōu)勢(shì)的傾覆。如何防止人類智能的退化,、修復(fù)自信心的崩塌,、調(diào)適并重建自身價(jià)值體系，以及對(duì)失業(yè)造成的問(wèn)題有足夠深刻的預(yù)判,，技術(shù)投向市場(chǎng)前合理的政策更新與調(diào)控,，這些都是不亞于“奇點(diǎn)會(huì)否來(lái)臨”的重要問(wèn)題。
每當(dāng)與老年人談?wù)揂I可能給未來(lái)社會(huì)帶來(lái)的變化時(shí),，非常驚奇的是,，他們反而更敏銳地看到要害——權(quán)威感的喪失、知識(shí)的老化以及控制力的下降,，這些都是老年人在信息社會(huì)里已經(jīng)生發(fā)的深切痛感,。在智能時(shí)代，這種感受是否會(huì)成為絕大多數(shù)人的普遍感受,？換言之,，被AI消除了自身勞動(dòng)價(jià)值的人類，會(huì)不會(huì)整體提前步入心理狀態(tài)上的暮年,？
何懷宏的觀點(diǎn)十分鮮明,，“限制發(fā)展通用人工智能”和“禁止機(jī)器人擁有暴力”的立場(chǎng)甚至有些強(qiáng)悍，一貫以溫和,、寬容為思想底色的他認(rèn)為這樣的建議決非危言聳聽(tīng),，而是出于對(duì)人類文明的珍惜，是為確保脆弱而珍貴的碳基生命存續(xù)的“底線思維”,。
在技術(shù)和資本乘風(fēng)破浪的當(dāng)下,，何懷宏清醒地意識(shí)到他所發(fā)出的聲音“很微弱”。
在技術(shù)躍升時(shí)思考人生意義與人性根基是人文學(xué)者最寶貴的價(jià)值,，2002年福山就曾針對(duì)生物技術(shù)可能造成的危害,，寫(xiě)下《我們的后人類未來(lái)》,，發(fā)出預(yù)警，“生物技術(shù)會(huì)讓人類失去人性……但我們卻絲毫沒(méi)有意識(shí)到我們失去了多么有價(jià)值的東西,。也許,，我們站在了人類與后人類歷史這一巨大歷史分水嶺的另一邊，但我們卻沒(méi)意識(shí)到分水嶺業(yè)已形成,，因?yàn)槲覀冊(cè)僖部床灰?jiàn)人性中最為根本的部分,。”
人工智能所塑造的社會(huì)和系統(tǒng)與我們每個(gè)人都深度相關(guān),，這些曠野的呼聲值得公眾和政策制定者傾聽(tīng)警醒,，而你我都不應(yīng)該懶惰懈怠，將自己和后代的未來(lái)毫無(wú)戒備地讓渡給相關(guān)領(lǐng)域的大公司和技術(shù),。
（相關(guān)報(bào)道見(jiàn)本刊2020年10月19日第31期《何懷宏?如果人工智能新物種出現(xiàn)》）
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獲獎(jiǎng)理由
對(duì)于人工智能,，何懷宏的立場(chǎng)十分鮮明——“限制發(fā)展通用人工智能”、“禁止機(jī)器人擁有暴力”,。在人類借助技術(shù)掌控世界的當(dāng)下,，他直言人類精神世界的下墜，大聲疾呼以人工智能,、基因工程為代表的高科技將帶來(lái)“人自身難以預(yù)測(cè)的嚴(yán)重后果”,，“如果我們?cè)趹?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)方面完全無(wú)所作為，甚至走錯(cuò)方向,，人類還有未來(lái)嗎,？”談的是AI，眼光始終在人身上,。對(duì)一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō),，在曠野中呼喊，永遠(yuǎn)是最誠(chéng)懇的學(xué)術(shù)態(tài)度,。
